中央蘇區(qū)馬克思主義新聞思想的中國(guó)化淺談

毛羽琪

摘 ?要：從中央蘇區(qū)時(shí)期開始，馬克思主義新聞思想逐漸在人民群眾中傳播，并且逐漸向共產(chǎn)黨組織傳遞開來(lái)。為了爭(zhēng)取更多的人民群眾投入戰(zhàn)爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)革命勝利和人民自由，當(dāng)時(shí)以毛澤東為首的黨政府在中央蘇區(qū)借鑒馬克思主義新聞思想，同時(shí)緊密的結(jié)合實(shí)踐，在中央蘇區(qū)組織了很多重要活動(dòng)，例如讀馬克思重要文獻(xiàn)、創(chuàng)建馬克思主義研究會(huì)等，逐漸形成中央蘇區(qū)時(shí)期具有中國(guó)特色的馬克思主義新聞傳播思想。本文以中央蘇區(qū)馬克思主義新聞思想中國(guó)化的實(shí)踐歷程為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行研究，以期給當(dāng)代中國(guó)新聞的發(fā)展提供一些現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：中央蘇區(qū);馬克思主義新聞思想;中國(guó)化

中圖分類號(hào)：G210 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-8122（2016）02-0060-02

一、

一、中央蘇區(qū)馬克思主義新聞思想中國(guó)化的實(shí)踐過(guò)程

中央蘇區(qū)時(shí)期的中國(guó)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)政治還是文化都十分落后，紙張資源極度缺乏，作為技術(shù)支持的印刷設(shè)備更是相當(dāng)簡(jiǎn)陋，再加上當(dāng)時(shí)的人民群眾文化程度普遍不高，封建意識(shí)由于由來(lái)已久導(dǎo)致陳舊思想根深蒂固的存在，并且蘇區(qū)的大部分地區(qū)屬于信息閉塞的偏僻山區(qū)，要想在這樣的環(huán)境中推進(jìn)馬克思主義新聞思想的傳播，發(fā)揮新聞傳播在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，向廣大人民群眾傳輸以毛澤東、周恩來(lái)、朱德等為領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政黨的革命思想，是極其困難艱巨的。盡管條件艱苦，但是這種思想的傳播對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)是很有利的，所以馬克思主義新聞思想的傳播和宣傳得到了當(dāng)時(shí)蘇區(qū)各級(jí)黨政委的重視和支持，并且將馬克思主義新聞思想運(yùn)用到各種實(shí)踐活動(dòng)中，致力于把中央蘇區(qū)的馬克思主義思想朝著具有中國(guó)特色的中國(guó)化方向發(fā)展。

（一）注重調(diào)查研究

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的調(diào)查研究開始，馬克思一生非常重視調(diào)查研究。作為馬克思主義的踐行者，毛澤東也深深地明白調(diào)查研究對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命勝利的重要性。毛澤東一直秉持“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的觀點(diǎn)，以唯物主義反映論和實(shí)踐論為出發(fā)點(diǎn)，在中央蘇區(qū)時(shí)期的江西先后進(jìn)行了多次調(diào)查研究，以尋烏調(diào)查為主，另外還有包括興國(guó)調(diào)查、永新富農(nóng)土地問(wèn)題調(diào)查等在內(nèi)的對(duì)土地分配問(wèn)題的調(diào)查研究活動(dòng)。毛澤東極其反對(duì)離開調(diào)查研究的“本本主義”的馬克思主義教條化、下車伊始未作調(diào)查就亂發(fā)評(píng)論的主觀主義，他指出：“馬克思主義的‘本本是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)的，但這些都必須建立在我國(guó)的實(shí)際情況基礎(chǔ)上”、“中國(guó)革命的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”[1]。毛澤東的調(diào)查研究將馬克思主義調(diào)查方法更加系統(tǒng)化，并將之運(yùn)用到了土地革命和根據(jù)地建設(shè)中，“大中地主階級(jí)的全部都是反革命”是毛澤東在尋烏進(jìn)行大量實(shí)地調(diào)查，與社會(huì)各個(gè)階級(jí)進(jìn)行交談，詢問(wèn)當(dāng)?shù)?2個(gè)行業(yè)和130多家商店歷史，通過(guò)了解城市商業(yè)、城郊土地分配的情況，作了十萬(wàn)多字的材料記錄后得出其中一個(gè)論斷。

