華青
“中”可理解成“適度”和“適中”。
凡事都有個(gè)度,以適度、到位為要。如吃飯穿衣這個(gè)人生最基本的生存條件,也要適度、適中才好。民以食為天,不吃飯人要餓死。但吃得太多、太好,也是健康長(zhǎng)壽的大忌。雖然一次吃得太多而撐死的人很少,但是長(zhǎng)期飽食或膏粱厚味,使人發(fā)胖臃腫,死于冠心病、高血脂、糖尿病的人不少。發(fā)胖固然不好,但太瘦也不行,不胖不瘦,方能長(zhǎng)壽……穿衣除了遮羞,主要是為御寒,穿得太多限制了人的活動(dòng),而且容易出汗,肺衛(wèi)不固則容易感受風(fēng)寒……所以古人云:“膏粱厚味,足生大療”,“魚生火,肉生痰,青菜豆腐保平安”,“要得小兒安,常受三分饑和寒”……這七分飽、三分寒就是一種適度和適中。
“中”,可理解為“中節(jié)”和“中和”
喜怒哀樂是人的一種心理感受,過度便是一種致病因素。不動(dòng)雷霆之怒,不大喜過望,謂之“中節(jié)”。當(dāng)喜則喜,當(dāng)怒則怒,謂之“中和”。《中庸》對(duì)“中節(jié)”的論述是:“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。”這里的中是合乎、適合的意思;節(jié)就是節(jié)度、節(jié)律、節(jié)拍的意思,可引申為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則。“中節(jié)”,就是合乎一定的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然這里所說的“節(jié)”(標(biāo)準(zhǔn))也不是絕對(duì)的,而是“無所偏倚”的,既不過于強(qiáng)烈,也不過于微弱,而是恰到好處,和諧協(xié)調(diào)。對(duì)于情緒,宜渲泄而不宜郁結(jié),不過渲泄也有個(gè)度的問題,凡事不可太過,這就是“中節(jié)”和“中和”。
“中”,也可理解成“中年”、“中途”
與青少年談養(yǎng)生,往往如風(fēng)過牛耳,與老人談養(yǎng)生屬于“亡羊補(bǔ)牢”,雖說“猶未為晚”,終在補(bǔ)救上存有難度。故中年是人生養(yǎng)生的最佳時(shí)機(jī)。明代大醫(yī)學(xué)家張景岳說,“人于中年左右,當(dāng)大為修理一番,則再振根基,尚余強(qiáng)半。”意思是說,人到中年,器官功能開始衰退、老化,如能適當(dāng)調(diào)理,再振根基,后半生就能強(qiáng)壯。但是很多中年人對(duì)養(yǎng)生不感興趣,有的認(rèn)為自己日當(dāng)中午,血?dú)夥絼偅瑹o需養(yǎng)生。殊不知,這血?dú)夥絼偟暮竺嬲凉摲薮蟮奈C(jī)。有的人因工作上事業(yè)上遭受某些挫折,或身體上出現(xiàn)某些疾病,認(rèn)為一生就這么樣了,于是產(chǎn)生“人到中年萬事休”的思想。所以,中年人養(yǎng)生,首先要在心理上把握住自我。抓住這一黃金時(shí)機(jī),對(duì)身體進(jìn)行“維護(hù)”和“再充電”,為后半生打下堅(jiān)實(shí)的根基。
“中”,還可認(rèn)為 “中用”
養(yǎng)生,須有的放矢,講究實(shí)效,不在方法,而在“中用”。有人喜歡打拳、練劍,有人喜歡閑庭信步,有人喜歡栽花種草,有人喜歡讀書看報(bào),“爬格子”……各人有各人的養(yǎng)生之道。總之,應(yīng)根據(jù)自己的身體情況和個(gè)人的愛好,不必強(qiáng)求一律。不過貴在堅(jiān)持,貴在實(shí)用,貴在對(duì)生活充滿信心和希望。對(duì)健康有益的事情多做一點(diǎn),對(duì)健康不利的事情少做一點(diǎn),盡可能地使四肢百骸得到運(yùn)動(dòng)和鍛煉,但又不使之太疲勞。