馬克思主義在甘肅民族地區(qū)的大眾化研究分析

付雨鑫（蘭州城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院 甘肅蘭州 730070）

馬克思主義在甘肅民族地區(qū)的大眾化研究分析

付雨鑫（蘭州城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院 甘肅蘭州 730070）

現(xiàn)如今，學(xué)術(shù)界已經(jīng)對馬克思主義大眾化，進(jìn)行了深入而廣泛的研究，其中既包括馬克思主義大眾化的內(nèi)涵、重要價值，也包括馬克思主義大眾化的重要性。本文主要以甘肅民族地區(qū)為研究對象，深入探討了馬克思主義大眾化的現(xiàn)狀、加強(qiáng)馬克思主義大眾化的措施，以及馬克思主義大眾化在甘肅民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的重要性。

馬克思主義；甘肅民族地區(qū)；大眾文化研究

目前，盡管很多學(xué)者對馬克思主義大眾化進(jìn)行了深入的剖析和研究，并且還取得了一定的研究成果。然而，從研究的構(gòu)建來看，仍存在著一些弊端和不足。對于甘肅民族地區(qū)來說，馬克思主義大眾化研究的領(lǐng)域和途徑還需要不斷的拓寬和細(xì)化，這樣才能夠更充分的發(fā)揮馬克思主義大眾化的指導(dǎo)作用。

一、馬克思主義在甘肅民族地區(qū)的大眾化現(xiàn)狀

1.認(rèn)識度不高

由于很多原因，甘肅民族地區(qū)對馬克思主義大眾化的認(rèn)識度不是很高，從而導(dǎo)致他們覺得經(jīng)濟(jì)比文化更重要。尤其是在甘南地區(qū)，很多基層的領(lǐng)導(dǎo)為了抓經(jīng)濟(jì)，忽視了文化的重要性。在“重經(jīng)濟(jì)、輕文化”的思想下，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展相比，馬克思主義大眾化的發(fā)展要滯后得多。正是因?yàn)樗枷肷系牡÷瓦B關(guān)于馬克思主義大眾化的匯報工作，也多是口頭上的。由此可見，對于甘肅地區(qū)的人們來說，馬克思主義大眾化的認(rèn)識度還有待提高。

2.領(lǐng)導(dǎo)力量薄弱

現(xiàn)如今，民族地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是少數(shù)民族的干部對馬克思主義大眾化的宣傳有著重要的影響力。因此，對于甘肅民族地區(qū)來說，當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)對馬克思主義理論與知識結(jié)構(gòu)的掌握關(guān)系著馬克思主義大眾化的宣傳結(jié)果。然而，在甘肅民族地區(qū)，盡管少數(shù)民族干部和地區(qū)黨員的數(shù)量在不斷的增加，但卻很多少擁有馬克思主義大眾化的理論和知識結(jié)構(gòu)，這些都會影響到他們的執(zhí)政水平和綜合能力。由此可見，要想更好的宣傳馬克思主義大眾化的理論和思想，甘肅民族地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)在思想意識上還需要不斷提高。

3.認(rèn)知條件不成熟

目前，針對于甘肅民族地區(qū)馬克思主義大眾化的現(xiàn)狀來說，廣大群眾中很少有主動去學(xué)習(xí)和了解的，大多數(shù)都是被動的學(xué)習(xí)和接受。其實(shí)，這也與廣大群眾對馬克思主義大眾化的認(rèn)識過于粗淺有關(guān)。另外，很多時候，由于他們?nèi)狈σ欢ǖ念I(lǐng)悟性，在學(xué)習(xí)馬克思主義大眾化時總是處于觀望的狀態(tài)，有的甚至望而卻步。由此可見，對于甘肅民族地區(qū)的廣大群眾來說，馬克思主義大眾化之所以沒有更多的吸引力，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)知的條件還不夠成熟。

4.認(rèn)知環(huán)境較復(fù)雜

對于甘肅民族地區(qū)的廣大群眾來說，經(jīng)過漫長的歷史變遷，他們已經(jīng)形成了具有獨(dú)特民族風(fēng)格的心理和思想。無論是風(fēng)俗習(xí)慣，還是宗教信仰，都是經(jīng)過漫長的時間積累和傳承下來的。因此，對于一些少數(shù)民族群眾來說，馬克思主義大眾化與他們所信奉的信仰也是有一些區(qū)別的。另外，由于甘肅民族地區(qū)的教派比較多，所以對于馬克思主義大眾化的宣傳來說，它的認(rèn)識環(huán)境也是比較復(fù)雜的。

