西塘古鎮的建筑文化研究

文/成夢嬌、李自榮、孫鵬　山東建筑大學 山東濟南 250000

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工作研究

西塘古鎮的建筑文化研究

文/成夢嬌、李自榮、孫鵬山東建筑大學 山東濟南 250000

通過對浙北江南水鄉古鎮建筑文化的研究，對其傳統的建筑格局和建筑內涵進行挖掘，對其所承載的歷史文化底蘊，地域的顯著特點，村落的個性化顯現與和諧的空間結構進行必要的關系探討，并且對西塘古鎮的建筑文化從自然性和社會性方面進行考究。

西塘；古鎮；民居；建筑文化

1、研究背景

歷史并非在改朝易代的運動中循環而是在生產關系的變更中向前延伸，明清時期的文化具有在大樸式的神秘氣氛中憧憬圖騰的特質，這一時期的文化氣概大開大合。而現在的西塘民居，承載了此特質，延伸了那時期的建筑文化。

1.1西塘發展歷史

西塘被稱作“斜塘”或“平川”，處于中國東部沿海浙江北部區域，江浙滬交界的嘉善縣，是江南地區六大古鎮之一。四千多年前就有人居住于此修身養性。春秋戰國時期曾是吳、越文化的發祥地之一。據史料記載，吳國大夫伍子胥興水利通鹽運，開鑿出一條南北向的河道，河道修成后稱胥塘。元代時集鎮慢慢形成，商業開始興盛，明清時期，發展為手工業和商業重鎮。

1.2西塘的古民居建筑概況

如今西塘依然保存著明清的建筑群落，地方特色顯著，屋頂線條輪廓不像以前那么柔和，官式建筑已定了很高的標準，造型明確，不及唐宋時候浪漫柔和，卻讓人覺得古民居建立起嚴肅、拘謹而硬朗的基調。清代，制度進一步加強，不過此時的建筑，特色突出。

2、西塘的建筑內涵及建筑美學特征

西塘，人杰地靈、風格質樸、簡約。靈秀的民居建筑與大自然的緊密結合，構成了如詩如畫的江南水鄉景觀，鄉土風情淳樸大方。

2.1西塘古民居體現“天人合一”

西塘民居始終都是圍繞“人”進行的，因地理位置及當地氣候特征，水源條件等自然環境，建筑具有“交融性”特色，軟質水體與硬質民居融合滲透。它遵循人與自然和諧共處的生存原則。把環境放在構建建筑群落的首要位置，采用依山傍水，坐實向虛的原則。

2.2西塘古民居的建筑藝術

西塘的民居有著最為直接、強烈的建筑藝術，黑色的瓦當，黑色的漆門，青色的門頭戧角，大面積的白色墻體，從視覺上看是和大自然融為一體，與藍天、白云、綠地同時組合，和諧自然，低調平靜，成為了審美的定勢。

2.3道家思想觀念如何引用于古民居建筑？

道家“道法自然”出于《老子·二十五章》。辭海認為“道”雖生長萬物，卻是無目的、無意識，它“生而不有，為而不恃，長而不宰”。西塘的古民居形式、布局不拘，因環境而建，依河流方向，水之條件定局勢，它沒有改變原有地理形狀，而是沿河確定它的大小、造型、外部空間結構及建筑特色。

3、西塘的建筑空間分析

3.1西塘建筑的濱水空間

水是整個古鎮的靈魂，也是濱水建筑空間的一個骨架。古鎮因水分成了塊，卻又依靠橋、弄堂、廊棚連接在一起。建筑沿河集居分布，形成了“人家盡枕河”的沿河風貌。西塘的建筑外部空間融合在浩瀚無邊的自然空間中，彼此之間的界限并不明確，因此形狀和范圍是十分難以界定的。

3.2西塘的深宅大院分布格局

西塘的民居分為4類：

普通住宅類似于北方四合院，緊湊，大門一般在中軸線上，迎面而來的正房設為大廳，后院常為兩層樓房。

前店后宅的民居，店鋪是圍繞的中心，面臨街市，交通便利，空間開放，店面為主要交通立面，開門方向是面向巷的，立面為隱形立面。

上宅下店式民居是沿河街市構成的主心骨，店鋪在下層，上層為居住空間，布局緊湊，實用簡樸，受宗法禮節的影響較小。

深宅大院中，空間最高、正廳為中心，前后各有幾進內院。西塘的小院子，通稱為天井，僅作采光和排水用。因屋頂內側的雨水從四個周流入天井，俗稱為“四水歸堂”。

4、西塘的灰建筑——弄堂、廊棚、馬頭墻

4.1西塘弄堂深

西塘的弄堂，每條都寫滿故事的粉墻灰瓦，刻著記憶印痕的青石臺階。臨街人家的臺階，“和而不同”，高低錯落，得當有序。西塘的老弄堂雖分為宅弄、連街弄及水弄三類，但西塘的靈魂“水”，河道縱橫交錯，因此有的老弄堂，既連街弄，又連宅弄，還連水弄，三個元素齊全。究其通性為“通幽”。

4.2西塘的廊棚長

西塘的廊棚多建于南宋，明代時期極盛，條條皆是歷史的見證。但它們不是獨立體，而是家家戶戶的廊子連接在一起，綿延相接，這也是它以綿長為特點而出名的原因。這里的廊棚，和諧別致，遵從道法自然，《園冶圖說》中提到“廊者，出一步也，宜曲宜長則勝。古之曲廊，俱曲尺曲，今予所構曲廊，之字曲者，隨形而彎，依勢而曲。”坐在船上的時候，可看到它們與蜿蜒曲折的河岸相互順從。

4.3西塘的馬頭墻美

馬頭墻，亦稱封火墻，很大程度上是用來封火用的，與古時候民間防火意識相當強有關，用以削減風力，防止自然災害在左鄰右舍中蔓延。馬頭墻一層兩層三層，甚至更多，取決于房屋開間的尺度，且可起到包裝作用，通過它高聳云天的氣勢，提升建筑形象，通過線條打破徽派建筑的呆板，錯落有致，可理解為是硬山的一種夸張處理。

5、西塘建筑文化的保護

建筑，是文化的記載。古民居建筑的研究，可觸及那個年代的歷史、時代的面貌、風土與人情；可近距離接觸到建筑，體驗時空穿越，與古人對話，了解感觸當時社會。這種實實在在存在的形體讓我們感知和認同國家的文化內涵，從而創造、發展、鞏固，這一點是文字所不能替代的。

希望西塘的建筑文化，及當地特色，能夠被依從古鎮人民的愿望，保護它傳統的建筑和經典休閑的生活方式，讓自由多樣，生態自然和諧共存和適宜居住的經典城鎮永駐。

［1］馮天瑜，何曉明等著，中華文化史，上下卷，上海人民出版社.

［2］彭一剛著，建筑空間組合論，第三版，中國建筑工業出版社.

［3］吳渝，周游.情致西塘［M］.杭州：浙江人民出版社，2002.

［4］楚清，千年古鎮，百姓生活·上半月刊，2012，5.

［5］焦健，劉小燕.當代江南水鄉民居建筑設計的思考［D］湖南工業大學學報，2014，28（02）.