社會(huì)
- 區(qū)域經(jīng)濟(jì)-社會(huì)-物流產(chǎn)業(yè)耦合協(xié)調(diào)度研究
構(gòu)建隴南市經(jīng)濟(jì)-社會(huì)-物流產(chǎn)業(yè)耦合協(xié)調(diào)度指標(biāo)體系，并引入耦合協(xié)調(diào)度數(shù)學(xué)模型，對(duì)隴南市2016—2021年經(jīng)濟(jì)-社會(huì)-物流產(chǎn)業(yè)耦合協(xié)調(diào)度進(jìn)行了實(shí)證分析。研究結(jié)果表明：（1）2016年隴南市經(jīng)濟(jì)-社會(huì)-物流產(chǎn)業(yè)耦合協(xié)調(diào)度類型為中度失調(diào)，2017—2021年耦合協(xié)調(diào)度類型為瀕臨失調(diào)。（2）隴南市社會(huì)發(fā)展水平指數(shù)和三大系統(tǒng)綜合評(píng)價(jià)指數(shù)呈現(xiàn)先上升后下降態(tài)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平指數(shù)呈現(xiàn)上升態(tài)勢(shì)，物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)呈現(xiàn)先上升后下降再上升的波動(dòng)變化態(tài)勢(shì)。（3）隴南市經(jīng)濟(jì)-社會(huì)
物流科技 2024年13期2024-07-12
- 家庭、學(xué)校、社會(huì)三方協(xié)同作用對(duì)青少年體質(zhì)健康的影響
項(xiàng)目：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，青少年體質(zhì)健康促進(jìn)的家校協(xié)同機(jī)制研究（AHSKQ2022D137）。備注：8508作者簡(jiǎn)介：李鵬程（1987—），男，博士在讀，副高級(jí)-副教授; 研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練。普通作者：null作者簡(jiǎn)介：李鵬程（1987—），男，博士在讀，副教授，體育教育訓(xùn)練。安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，青少年體質(zhì)健康促進(jìn)的家校協(xié)同機(jī)制研究，AHSKQ2022D137摘要：本文聚焦于家庭、學(xué)校、社會(huì)三方協(xié)同作用下對(duì)青少年體質(zhì)健康的影響，主要以濟(jì)
當(dāng)代體育科技 2024年14期2024-07-02
- 從自然到符號(hào)
是從經(jīng)典到當(dāng)代的社會(huì)學(xué)理論不斷觸及的主題。凡勃倫、布迪厄和布希亞都曾經(jīng)非常明確地圍繞“區(qū)分”展開過詳細(xì)論述，但是三個(gè)人闡釋的具體“區(qū)分”邏輯卻幾乎全然不同。凡勃倫及其同時(shí)代的理論家所描述的“區(qū)分”大多沒有否認(rèn)個(gè)體的自然本性，而布迪厄的“區(qū)分”卻幾乎完全建立在社會(huì)軌跡的基礎(chǔ)之上，到了布希亞，個(gè)體自然本性的差異和社會(huì)背景的差異都已經(jīng)無關(guān)重要，布希亞展示了一幅完全被符號(hào)意義區(qū)分所主宰的“區(qū)分”邏輯。三種“區(qū)分”邏輯內(nèi)含了不同的個(gè)體異化狀態(tài)，也在一定程度上規(guī)制著從
關(guān)東學(xué)刊 2024年2期2024-06-24
- 日語(yǔ)中的委婉語(yǔ)學(xué)習(xí)
言語(yǔ)行為；文化；社會(huì)；表達(dá)形式；日語(yǔ)學(xué)習(xí)中圖分類號(hào)：H36；H136? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2024）04（c）-0042-04Learning the Euphemism in JapaneseLI Jiaxin， WANG Jiayin（Northeast Forestry University， Harbin Heilongjiang， 150040， China
文化創(chuàng)新比較研究 2024年12期2024-06-20
- 推動(dòng)深度閱讀：激活中學(xué)生的閱讀力量
主要是家庭因素、社會(huì)因素和閱讀時(shí)間。閱讀淺層化對(duì)中學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)及未來的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生不良影響。因此要高度重視這一問題，積極改變現(xiàn)狀，大力推動(dòng)深度閱讀。改變學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀質(zhì)量是個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的過程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同發(fā)力：家庭需要家長(zhǎng)改變觀念，營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境，并通過父母的示范和鼓勵(lì)引導(dǎo)孩子進(jìn)行深度閱讀；學(xué)校應(yīng)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，指導(dǎo)學(xué)生有效的閱讀策略并給予足夠的閱讀時(shí)間；社會(huì)則需要發(fā)揮社會(huì)環(huán)境、政策法規(guī)、服務(wù)創(chuàng)新的作用，助力中學(xué)生走進(jìn)深度閱
