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淺談秦腔須生行當?shù)某慌c表演

2016-02-24 12:53:48贠龍軍
戲劇之家 2016年24期
關(guān)鍵詞:唱腔

贠龍軍

(渭南市秦腔劇團 陜西 渭南 714000)

淺談秦腔須生行當?shù)某慌c表演

贠龍軍

(渭南市秦腔劇團 陜西 渭南 714000)

秦腔是我國的古老劇種之一,具有完善的行當體系,其中“生旦凈末丑”中的“末”主要是由須生構(gòu)成。戲劇中的須生是指表演中需要帶“髯口”的中年男子角色,目前大多數(shù)秦腔劇目都是以須生為舞臺主體,須生技藝的好壞直接影響著一臺劇目演出的成敗。

秦腔;須生;唱腔;表演

總體上說,秦腔須生的唱腔特點是高音清亮、中音豐滿、低音醇厚,根據(jù)不同曲目人物的需要,時而莊重沉穩(wěn)、時而高亢有力,對演員的唱腔基本功要求很高。一方面要吐字清楚、情感投入,將唱腔與情緒完美的結(jié)合起來,另一方面,唱腔與表演也要具有一定的張弛度,要絲絲入扣而不能傾向一方,一旦出現(xiàn)配合不好的情況,則收聲、歸韻、動作、身段等就會出現(xiàn)不準確。

一、秦腔須生行當?shù)某惶攸c

第一,咬字吐字清晰。秦腔須生中有大段唱功考驗,這是因為須生作為劇目故事情節(jié)的貫穿線,必須通過不斷地描述來推動情節(jié)發(fā)展,尤其是對于一些劇情不甚了解的觀眾而言,須生是否口齒干凈利索、咬字吐字清晰,直接影響了接收信息的準確性。加上戲劇本身的特點,它的語言表達都是經(jīng)過特殊處理,有腔調(diào)、有韻味、有節(jié)奏,容易沖淡內(nèi)容的表達程度。因此,須生演員必須加強口齒練習,著重加強文言書面表達形式,如《海瑞馴虎》中“當母面你聽我再進一言”,這其中的“當母面”、“進一言”在現(xiàn)實生活中出現(xiàn)概率很小,并且在同一短語中有相同的韻調(diào),如果演員吐字不清,觀眾很可能聽不清楚。

第二,情感恰到好處。秦腔須生的表演理念與其他戲曲類型基本一致,將唱腔、表演和心理進行有效地融合。尤其是在秦腔表演過程中,青衣的婉轉(zhuǎn)、花臉的粗獷,構(gòu)成了故事的沖突和細節(jié),需要須生展開承接和推動,這一過程中,任務(wù)情緒、情感大部分依賴唱腔進行表達,聲調(diào)婉轉(zhuǎn)、吞吐收放自如,情感必須到位。

第三,行腔運腔到位。秦腔的板式一共有六種,即慢板、帶板、墊板、滾板、二六板、二導板。板式固定的前提下,利用同一類伴奏模式展開唱腔,表達出不同人物的特點、性格和心理活動。因此針對具體的唱念內(nèi)容處理上,就必須合理運用行腔運腔。以須生為例,既可以淳樸蒼勁,也可以飄逸瀟灑,這是對行腔而言的,而運腔則是拿捏“味道”,如果運腔不到位,就算是把字唱準了,也不能把感情表達出來。

第四,收聲歸韻準確?!笆章暁w韻”本身是一種“總結(jié)”,在秦腔表演中,須生一個唱段完成之后,必須交代清楚了再進行下一段。其中,“收聲”較好理解,一段唱腔的結(jié)尾必須完整,毫無拖沓,而“歸韻”則要強調(diào)唱功的味道和銜接的連貫性,達到“余音繞梁”的效果,演員必須清楚唱段中的關(guān)鍵字,記錄好邏輯重音,這樣才能實現(xiàn)自然的過渡。

二、秦腔須生行當?shù)谋硌萏厣?/h2>

除了唱腔之外,秦腔須生的表演也十分重要,主要由念白和做功兩個方面。根據(jù)人物在劇目中的定位,須生角色大多是正面人物,因此在表演層面有很大的類似性。

首先,念白表演。顧名思義,念白是口述形式但又區(qū)別于唱腔,它是中國戲曲中一種特殊處理的語言表達形式。簡單地說,就是將白話語言與韻味相結(jié)合,轉(zhuǎn)變?yōu)楫愑谏罨摹拔枧_語言”,介于說和唱之間。念白的應(yīng)用十分廣泛,其中頻率最高的是用來表達個人內(nèi)心世界,與人物交流過程中的念白很短,因此可以視為唱腔開展的銜接部分。秦腔的念白獨具特色,剛勁有力、沉穩(wěn)流暢、中韻短促、尾韻悠長。例如《打鎮(zhèn)臺》中的依據(jù)念白“我將文慶提上堂來一言未問,你不該吩咐手下人執(zhí)鞭亂打”,就其念白內(nèi)容來說,本身的韻律性是很弱的,但可以通過修辭結(jié)構(gòu)的改變,加強其中“我”“你”“未問”“不該”的邏輯重音,以及“打”字的尾韻,可以形成劇烈的情緒波動。

其次,做功表演。我國傳統(tǒng)戲劇中有“四功五法”之說,“做功”就是四功種的“做”,簡單地說就是舞蹈化形體動作的運用。秦腔藝術(shù)中的做功也很講究程式化,但筆者認為,做功表演也應(yīng)該與時俱進,因為戲曲表演中對于“做功”的比例要求本來就小,如果過于守舊,很容易造成這一技藝的簡化,失去一個豐富秦腔藝術(shù)的渠道。當然,傳統(tǒng)的精髓是不可丟棄的,如提袍、抖袖、捋髯、正冠,這些動作都是經(jīng)過不斷改良形成的成熟體系,成為代表秦腔藝術(shù)的符號,但其他一些動作可以借鑒現(xiàn)代歌舞的優(yōu)勢,在引進、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,進一步發(fā)揮效果。

三、結(jié)語

總體而言,秦腔須生的唱腔和表演必須做到相得益彰、有效配合,才能發(fā)揮最大的藝術(shù)效果,本質(zhì)上說,這兩者是相互依存、相互支持的,因此在秦腔藝術(shù)培養(yǎng)過程中,應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的分離式教學,在實踐中利用唱腔揣摩動作,再利用動作調(diào)整唱腔,讓演員達到自身最高境界。

[1]李鋒.淺談秦腔須生行當?shù)某慌c表演[J].戲劇之家,2015,(24):36.

[2]雷濤.淺談秦腔須生行當?shù)某慌c表演[J].當代戲劇,2006,(4):28-29+69.

[3]鄧文.關(guān)于秦腔須生的唱腔和舞臺表演藝術(shù)[J].戲劇之家,2016,(20):51.

J812.1

A

1007-0125(2016)12-0064-01

贠龍軍(1976-),男,陜西大荔人,渭南市秦腔劇團,主攻須生。

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