佛教10年，離塵世不再遙遠(yuǎn)

朱東君

禪宗

漢傳佛教有八大宗派，在這10年的“佛教熱”中，禪宗的復(fù)興相當(dāng)明顯。國內(nèi)許多名寺如少林寺、南華寺等都是禪宗寺廟，中國佛教協(xié)會榮譽(yù)會長之一的一誠長老也是禪宗高僧。

與佛教其他宗派相比，禪宗本土化更徹底，更具有中國特色。又因其講究修行智慧，古代便得到士大夫們的喜愛，如今也吸引許多高學(xué)歷人士。

即使不皈依佛門，禪也能成為一種生活方式，一種啟迪智慧的方法。由此，含義更為寬泛的禪文化隨之興盛。普羅大眾也可以參加禪修班，體驗(yàn)禪意;茶館也能掛出禪茶的招牌，招徠有意修身養(yǎng)性的客人。

短期出家

浙江省天臺山慈恩寺招收“臨時(shí)弟子”已有10年光景。最開始，一些工作壓力大，想到寺里住住的人自己找上門，住上幾個(gè)星期或幾個(gè)月。后來，來的人多了，住持又忙，于是2013年，慈恩寺決定集中“開班”。沒想到消息被媒體一報(bào)道，報(bào)名異常火爆，本計(jì)劃20人即開班，結(jié)果報(bào)名者逾千，寺廟不得不把名額增加到200人。參加者要受戒，每天與寺廟僧人一同作息，上早晚課、誦經(jīng)、勞動、學(xué)習(xí)經(jīng)典、練習(xí)“慈恩操”。

慈恩寺只是一個(gè)案例，各地寺廟都有短期出家項(xiàng)目，其長短不等，可三日七日，可一年兩年。短期出家在泰國、緬甸等國比較常見。國內(nèi)興起的短期出家項(xiàng)目，名字不一而足，叫“體驗(yàn)營”“禪修班”的都有。

少林寺CEO

說到中國知名寺廟，少不了少林寺。身為這座名寺的方丈，釋永信在這10年間經(jīng)歷過輝煌的高峰，也陷入過負(fù)面?zhèn)髀劦纳顪Y。

自出任方丈起，釋永信就致力于讓這座古剎煥發(fā)新生。他成立武僧團(tuán)，不時(shí)率團(tuán)出國表演;注冊公司，積極參與商業(yè)活動;在全國托管和投資重建下院，打造出分布極廣的產(chǎn)業(yè)鏈;在海外設(shè)立少林文化中心，招收洋弟子……2006年，俄羅斯總統(tǒng)普京到訪少林寺，引起轟動。釋永信的“少林寺CEO”之名廣為傳播。

隨之而來的是寺廟能否商業(yè)化的巨大爭議，爭議焦點(diǎn)之一是釋永信是否從中牟利，是否違背戒律。有關(guān)他包養(yǎng)女大學(xué)生、有巨額海外存款的傳聞甚囂塵上，2015年達(dá)至高潮——他被實(shí)名舉報(bào)有私生女，且早因犯戒被“遷單”，無資格任方丈。為此，河南省成立調(diào)查組，調(diào)查顯示，這兩項(xiàng)指控并不成立。而關(guān)于其被舉報(bào)的經(jīng)濟(jì)和其他問題，仍在調(diào)查之中。

延參法師

延參法師走紅是在2012年，憑借的是一段視頻。視頻中，他身處峨眉山，說著河北普通話：“繩命，是入刺的井猜;繩命，是躲么的回晃（生命，是如此的精彩;生命，是多么的輝煌）。”正說著，兩只猴子跳到他身上，拉扯著他的僧袍，其中一只甚至趴在了他的腦袋上。延參表情鎮(zhèn)定，一面安撫頑猴，一面繼續(xù)贊美生命。

延參一夜成名，微博粉絲飛漲，時(shí)至今日已超過4500萬人。延參經(jīng)營微博十分用心，發(fā)自拍，發(fā)雞湯，發(fā)話題，一天能發(fā)十幾條，與粉絲互動頻繁。延參還參加了不少綜藝節(jié)目，比如《天天向上》《今晚80后脫口秀》《最炫民族風(fēng)》。在節(jié)目中，他依然是自黑、搞笑、賣萌的風(fēng)格。憑借網(wǎng)絡(luò)與電視，延參法師的熱度至今不衰。