二、加強(qiáng)馬克思主義在甘肅民族地區(qū)大眾化的措施

1.正確處理馬克思主義與宗教間的關(guān)系

由于甘肅民族地區(qū)具有濃郁的宗教文化，因此，要想更好的宣傳馬克思主義大眾化的理論和思想，首先要處理好它與宗教間的關(guān)系。為了提高甘肅民族地區(qū)群眾學(xué)習(xí)馬克思主義大眾化的積極性，要在尊重信仰自由的前提下進(jìn)行，不能用強(qiáng)硬的手段逼迫他們學(xué)習(xí)，更不能用詆毀宗教的方式進(jìn)行宣傳。這樣，不但會適得其反，還容易造成他們對馬克思主義大眾化產(chǎn)生抵觸和排斥的心理。

2.采取多樣化的宣傳方式

作為馬克思主義大眾文化宣傳的重要力量，甘肅民族地區(qū)的少數(shù)民族干部更容易取得廣大群眾的信任。因此，為了更好的宣傳馬克思主義大眾化的理論和思想，少數(shù)民族干部應(yīng)采取多樣化的宣傳方式。除了語言文字的傳播方式以外，還可以通過文藝活動和出版資料的方式進(jìn)行傳統(tǒng)。這樣，不但會給廣大群眾帶來一種新鮮感，還更容易被大家理解和接受。由此可見，采取多樣化的宣傳模式對推動馬克思主義大眾化在甘肅民族地區(qū)的發(fā)展也是很有必要的。

3.鞏固群眾基礎(chǔ)

對于甘肅民族地區(qū)來說，要想推動經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，離不開人民群眾的力量。同樣，要想更好的宣傳馬克思主義大眾化的思想，也離不開人民群眾的力量。也就是說，只有馬克思主義大眾化的思想，真正的被廣大人民群眾所認(rèn)識和理解，才能夠真正發(fā)揮它的指導(dǎo)作用。因此，要想不斷的推動馬克思主義大眾化在甘肅民族地區(qū)的發(fā)展，當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)要堅持走群眾路線，既要走進(jìn)群眾的生活，也要關(guān)注群眾的呼聲。

4.加強(qiáng)教育文化建設(shè)

由于馬克思主義大眾化在甘肅民族地區(qū)的認(rèn)知條件不成熟，因此，為了提高廣大人民群眾對馬克思主義大眾的認(rèn)識和理解，應(yīng)從普遍落后的教育入手，加強(qiáng)對馬克思主義大眾化的教育建設(shè)。另外，在推動民族地區(qū)教育的同時，還要考慮到他們的宗教信仰問題，制定出符合少數(shù)民族發(fā)展的教育政策，這樣才能夠提高廣大人民群眾學(xué)習(xí)的積極性。由此可見，加強(qiáng)對馬克思主義大眾化的教育，是促進(jìn)甘肅民族地區(qū)文化發(fā)展的有效途徑。

5.注重理論實(shí)踐

對于甘肅民族地區(qū)來說，要想更好的宣傳馬克思主義大眾化的思想，光有深刻的理論基礎(chǔ)是不夠的，還要注重馬克思主義在生活實(shí)踐中的應(yīng)用。其實(shí)，在我們的實(shí)際生活中，到處能夠看到馬克思主義所發(fā)揮的指導(dǎo)思想。倘若廣大人民群眾能夠?qū)ⅠR克思主義大眾化應(yīng)用到實(shí)際生活中，不但能夠加深他們對馬克思主義思想的理解，也能夠提高他們對馬克思主義的認(rèn)知能力。當(dāng)然，在注重馬克思主義大眾化在實(shí)踐中的應(yīng)用時，也要遵循民族的特色，并結(jié)合甘肅民族地區(qū)的實(shí)際情況來進(jìn)行。

