新型農(nóng)村社區(qū)民居風(fēng)格的留存問題分析

文/王澤燁 燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 河北秦皇島 066000

新型農(nóng)村社區(qū)民居風(fēng)格的留存問題分析

文/王澤燁 燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 河北秦皇島 066000

在大力開展社會(huì)主義新型農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)當(dāng)中，新型農(nóng)村社區(qū)民居建設(shè)呈現(xiàn)一片繁榮景象，各種建筑風(fēng)格如百花齊放，萬紫千紅，盡顯風(fēng)采，有傳統(tǒng)的中式風(fēng)格，也有傳統(tǒng)的歐式風(fēng)格，還有近代興起的現(xiàn)代風(fēng)格。本文筆者對新型農(nóng)村社區(qū)民居風(fēng)格的留存問題進(jìn)行了分析探討。

新型農(nóng)村社區(qū)；民居風(fēng)格；問題

建筑風(fēng)格的選用，有市場的引導(dǎo)，但更多的是農(nóng)民自身的主導(dǎo)作用，這也是當(dāng)今政策要求和法律規(guī)定的必然程序。從選用的民居建筑風(fēng)格比例來看，依次是歐式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、中國傳統(tǒng)民居風(fēng)格。經(jīng)歷了千百年發(fā)展的中國傳統(tǒng)民居在新的時(shí)代消費(fèi)中處于末尾，受到冷落。由此在設(shè)計(jì)界和商業(yè)市場中有一些觀點(diǎn)認(rèn)為:中國傳統(tǒng)民居落后了，過時(shí)了，沒有多少使用的價(jià)值了。這顯然是一種短視的偏見和對建筑風(fēng)格歷史發(fā)展變遷不甚了解的局限所致。

1、建筑風(fēng)格與民居風(fēng)格

建筑風(fēng)格有數(shù)千種之多，分古今中外，如西方的古希臘建筑、古羅馬建筑、哥特式風(fēng)格、巴洛可風(fēng)格、羅可可風(fēng)格及近代的包豪斯風(fēng)格等等;東方的以中國建筑為典型代表，如漢代建筑、唐代建筑、明清建筑、北方風(fēng)格、南方風(fēng)格等等，不一而足。每一種風(fēng)格的形成都經(jīng)歷了數(shù)百年或上千年的漫長歲月，因地域、地貌、氣候、風(fēng)俗等差異形成各自的特點(diǎn)和形式，這既是風(fēng)格的形成過程，也是建筑目標(biāo)的最后確定。在這其中，因使用對象和規(guī)模的不同，又分宮廷建筑和民間建筑。宮廷建筑又稱作皇家建筑和政府建筑，主要指為統(tǒng)治階層建造的大型工作、生活和特殊需要的空間環(huán)境，如法國的羅浮宮，中國的故宮、天壇等;民間建筑是指平民階層自己建造的工作和生活空間環(huán)境，如世界各地大小不一的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。宮廷建筑富麗堂皇、等級森嚴(yán)，無論工藝、材料、建造技術(shù)等都是當(dāng)時(shí)的最高水平;民間建筑則濃淡相宜、平等和諧，遵循著以人為本、隨遇而安的生存原則。宮廷建筑由于種種原因，使它在形式和風(fēng)格上受到種種限制，長期保持著一種風(fēng)格不變;而民間建筑則因不同地區(qū)、不同氣候、不同風(fēng)情等情況自由變換形式和風(fēng)格，尤其是民居建筑，可謂是風(fēng)格各異、氣象萬千。僅我們國家除了東西南北大的差異外，還可以細(xì)分出北方四合院風(fēng)格、晉派風(fēng)格，江南風(fēng)格、上海風(fēng)格，西北風(fēng)格、陜北風(fēng)格，江西風(fēng)格、閩南風(fēng)格，西南苗族風(fēng)格、貴州土家風(fēng)格等等。這些各地的民居風(fēng)格經(jīng)歷了數(shù)百年甚至上千年的洗禮，顯現(xiàn)出她們的光輝和強(qiáng)大的生命力，也成了人類一筆巨大的物資和精神財(cái)富。