高學(xué)歷僧人

2010年，北京大學(xué)數(shù)學(xué)系高才生、曾獲國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽金獎的柳智宇，放棄去美國麻省理工學(xué)院深造的機(jī)會，選擇到龍泉寺出家，成為輿論熱點(diǎn)。除了柳智宇，龍泉寺還有不少名校畢業(yè)的出家人，比如監(jiān)院賢啟法師，曾獲清華大學(xué)核能和熱能物理博士學(xué)位;監(jiān)院賢立法師，出家前是北京航空航天大學(xué)的教師;負(fù)責(zé)寺院信息技術(shù)的賢信法師，畢業(yè)于北工大計(jì)算機(jī)專業(yè)，還多次“下山”參加IT論壇……龍泉寺因此獲一稱號——“最強(qiáng)科研寺”。

在我國宗教事務(wù)剛剛恢復(fù)時(shí)，佛門中人員混雜。隨著佛教的發(fā)展，出家人的素質(zhì)越來越高。他們往往在哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域有深入研究，但苦于自己掌握的知識仍無法解答內(nèi)心困惑，因而選擇出家，希望通過宗教找到答案。從宗教人士的角度看，高學(xué)歷人才出家，對于佛教的傳播和發(fā)展，無疑是一件好事。

“散養(yǎng)仁波切”

人們習(xí)慣稱藏傳佛教轉(zhuǎn)世者為“活佛”，也稱“仁波切”。拜“仁波切”為師成了生意圈和演藝圈里的熱潮。想親近活佛的人很多，官方認(rèn)定的活佛卻有限，于是假冒者應(yīng)運(yùn)而生。不少假冒者住在富人弟子提供的豪宅里，接受財(cái)物供養(yǎng)，是為“散養(yǎng)仁波切”。北京朝陽區(qū)住著不少演員和富豪，因而引來“散養(yǎng)仁波切”聚集。網(wǎng)友戲稱，朝陽區(qū)有30萬“散養(yǎng)仁波切”。數(shù)量雖有夸張，但這些人招搖過市卻是事實(shí)。演員張鐵林就拜了一位白瑪奧色法王為師，結(jié)果2015年下半年他前腳在師父帶領(lǐng)下舉行“坐床”大典，后腳師父就被曝光是“散養(yǎng)仁波切”。

針對這一現(xiàn)象，藏傳佛教活佛查詢系統(tǒng)現(xiàn)已上線，輸入活佛的姓名、法號、身份證號、活佛證號、所在寺廟中任何一項(xiàng)信息，即可查到活佛的詳細(xì)信息。

大建寺廟

“自古名山僧占多”，佛教圣地與旅游名勝天然伴生，寺廟因而極易成為熱門景點(diǎn)。為了打造品牌，吸引游客，復(fù)建及新修的寺廟往往追求恢弘龐大的風(fēng)格。有的地方還以寺廟為核心，打造出一片旅游景區(qū)。

陜西法門寺文化景區(qū)就是其中一例。法門寺因藏有佛骨舍利而聲名遠(yuǎn)播。當(dāng)?shù)卣栽撍聻橐劳校?009年建成一個(gè)占地約1300畝的景區(qū)，希望該景區(qū)能成為繼兵馬俑之后的“陜西第二個(gè)文化符號”。2008年落成的峨眉山大佛禪院，號稱是亞洲最宏偉的漢傳佛教寺院之一，禪院分為朝拜區(qū)、公共園林區(qū)和文化教育區(qū)，占地400余畝;2009年動工重修、2012年落成的徐州寶蓮寺，號稱創(chuàng)下當(dāng)時(shí)國內(nèi)最高佛閣、最大室內(nèi)鍛銅佛像等紀(jì)錄，圍繞寶蓮寺修建的文化景區(qū)也成為國家4A級旅游景區(qū)。