（二）走實(shí)事求是路線

在中央蘇區(qū)實(shí)現(xiàn)馬克思主義新聞思想中國(guó)化的過(guò)程中，始終堅(jiān)持實(shí)事求是發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。當(dāng)時(shí)馬克思主義教條化、拿來(lái)主義、一味推崇蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)等問(wèn)題嚴(yán)重，甚至帶著土地革命朝“左傾”方向發(fā)展，1930年毛澤東《反對(duì)本本主義》一文從哲學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)共產(chǎn)黨內(nèi)這些阻礙馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程問(wèn)題的提出，為黨中央對(duì)中央蘇區(qū)馬克思主義中國(guó)化提供了發(fā)展思路。前面提及到中央蘇區(qū)時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、交通等方面都極其落后，亟需科學(xué)的方法來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)，馬克思主義原理作為哲學(xué)唯物論思想，是中國(guó)革命取得勝利的不二選擇，但是以西方思想為主體的馬克思主義理論并不能完美的解決中國(guó)革命出現(xiàn)的種種問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨毅然決定黨組織工作走實(shí)事求是路線，對(duì)馬克思主義進(jìn)行中國(guó)化的改良。

例如當(dāng)時(shí)的人民群眾以農(nóng)民為主，農(nóng)村廣大土地對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)十分有利，毛澤東結(jié)合馬克思主義暴力革命原則，提出要走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，廣泛地建立起革命根據(jù)地;再如當(dāng)時(shí)人民群眾的文化水平普遍不高，中國(guó)共產(chǎn)黨明白要想在這種情況下宣傳馬克思主義，就必須結(jié)合實(shí)際，先把人民群眾文盲的現(xiàn)象改善，于是因材施教，對(duì)不同階級(jí)采取不同的教育方式，組織大范圍的群眾教育活動(dòng)，使得馬克思主義得到廣泛傳播。

（三）深入群眾生活中

毛澤東在談到宣傳工作時(shí)說(shuō)：“宣傳工作要與群眾相結(jié)合，做到有的放矢。[2]”一方面黨和蘇維埃政府非常重視群眾自發(fā)成立的組織，另一方面廣泛集結(jié)群眾的力量投入宣傳工作中，將宣傳活動(dòng)和群眾日常生活放在一起，強(qiáng)調(diào)人人都參與宣傳工作。在中央蘇區(qū)時(shí)期，無(wú)論標(biāo)語(yǔ)、漫畫、圖書還是報(bào)刊等宣傳載體都十分注重群眾基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召出版社多出版一些易于人民群眾閱讀的通俗易懂的大眾化讀物，以便貫徹黨“一切活動(dòng)都深入到群眾生活中”的宗旨。由于當(dāng)時(shí)廣大人民群眾的文化程度普遍不高，所以在馬克思主義大眾化實(shí)踐過(guò)程中，發(fā)動(dòng)群眾、宣傳群眾、組織群眾成為了各項(xiàng)工作的重中之重，中央蘇區(qū)時(shí)期新聞報(bào)刊用正確的輿論引導(dǎo)人民群眾，用通俗易懂群眾喜聞樂(lè)見的方式辦報(bào)，建立起了廣泛的群眾通訊網(wǎng)，把群眾發(fā)展成最優(yōu)秀的通訊員。作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的周恩來(lái)同樣注重群眾的力量，主張一切活動(dòng)依靠群眾，從群眾的實(shí)際出發(fā)，在紅軍工作中以群眾的利益為根本利益，并且得出了凡事要經(jīng)過(guò)群眾檢驗(yàn)，“不要由紅軍單獨(dú)去干”[3]的觀點(diǎn)。

二、中央蘇區(qū)馬克思主義新聞思想中國(guó)化帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）馬克思主義必須符合中國(guó)的國(guó)情，才能成為推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、發(fā)展的科學(xué)有效理論

土地革命早期，黨內(nèi)出現(xiàn)了幾次“左”的錯(cuò)誤，毛澤東在這樣的情形下一直堅(jiān)持實(shí)事求是，進(jìn)行了包括興國(guó)調(diào)查、尋烏調(diào)查在內(nèi)的多次調(diào)查研究活動(dòng)，把馬克思主義基本理論成功轉(zhuǎn)化為中國(guó)適用的理論，例如“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的論斷，把馬克思主義當(dāng)作是指南針而不是書本教條;再如毛澤東《本本主義》中談到的對(duì)“唯書”、“唯上”的批評(píng)，其實(shí)就是要求中共在任何事情時(shí)，都要從實(shí)際出發(fā)，理論結(jié)合實(shí)際，這樣才能制定出同中國(guó)當(dāng)下相適應(yīng)的方針、政策、路線。