課程教育研究 2024年4期2024-06-14
- 幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”協(xié)同共育模式研究
視“家園共育”與社會(huì)資源融合，充分發(fā)揮多方資源的教育價(jià)值，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。由此，幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”協(xié)同共育模式運(yùn)行成為必然。本文對(duì)幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”協(xié)同共育模式進(jìn)行分析，先探索觀念轉(zhuǎn)變，提高家庭對(duì)協(xié)同共育的認(rèn)知，了解社會(huì)引入?yún)f(xié)同共育模式的實(shí)踐要點(diǎn)；再探索活動(dòng)優(yōu)化，探明幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”協(xié)同共育模式落地媒介與手段。【關(guān)鍵詞】幼兒園；家庭；社會(huì)；三位一體；協(xié)同共育現(xiàn)階段，幼兒教育活動(dòng)具有復(fù)雜性與多元性的特征，僅憑幼兒園
文理導(dǎo)航 2024年18期2024-06-03
- 再組織化：基層黨組織應(yīng)對(duì)社會(huì)形態(tài)變化的實(shí)踐路徑
生活方式的變革，社會(huì)形態(tài)呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)扁平化、人員流動(dòng)化、訴求多元化、治理碎片化等特征，對(duì)基層黨組織的建設(shè)提出全新要求。基于政黨—社會(huì)的理論分析，基層黨組織作為執(zhí)政黨聯(lián)系群眾、連接社會(huì)的重要紐帶，需要就社會(huì)形態(tài)變化加強(qiáng)自我革新的能力與水平，以再組織化戰(zhàn)略適應(yīng)社會(huì)更迭，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。具體實(shí)踐中，基層黨組織應(yīng)充分發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和群眾優(yōu)勢(shì)，以結(jié)構(gòu)優(yōu)化、功能拓展、機(jī)制創(chuàng)新三個(gè)向度為突破口，科學(xué)構(gòu)建再組織化的實(shí)踐路徑，推動(dòng)形成“一核多元”協(xié)同共治的強(qiáng)大合力。[關(guān)
理論月刊 2024年4期2024-05-22
- 融合教育背景下師范生“社會(huì)－情感教育能力”培養(yǎng)的價(jià)值內(nèi)涵與實(shí)施路徑
【摘要】 社會(huì)情感能力是兒童和青少年社會(huì)性發(fā)展的必要條件。在融合教育背景下，對(duì)師范生“社會(huì)-情感教育能力”的培養(yǎng)是學(xué)生社會(huì)情感能力發(fā)展與教師自身成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的需要。現(xiàn)階段，師范院校對(duì)師范生“社會(huì)-情感教育能力”的培養(yǎng)存在目標(biāo)設(shè)置不明確、課程結(jié)構(gòu)單一、相關(guān)課程缺位以及實(shí)踐課程種類不夠豐富等問題。針對(duì)上述問題，教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)融合教育理念；在培養(yǎng)方案中增加教師職業(yè)社會(huì)情感教育能力發(fā)展高相關(guān)的課程；突出實(shí)踐導(dǎo)向的課程實(shí)施，豐富師范生的實(shí)踐路徑。【關(guān)鍵詞】
現(xiàn)代特殊教育 2024年6期2024-05-18
- 探索“面向行動(dòng)教學(xué)法”在法語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
語(yǔ)言活動(dòng)；任務(wù)；社會(huì)[中圖分類號(hào)]H32? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.04.051引言“《共同參考框架》對(duì)幾十年以來歐洲語(yǔ)言教學(xué)理論與實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，它是歐洲理事會(huì)制定的關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)、教學(xué)以及評(píng)估的整體指導(dǎo)方針與行動(dòng)綱領(lǐng)”，對(duì)于研究法語(yǔ)教學(xué)的方法有很大意義。本文立足于《共同參考框架》提出的“面向行動(dòng)教學(xué)法”的理論以及教師的教學(xué)實(shí)踐，以教師在一個(gè)學(xué)期的應(yīng)用法語(yǔ)（五年一貫制）專業(yè)的《法語(yǔ)
秦智 2024年4期2024-05-07
- 河長(zhǎng)制治理：政策工具、水利工程與系統(tǒng)治理效果
