淺談閩清文廟的保護(hù)和利用

黃長(zhǎng)鑣（福建省閩清縣博物館 福建閩清 350800）

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淺談閩清文廟的保護(hù)和利用

黃長(zhǎng)鑣（福建省閩清縣博物館 福建閩清 350800）

摘 要：文廟又叫孔廟、圣人廟、先師廟，是祭祀“大成至圣先師”孔子的地方，自唐太宗頒“州縣學(xué)皆作孔子廟”詔后，福州各地紛紛修廟祀孔，可惜的是，留存至今的文廟卻不過(guò)四座（府文廟、閩清、永泰、螺洲），閩清文廟就是其中的一座。閩清文廟不僅是閩清古代學(xué)子們祭拜先師，崇儒重教的地方，也是歷代地方官員楷模廉吏名臣的場(chǎng)所，具有極高的歷史文化社會(huì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文廟；歷史；文化；社會(huì)；價(jià)值

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.05.107

據(jù)《閩清縣志》載，閩清文廟，始建于宋景德四年(1007年），迄今已有1000多年的歷史，是閩清縣人民歷代尊孔崇儒、祭祀孔子的禮制性廟宇，祀孔崇德是文廟的本真，是國(guó)人尊崇孔子的重要傳統(tǒng)，是閩清人民重視文教、傳承道統(tǒng)的重要體現(xiàn)。文廟既是祭祀孔子的廟宇，也是研習(xí)禮樂(lè)、傳承經(jīng)典、教化天下的場(chǎng)所，是中華民族神圣文化的殿堂，中華文化薪火相傳的重要象征，中國(guó)人民精神家園的重要載體。

一、文廟概況

閩清文廟位于閩清縣梅城鎮(zhèn)南北大街北段，現(xiàn)存占地面積2100平方米，主體建筑面積1347平方米，坐北朝南，由戟門(mén)、天井、左右廊廡、大成殿、明倫堂組成。大成殿面闊五間，進(jìn)深四間，前廊后殿，重檐歇山頂，內(nèi)殿藻井，天棚描金雕花。縱觀整個(gè)文廟建筑，不論木、石、瓦均精工細(xì)作，尤其是大殿立柱與梁、枋之間雕刻的人物、動(dòng)物、花卉、木雕，姿態(tài)各異，生動(dòng)傳神。閩清文廟是一座具有一定歷史、藝術(shù)科學(xué)價(jià)值的古代建筑，2013年被福建省列為第八批省級(jí)文物保護(hù)單位。

二、歷史沿革和維修保護(hù)

閩清文廟始建于北宋初年。據(jù)《閩清縣志》載，宋景德四年(1007年），邑令史溫廢廩地建禮殿，塑先圣十哲像于殿中，圖六十大儒于兩壁，立閣五，講堂一，談經(jīng)樓三，祭器咸備。此后，宋、元、明、清各代屢圮屢修，現(xiàn)存大成殿、明倫堂等建筑，為清咸豐十一年(1861年）重建。前后大修、重修及增修的有16次以上，具體是:南宋寶祐元年(1253年），文廟毀于水；寶祐四年(1256年）重建。元至元三十一年(1294年）和泰定四年(1327年），邑令董禎、賈光祖先后重修。明洪武(1368-1398）初，邑令趙起居、沈源相繼重修，建神廚米廩于殿右。永樂(lè)十五年(1417年），邑令朱毅因明倫堂傾欹，移建于殿北。正統(tǒng)元年(1436年），邑令葉宗泰、辛節(jié)修廟學(xué)兩廡。天順三年(1459年），閩清教諭馬能建儒林坊。成化四年(1468年），邑令左輔創(chuàng)尊經(jīng)閣于殿南。萬(wàn)歷十七年(1589年），邑令孫良學(xué)新建學(xué)官并增置學(xué)田。萬(wàn)歷三十七年(1609年），文廟圮于水，邑令俞咨龍重加修建。清雍正二年(1724年），邑令張兆鳳重修。雍正十三年(1735年），邑令孫國(guó)柱增修，并倡捐砌泮池。乾隆十五年(1750年），發(fā)大水，廟學(xué)盡圮。邑令童士紳增明倫堂基三尺，建廟其上，徙學(xué)于廟之左。咸豐十一年(1861年），廟毀于火。邑歲貢黃劍光募捐巨資重建，就舊址拓而大之，并浚泮池，增建欞星門(mén)。光緒中，復(fù)遭水患，殿宇損壞。邑人聶廷芝糾資修復(fù)。20世紀(jì)50年代初，被工廠占用，廟墻、欞星門(mén)等被拆，泮池被填，破壞嚴(yán)重。1983年，省、市文化主管部門(mén)和縣政府撥專(zhuān)款重修。閩清文廟歷經(jīng)歲月滄桑，能夠保存至今實(shí)屬不易。