（二）要想進(jìn)行大范圍的思想傳播，各種傳播方式都要用到

中央?yún)^(qū)蘇時(shí)期的人民群眾文盲較多，那時(shí)候的中國(guó)封閉、落后，但是馬克思主義新聞思想竟然能在那樣的環(huán)境下傳播開來(lái)，并且?guī)в兄袊?guó)化，這得益于黨中央運(yùn)用的各種各樣的方式。標(biāo)語(yǔ)、傳單、布告這些具備鼓動(dòng)性的方式大大增強(qiáng)了革命的群眾基礎(chǔ);漫畫、山歌、圖畫、演講、戲曲、戲劇表演、郵票等方式表現(xiàn)力強(qiáng)的同時(shí)又便于群眾學(xué)習(xí)、理解;圖書、報(bào)刊更是宣傳黨和政府政策的利器。而在新媒體飛速發(fā)展的今天，微博、微信、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新的傳播方式的拓展，勢(shì)必會(huì)對(duì)馬克思主義新聞思想的傳播錦上添花。

（三）馬克思主義新聞思想的中國(guó)化對(duì)促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步也是有必要的

蘇維埃共和國(guó)1931年11月成立后，面對(duì)復(fù)雜艱難的時(shí)局，在隨后的中央蘇區(qū)第一次黨代會(huì)作出的關(guān)于黨的建設(shè)決議中提出要把“馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命基本問(wèn)題”作為“黨的建設(shè)工作的中心任務(wù)”;張聞天時(shí)任《斗爭(zhēng)》主編期間，一直主張要把馬克思主義新聞理論同蘇區(qū)黨的實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。

中央蘇區(qū)時(shí)期正是因?yàn)橹泄踩绱酥匾曬R克思主義基本原理的運(yùn)用和馬克思主義新聞思想的中國(guó)化，才能為中國(guó)革命勝利提供有力的武器，甚至在黨內(nèi)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，能夠提供正確科學(xué)有效的行動(dòng)指南和思想指導(dǎo)。而現(xiàn)在的中國(guó)處于時(shí)刻變化的大環(huán)境中，需要正確把握中國(guó)與世界發(fā)展的規(guī)律，不脫離馬克思主義基本理論，在新的時(shí)代開展馬克思主義新的發(fā)展。

三、結(jié) 語(yǔ)

自中共十七大指出要“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，使當(dāng)代馬克思主義具備中國(guó)的民族、實(shí)踐、時(shí)代特色”后，十八大再次提出“推進(jìn)馬克思中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，需要堅(jiān)持不懈的用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民”的任務(wù)[4]。

然而，中央?yún)^(qū)蘇馬克思主義中國(guó)化還是存在一些問(wèn)題的，比如說(shuō)中共黨內(nèi)的馬克思理論準(zhǔn)備不足，一些領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)的實(shí)際狀況了解的不夠而導(dǎo)致了“左”傾錯(cuò)誤思想的發(fā)展，就像蘇聯(lián)方面派到黨內(nèi)指導(dǎo)的王明，他常年在國(guó)外學(xué)習(xí)馬克思主義，對(duì)于馬克思主義的內(nèi)容可以說(shuō)是倒背如流，盡管他的理論基礎(chǔ)十分穩(wěn)固，但對(duì)于中國(guó)革命、規(guī)律的了解卻少之又少，在這些人的影響下馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程受到了嚴(yán)重的滯后。

中央蘇區(qū)時(shí)期是我國(guó)大力推動(dòng)馬克思主義的重要時(shí)期，蘇區(qū)政府大力發(fā)展馬克思主義理論使之盡可能的中國(guó)化，并在對(duì)廣大人民群眾的思想觀念教育中恰到好處的運(yùn)用，使得這一時(shí)期馬克思主義中國(guó)化取得了可觀的成效。在新的歷史條件下，黨領(lǐng)導(dǎo)同樣也需要重視馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用，正確發(fā)揮馬克思主義新聞思想的輿論引導(dǎo)作用，結(jié)合新的國(guó)情和國(guó)際形勢(shì)，再一次創(chuàng)新解讀馬克思主義新聞思想的中國(guó)化，從而讓馬克思主義新聞思想理論、傳播對(duì)象和方法等方面得到創(chuàng)新，為當(dāng)代新聞的發(fā)展提供推動(dòng)力量。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：傳馨]