從自然與人本理念談現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展

魏瀟瀟

（河南科技學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453000）

從自然與人本理念談現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展

魏瀟瀟

（河南科技學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453000）

聲樂教育是我國藝術(shù)發(fā)展教育的重要部分，對于我國學(xué)生的人文素質(zhì)及品德方面的培養(yǎng)也有著重要意義，但其受各類因素影響，目前聲樂教育的發(fā)展仍然存在諸多問題。本文主要從自然與人本理念與現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展?fàn)顩r分析，探討自然與人本理念對現(xiàn)代聲樂教育的影響及發(fā)展方向。

現(xiàn)代聲樂教育；自然；人本理念；發(fā)展

受我國歷史發(fā)展的影響，現(xiàn)代聲樂教育逐漸呈多元化發(fā)展，也為我國現(xiàn)代聲樂教育注入了新鮮血液。隨著時代的發(fā)展變化，我國的現(xiàn)代聲樂教育中逐漸出現(xiàn)多種問題。為保證我國現(xiàn)代聲樂教育與時俱進(jìn)，通過自然與人本理念結(jié)合進(jìn)行教育，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動我國現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展。

一、自然與人本理念結(jié)合的現(xiàn)代聲樂教育的內(nèi)容

聲樂即我們常說的藝術(shù)歌唱表演，隨著社會的不斷發(fā)展，我國現(xiàn)代聲樂中主要有民族唱法、通俗唱法、美聲唱法等內(nèi)容[1]。而人本理念則是以人為本，主要強(qiáng)調(diào)人與人之間的相處和諧，尊重、信任他人，并能給予支持鼓勵，也是現(xiàn)代管理中的重要理念。自然是指自然主義教育，主要側(cè)重于人們學(xué)習(xí)的原始傾向和其音樂天賦，尊重學(xué)生的選擇及其能力進(jìn)行教育。我國現(xiàn)代各類教育中所提倡的素質(zhì)教育即是以自然與人本教育理念為教育基礎(chǔ)。通常人本理念與自然主義教育有許多相通之處，在結(jié)合二者進(jìn)行教育時必須考慮到學(xué)生的本質(zhì)及特性。依據(jù)特有的規(guī)律進(jìn)行教育，并采用科學(xué)合理的教學(xué)方法，因材施教，使學(xué)生能系統(tǒng)性地接受聲樂知識，從而能依據(jù)學(xué)生的個人性格培養(yǎng)其興趣愛好，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的潛能。

聲樂教育的內(nèi)容不單單指教育學(xué)生聲樂藝術(shù)的語言和唱法技巧，更需要從藝術(shù)品位及氣質(zhì)方面對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，從而提升學(xué)生的精神層次，與時俱進(jìn)發(fā)展聲樂藝術(shù)。現(xiàn)代聲樂教育中則將自然和人本理念充分融合，從而利用自然主義教育與人本理念的方式熏陶和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，進(jìn)而保證素質(zhì)教育目標(biāo)能有效實(shí)現(xiàn)，教育出與時代發(fā)展符合的聲樂人才。

二、現(xiàn)代聲樂教育中存在的問題

雖然我國現(xiàn)代聲樂教育的內(nèi)容逐漸重視，但受各方面因素影響，仍存在較多問題，我們從自然與人本理念談現(xiàn)代聲樂教育中存在的問題。

（一）脫離我國民族文化發(fā)展。民族文化是一個國家或民族在悠久的歷史發(fā)展歷程下逐漸形成的民族特點(diǎn)，其地域性和本土性較強(qiáng)，我國古代雖然沒有固定的聲樂教育理念，但也存在著豐富、系統(tǒng)的聲樂教育思想[2]。而現(xiàn)代我國大多聲樂教育更為關(guān)注西方的音樂內(nèi)容，使得我國本土的聲樂教育存在著較大問題。而部分學(xué)校更為關(guān)注學(xué)生對聲樂知識的技巧教學(xué)，反而未能運(yùn)用我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育，使得教學(xué)難以取得效果。

（二）不符合與時俱進(jìn)的發(fā)展理念。受民眾的素質(zhì)及外來聲樂文化的影響，聲樂教育的理念較為落后或是其難以符合時代發(fā)展要求，使得現(xiàn)代聲樂教育無法達(dá)到效果。現(xiàn)代社會聲樂教育中部分教育者認(rèn)為其主要是引入外來聲樂文化，作為培養(yǎng)學(xué)生視野及啟智的重要內(nèi)容，忽視了聲樂教學(xué)中對我國傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)的教學(xué)培養(yǎng)。另一方面，部分教育者認(rèn)為現(xiàn)代社會聲樂教育主要是以現(xiàn)代性為主，認(rèn)為關(guān)注我國聲樂的本土化是過于落后的理念，或是過于看重回歸也忽視了現(xiàn)代聲樂的創(chuàng)造性，使得聲樂教育缺乏良性的引導(dǎo)[3]。

三、從自然與人本理念談現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展

（一）創(chuàng)新發(fā)展。民族藝術(shù)的發(fā)展需要不斷創(chuàng)新改革，而在聲樂教育中以自然主義教育與人本理念為基礎(chǔ)，從而不斷激發(fā)學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)出創(chuàng)新性的聲樂藝術(shù)人才，使現(xiàn)代聲樂教育不斷進(jìn)步發(fā)展。

（二）各類文化形態(tài)聲樂的融合。聲樂教育是我國文化傳承的重要教育內(nèi)容，但我國現(xiàn)代聲樂教育的內(nèi)容并不是單純指傳統(tǒng)文化形態(tài)的聲樂教育，更需要保證傳統(tǒng)聲樂與現(xiàn)代文化形態(tài)聲樂的融合。而受西方外來聲樂的影響，單純?nèi)诤媳就羵鹘y(tǒng)聲樂與現(xiàn)代聲樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)加強(qiáng)中國聲樂思想教育，克服我國聲樂的西化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)出符合當(dāng)前時代的聲樂人才。

（三）探索聲樂的文化價值。不同的國家、民族其聲樂的文化價值品格也大不相同，在現(xiàn)代聲樂教育的內(nèi)容中我們還需注意本土聲樂文化的基礎(chǔ)教育，確保學(xué)生理解我國聲樂獨(dú)特的文化價值，并不斷進(jìn)行探索。而聲樂的本土文化價值教育需要全方位、系統(tǒng)性地進(jìn)行，明確聲樂教育理念與思路，運(yùn)用科學(xué)合理的聲樂教育方法與技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，確保學(xué)生能理解聲樂的基本內(nèi)容及深入的文化價值。

四、結(jié)束語

綜上所述，聲樂教育是目前我國藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，教師在進(jìn)行聲樂教育時必須考慮自然及人本理念的結(jié)合，從而能夠合理地包容傳統(tǒng)聲樂文化、現(xiàn)代聲樂文化及外來聲樂文化，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，以人為本，展現(xiàn)不同的聲樂價值，推動我國聲樂藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

[1]張娓.從自然與人本理念談現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2013,11(8):159-161.

[2]李媛媛.論聲樂教育的人本回歸[J].北方音樂,2013,(12):90-91.

[3]崔曉丹.從自然與人本理念談現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展[J].青春歲月,2015,(12):350.

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