三、閩清文廟的價(jià)值評(píng)定

文廟的歷史文化社會(huì)價(jià)值受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重視，習(xí)近平總書(shū)記在山東視察期間，專(zhuān)程視察曲阜和孔子研究院，召開(kāi)座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)，這其實(shí)在表明一種態(tài)度，傳遞一種信息，就是大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，它構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神和主要框架，并作為一根主線(xiàn)，貫穿于中國(guó)封建社會(huì)之中，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本組成部分。

閩清文廟作為承載儒家思想文化的載體，文廟自身所蘊(yùn)含的豐富歷史內(nèi)涵，使得它在當(dāng)代社會(huì)可以成為了解和宣傳儒家學(xué)說(shuō)的良好媒介和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀場(chǎng)所，尤其是在當(dāng)前成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要文化陣地。

1.閩清文廟的歷史價(jià)值

閩清文廟，歷史上是福建省內(nèi)僅次于安溪文廟的第二大縣級(jí)文廟，是福州地區(qū)規(guī)模最大、始建最早、保存最好的縣級(jí)文廟。與閩清縣的標(biāo)志性風(fēng)景區(qū)臺(tái)山遙相呼應(yīng)。據(jù)史籍記載，北宋景德四年（1007年）當(dāng)時(shí)的縣令史溫“廢廩地建禮殿，塑先圣十哲像于殿中，圖六十大儒于兩壁?！庇纱丝梢?jiàn)，早在一千年前的北宋，閩清就已建成文廟了。不過(guò)閩清文廟在歷史上屢遭毀壞，有的是毀于天災(zāi)，有的則敗于兵禍，好在遇到太平年景則有鄉(xiāng)紳出面予以主持維修，才使這一香火不絕，宋、元、明、清各朝代屢圯屢修?，F(xiàn)存的建筑為清咸豐十一年（1861年）所建，算起來(lái)至今也有154年的歷史了。它的平面布局，用柱方法，斗拱梁架結(jié)構(gòu)都有宋代遺風(fēng)，極具歷史價(jià)值。

閩清文廟現(xiàn)存主要古跡。下馬碑：長(zhǎng)2.2米，寬0.86米，上書(shū)“文武官員至此下馬”?！拔母铩敝斜辉覕酁閮山兀吮F(xiàn)鑲嵌在文廟右邊宮墻之上。用于豎立下馬碑的基石赑屃現(xiàn)安放在門(mén)前埕上，長(zhǎng)1.6米，寬1.1米，背上有一扁長(zhǎng)形馱碑槽。大成門(mén)：地基高出門(mén)前埕地面0.75米，為廊式結(jié)構(gòu)，有外走廊和內(nèi)走廊，由3排18根木柱支撐，有3扇對(duì)開(kāi)的大門(mén)，正中1扇對(duì)開(kāi)大門(mén)，上方門(mén)楣處懸掛豎匾，上書(shū)“文廟”，下方門(mén)檻兩邊安放1對(duì)石鼓(戶(hù)對(duì)），柱頭、梁架、門(mén)窗各處，均雕刻有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、故事傳說(shuō)等圖案。拜庭：長(zhǎng)18米、寬15米，底部低于周邊廊面0.45米，便于院內(nèi)四方來(lái)水從低于廊面的庭院底部暗涵之中排出。其設(shè)計(jì)頗具藝術(shù)并實(shí)用。兩廡：廡廊20米、寬6.6米，為柱梁架構(gòu)，每條廡廊都有3排21根木柱支撐。除雕梁畫(huà)棟、博古圖案外，最特別的是在兩廡和大成門(mén)三面正脊回照上，浮塑《石鼓文》三章，藍(lán)底白字，十分搶眼。大成殿：高出拜庭埕面1.5米的青石臺(tái)基上，殿高10米，進(jìn)深22米，面寬18.5米，為重檐九脊歇山頂，穿斗式木結(jié)構(gòu)，由36根大木柱支撐，頂部有藻井，大成殿正脊上方木雕雙龍戲珠，栩栩如生；重檐四方8翹角8只鳳凰，展翅欲翔。柱頭、梁、枋、大小額枋、吊筒、吊裙，雕刻著各種精美的圖案。殿前中庭：露臺(tái)丹墀寬7.5米，長(zhǎng)4.5米，高于拜庭埕面1.3米，低于大成殿廊面0.2米。其正斜面嵌刻有3幅精美的青石浮雕，中為團(tuán)龍，左右為鳳凰。殿外重檐回照：彩繪雙龍戲珠和鳳凰展翅；彩繪正中上方有一豎匾，上書(shū)“大成殿”，仿雍正皇帝御筆。大殿正門(mén)上方門(mén)楣有一橫匾，上書(shū)“斯文在茲”，仿光緒皇帝御筆。殿內(nèi)廳堂：正中為至圣孔子塑像，左邊塑像為復(fù)圣顏?zhàn)?、宗圣曾子，右邊塑像為述圣子思、亞圣孟子。孔子塑像上方有一藍(lán)底金字橫匾，上書(shū)“萬(wàn)世師表”，仿乾隆皇帝御筆，分外醒目。廳中有6根大柱鑲嵌3副黑底鎏金對(duì)聯(lián)。主聯(lián)是:“氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德；教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作至師?！贝寺?lián)語(yǔ)出自北京先師廟大成殿乾隆皇帝御書(shū)聯(lián)。明倫堂：進(jìn)深、面寬各12.5米。單檐歇山頂，檐下斗拱，18根木柱架構(gòu)。堂頂正脊中間雕以單龍戲珠，兩翹角則雕雙龍望珠，姿態(tài)生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)。