三、馬克思主義大眾化對甘肅民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要性

1.有利于促進(jìn)甘肅民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

自從改革開放以來，甘肅民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，社會面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化。尤其是在馬克思主義大眾化的指導(dǎo)下，甘肅民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很多新的成果。另外，在“實(shí)事求是”的思想指導(dǎo)下，當(dāng)?shù)卣浞珠_發(fā)了具有民族特色的旅游資源，這不僅提高了當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏剑€調(diào)動了當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)發(fā)展的積極性。由此可見，馬克思主義大眾化不但為甘肅民族地區(qū)構(gòu)建了良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，也為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展注入全新的活力，從而促進(jìn)了甘肅民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.有利于推動甘肅民族地區(qū)政治的進(jìn)步

近年來，在甘肅民族地區(qū)除了民族干部以外，越

來越多的普通群眾也成為了馬克思主義大眾化的重要力量。也就是說，馬克思主義大眾化在政治領(lǐng)域充分發(fā)揮了它的優(yōu)勢和作用。另外，在馬克思主義大眾化的領(lǐng)導(dǎo)下，甘肅民族地區(qū)的干部在能力和水平上都得到了顯著的提高。與之前相比，他們更加注重對少數(shù)民族干部的鍛煉和培訓(xùn)，并通過多種方式對馬克思主義大眾化的理論進(jìn)行宣傳。由此可見，馬克思主義大眾化有利于推動甘肅民族地區(qū)政治的進(jìn)步。

3.有利于促進(jìn)甘肅民族地區(qū)文化的發(fā)展

為了更好的宣傳馬克思主義大眾化的理論和思想，甘肅民族地區(qū)還特地開辦了馬克思主義大眾化的教育。并且，在相關(guān)的教學(xué)課程中，還開展多種多樣的宣傳方式，比如開展理論研究、課程講座，以及科研項(xiàng)目等等。通過這些形式，不但能夠更好的宣傳馬克思主義大眾化的作用，還有助于學(xué)生們深刻理解馬克思主義大眾化的內(nèi)涵。另外，在甘肅民族地區(qū)的文化建設(shè)領(lǐng)域，有了馬克思主義大眾化的指導(dǎo)，民族地區(qū)的文化建設(shè)已經(jīng)得到了很大的進(jìn)步和改善。可見，馬克思主義大眾化有利于促進(jìn)甘肅民族地區(qū)文化的發(fā)展。

4.有利于推動甘肅民族地區(qū)社會的進(jìn)步

目前，隨著網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，馬克思主義大眾化的宣傳途徑也發(fā)生了很大的變化。除了傳統(tǒng)的廣播和電視等傳媒機(jī)構(gòu)之外，還有互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的新興平臺。通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，甘肅民族地區(qū)的人們能夠更快捷、更便利的獲得馬克思主義大眾化的信息。另外，網(wǎng)絡(luò)上的互動和交流，也使馬克思大眾化的平臺更加隨機(jī)性。除此，甘肅民族地區(qū)的政府也能夠通過網(wǎng)絡(luò)平臺定期發(fā)布時政新聞，從而使廣大群眾與當(dāng)?shù)年P(guān)系更為密切了。所以說，馬克思主義大眾化有利于推動甘肅民族地區(qū)社會的進(jìn)步。

綜上所述，針對于馬克思主義大眾化在甘肅民族地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，我們有必要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，制定出一套有效合理、科學(xué)的改善措施，以便加強(qiáng)當(dāng)?shù)貜V大群眾對馬克思主義的理解和認(rèn)知。另外，由于甘肅民族地區(qū)有著一定的民族特色，因此，在宣傳馬克思主義大眾化的思想時，要考慮到民族地區(qū)的特殊情況。

[1]許珍.加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民政治認(rèn)同感的政策思考[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).2013(05).

[2]白俊莉.西部少數(shù)民族地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化路徑探析[J].天水行政學(xué)院學(xué)報.2013(04).

[3]任平.馬克思主義大眾化與群眾路線的當(dāng)代闡釋[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報.2013(03).

[4]胡劍.少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化研究——以重慶市土家族為例[J].四川民族學(xué)院學(xué)報.2013(01).

[5]易水發(fā).民族地區(qū)馬克思主義大眾化的有效途徑探究——以廣西壯族自治區(qū)為例[J].湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報.2012(06).

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.02.062

甘肅省民族自治縣馬克思主義大眾化路徑研究，課題編號：YB096

付雨鑫：（1979、2--）河南商丘人，蘭州城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院研究方向：社會發(fā)展理論、管理哲學(xué)。