2、傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格

從中國的發(fā)展?fàn)顩r來看，民居風(fēng)格發(fā)展的高峰是在明清兩個(gè)時(shí)期，多樣化的民居風(fēng)格也是在這個(gè)歷史階段形成和完善的。五四運(yùn)動(dòng)之后，西學(xué)東漸，西方文化被大量引人，在建筑領(lǐng)域也有著很多方面的交融與嫁接。民居風(fēng)格也受到很多的熏染和影響，尤其是沿海地區(qū)的民居風(fēng)格影響最深，如閩南風(fēng)格和江浙風(fēng)格，甚至誕生出新的民居風(fēng)格，如上海風(fēng)格。應(yīng)該說，這次大的文化碰撞意義是積極的，對民居風(fēng)格的發(fā)展也是健康的良勝的，它不僅沒有損壞中國原有的民居格局，反而對總的格局注人了新的血液和改良元素，為以后的民居風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。新中國成立之后，進(jìn)人了社會(huì)主義全面建設(shè)階段。在建筑領(lǐng)域進(jìn)行了重大改革與嘗試，首先是在政府建筑方面，完成了北京十大公共建筑:人民大會(huì)堂、革命歷史博物館、北京火車站、中國美術(shù)館等。在建筑風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)了民族化的特色，并借用了西方建筑中的許多元素和手法，結(jié)合是成功的，并給后期的更大規(guī)模的建設(shè)提供了典范。在民居建設(shè)方面也作出了大膽的嘗試，在眾多的城市民居建筑中引用了包豪斯風(fēng)格和東歐風(fēng)格。

3、民居風(fēng)格的留存格局

20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，市場經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)一步開放，將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物—房產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐罚{人市場軌道，首次拉開了商品房的大規(guī)模建設(shè)與開發(fā)，同時(shí)社會(huì)主義新型農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)與改造也拉開了序幕，掀起了一次空前未有的城鄉(xiāng)安居工程浪潮。雖然它不可能與20世紀(jì)50年代完成的政府工程—北京十大建筑相比，但它涉及每個(gè)公民的切身利益，因此建筑風(fēng)格、建筑質(zhì)量、建筑價(jià)格等問題擺到了人們的面前，讓大家集體考慮和選擇，這也是中國有史以來民眾大規(guī)模地參與建筑方案設(shè)計(jì)最廣泛的活動(dòng)。于是各種古今中外的建筑風(fēng)格被一次次地搬到桌面上，供大家反反復(fù)復(fù)的比較、選擇。大多數(shù)人也是首次面對建筑中的諸多問題，增長了知識(shí)也漸漸明白了自己的需求。從近十多年全國各地城鄉(xiāng)實(shí)施的樓盤與設(shè)計(jì)項(xiàng)目來看，建筑風(fēng)格的選擇有以下幾種格局:第一，城鄉(xiāng)有差異。城市的小區(qū)人口相對集中，分大、中、小三個(gè)層次，大的有幾萬戶為一個(gè)小區(qū)，小的也有一千戶左右為一個(gè)小區(qū)。由于土地緊張，建筑的容積率比較大，因此建筑空間多為豎向發(fā)展，幾乎都為高層，建筑的風(fēng)格大部分為歐式風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格;鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小區(qū)由于人口比較分散，有一千戶左右為小區(qū)就算是比較大的小區(qū)了，樓層上的設(shè)計(jì)也比較低矮，在建筑風(fēng)格上選用散民居風(fēng)格的較多。第二，傳統(tǒng)民居風(fēng)格的影響力。流行幾百年的徽派民居風(fēng)格幾乎占據(jù)了大半個(gè)中國，影響面廣大;另外，氣候和地域的因素使得北方四合院風(fēng)格和晉派風(fēng)格在華北地區(qū)有著廣泛的影響力。第三，西方民居風(fēng)格的影響。沿海和發(fā)達(dá)地區(qū)的新型農(nóng)村社區(qū)有眾多的群體選擇歐式風(fēng)格，這中間有中歐的、北歐的，也有西歐的，或現(xiàn)代新型風(fēng)格的，顯現(xiàn)出一片開放的生活心態(tài)。第四，同一個(gè)地區(qū)多種風(fēng)格并存。有的同處一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，會(huì)有不同的民居風(fēng)格共存的現(xiàn)象。這和區(qū)域的環(huán)境影響有著很大關(guān)系，同時(shí)也是對一統(tǒng)風(fēng)格的突破。

結(jié)語：

總而言之，這是一個(gè)新的建筑時(shí)代，它不僅僅是建筑風(fēng)格的共生與繁榮，更多的是一種新的建筑價(jià)值觀和審美觀的集中融合。傳統(tǒng)民居風(fēng)格的影響力是巨大的，同時(shí)它本身也是發(fā)展的。民居風(fēng)格在滿足不同區(qū)域、不同群體的需求的同時(shí)，也在為建筑風(fēng)格百花園增添更多的活力與色彩。

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