2.閩清文廟的文化社會(huì)價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！彼?，我們必須重視和充分利用好文廟的教育文化遺產(chǎn)資源，充分發(fā)揮其社會(huì)文化功能和當(dāng)代社會(huì)價(jià)值。

文廟作為孔子思想學(xué)說(shuō)的物質(zhì)載體，是見(jiàn)證和傳承儒家思想和孔子文化的重要文化遺存，具有無(wú)可替代的傳統(tǒng)教育功能。閩清文廟充分發(fā)揮了文廟的傳統(tǒng)文化教育功能，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、地方文化，滿(mǎn)足群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，豐富了閩清公共文化服務(wù)內(nèi)涵。閩清文廟在土地革命時(shí)期，還是閩東地區(qū)中共地下黨組織的活動(dòng)地點(diǎn)之一，原福建省書(shū)記項(xiàng)南同志曾在這里進(jìn)行抗日救亡活動(dòng)，現(xiàn)是閩清縣的愛(ài)國(guó)主義教育基地。閩清文廟內(nèi)各種古跡都是閩清歷史文化的記憶和寶貴的文化遺產(chǎn)，是閩清的一道新的亮麗文化景觀。閩清文廟從1984年至2015年經(jīng)過(guò)數(shù)次維修后，僻為縣博物館，曾舉辦過(guò)“古代陶瓷”“毛澤東照片”“清代福州老照片”“萬(wàn)冊(cè)連環(huán)畫(huà)”“清代民間起居習(xí)俗”“先賢事跡”等系列展覽。每年元宵節(jié)晚上，開(kāi)展了燈展、閩劇匯演、書(shū)畫(huà)展、燈謎等活動(dòng)，它還作為閩清縣青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地，吸引了眾多的中小學(xué)生前來(lái)參觀學(xué)習(xí)，使得這座古建筑在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出新的活力。

3.高度重視閩清文廟保護(hù)工作

閩清文廟屢經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)亂，又在高溫多雨、氣候潮濕，白蟻侵害十分嚴(yán)重的環(huán)境中，能夠完好的保存至今，實(shí)屬難得，這充分體現(xiàn)了歷朝歷代政府和人民對(duì)文廟的保護(hù)工作十分重視。特別是近年來(lái)，縣委縣政府在財(cái)政十分困難的情況下，安排一定的資金用于文廟的保護(hù)維修，給文廟的保護(hù)工作提供有力的經(jīng)費(fèi)保障。閩清文廟的存在，本身也體現(xiàn)了閩清歷任政府重文興教的精神。

文廟是歷史留給當(dāng)代社會(huì)的具有珍貴價(jià)值的文化遺產(chǎn)，它需要融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)并實(shí)現(xiàn)其自身的文化遺產(chǎn)價(jià)值，現(xiàn)實(shí)社會(huì)也需要利用文廟的文化遺產(chǎn)價(jià)值來(lái)達(dá)到實(shí)現(xiàn)中華民族文化傳承、增強(qiáng)中華文化認(rèn)同感和提高社會(huì)整體文化素養(yǎng)的目的。閩清文廟是先民們留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是閩清人的驕傲和自豪。保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用文廟，讓文廟再現(xiàn)歷史的風(fēng)采，再展人文的魅力，是今后一個(gè)時(shí)期我們閩清人義不容辭的責(zé)任。

參與文獻(xiàn)：

[1]林躍先：《閩清文物史記》，北京燕山出版社，2011年

[2]吳必鑾：《逾越千年的閩清文廟》，福州晚報(bào)，2014.9.1

[3]李偉梅：《解讀墨江文廟的歷史文物價(jià)值》，科技視界，2014（24）