鄧群釗關(guān)鍵詞：社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)理論；河長(zhǎng)制治理系統(tǒng)；政策工具；水利工程；系統(tǒng)治理效果2016年，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面推行河長(zhǎng)制的意見》［1-2］，在原來分級(jí)負(fù)責(zé)和屬地管理的基礎(chǔ)上，根據(jù)各流域單元的屬性明確了不同級(jí)別的黨政領(lǐng)導(dǎo)為上下對(duì)應(yīng)的各級(jí)河長(zhǎng)［3］。在跨部門協(xié)作方面，將治水責(zé)任發(fā)包給各級(jí)河長(zhǎng)，由其牽頭協(xié)調(diào)解決部門之間的矛盾和沖突。在跨地區(qū)合作方面，可請(qǐng)求上級(jí)河長(zhǎng)出面進(jìn)行行政協(xié)調(diào)。在跨層級(jí)治理方面，可通過垂直的首長(zhǎng)責(zé)任鏈條以及加強(qiáng)考核問責(zé)等，實(shí)現(xiàn)對(duì)
中國(guó)人口·資源與環(huán)境 2024年2期2024-05-04
- 明清運(yùn)河區(qū)域茶的分布及其商品化研究
茶成為了運(yùn)河區(qū)域社會(huì)不可或缺的必需品。而飲茶之風(fēng)的盛行又刺激了茶的商品化與市場(chǎng)化，大量茶館、茶棚、茶庵紛紛設(shè)立于城市與鄉(xiāng)村，并與信仰文化、慈善文化、民俗文化相結(jié)合，成為了運(yùn)河文化的重要組成部分。關(guān)鍵詞：明清；運(yùn)河；商品；社會(huì)中圖分類號(hào)：K248/K249文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-1217（2024）01-0125-07收稿日期：2023-12-01基金項(xiàng)目：山東省高等學(xué)校“青創(chuàng)科技支持計(jì)劃”團(tuán)隊(duì)（2021RW011）：山東運(yùn)河文化遺產(chǎn)研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。
- 社會(huì)學(xué)&社會(huì)工作：透過“社會(huì)”觀萬象
本文主角：社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作專業(yè)類別：社會(huì)學(xué)類適合人群：有社會(huì)責(zé)任感、熱心公益事業(yè)，具備一定的政治素養(yǎng)，擅長(zhǎng)與人打交道，熟諳聊天技巧，愿意積極主動(dòng)解決實(shí)際問題，具備人文社科底蘊(yùn)，有愛心、耐心和同理心，性格較外向的同學(xué) 顯而易見，社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作這兩個(gè)專業(yè)都與“社會(huì)”二字有關(guān)，其研究的對(duì)象也正是社會(huì)，或者說與社會(huì)有關(guān)。那么這兩個(gè)專業(yè)之間有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？可以用一個(gè)例子來解釋說明：當(dāng)面對(duì)一個(gè)青少年罪犯時(shí)，社會(huì)學(xué)家往往會(huì)窮根究底地找出這個(gè)青少年犯罪的原因，并試圖
求學(xué)·理科版 2024年4期2024-02-23
- 當(dāng)代青年“躺平”現(xiàn)象的馬克思異化勞動(dòng)理論透視
“躺平”是近年來社會(huì)心態(tài)變化的新現(xiàn)象，深刻反映著青年群體在工作生活中對(duì)較大的競(jìng)爭(zhēng)壓力所采取的一種規(guī)避性的內(nèi)在調(diào)節(jié)機(jī)制和外在克服方式。“躺平”現(xiàn)象在青年群體中的存在，主要根源于高昂的消費(fèi)方式、勞動(dòng)正義的缺失、資源分配的不均衡以及拜金主義思潮的浸染。按照馬克思的異化理論，“躺平”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，歸根結(jié)底是由于異化勞動(dòng)的存在，即在資本主義私有制語(yǔ)境下的異化勞動(dòng)是“躺平”現(xiàn)象的根本原因。在當(dāng)今社會(huì)，由于資本的縱深延拓，勞動(dòng)的異化仍然存在，其導(dǎo)致的工作場(chǎng)域競(jìng)爭(zhēng)壓力巨
山東工會(huì)論壇 2024年1期2024-02-20
- 如何理解社會(huì)情感學(xué)習(xí)
0年代中期以來，社會(huì)情感學(xué)習(xí)成為了世界范圍內(nèi)提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量，超越教育中只關(guān)注學(xué)生認(rèn)知發(fā)展，注重促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活以及工作，達(dá)成人的全面發(fā)展所進(jìn)行的重要教育理論與實(shí)踐活動(dòng)，也是當(dāng)下體現(xiàn)中國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展、落實(shí)立德樹人，提升學(xué)生全面發(fā)展質(zhì)量提升的重要途徑。對(duì)于社會(huì)情感學(xué)習(xí)理論自身的深入理解，對(duì)推進(jìn)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)教育的實(shí)踐有著重要的意義。該文從社會(huì)情感學(xué)習(xí)產(chǎn)生的背景、社會(huì)情感學(xué)習(xí)中的“社會(huì)”“社會(huì)情感”“社會(huì)情感學(xué)習(xí)”如何理解以及如何
中國(guó)電化教育 2024年1期2024-02-18
- 有效推進(jìn)幼小銜接工作的實(shí)踐與探究
師、幼兒、家長(zhǎng)、社會(huì)五個(gè)層面的幼小銜接工作實(shí)踐，旨在幫助幼兒建立對(duì)小學(xué)的積極期待和向往，促進(jìn)幼兒順利完成幼小銜接。【關(guān)鍵詞】幼小銜接；學(xué)校；教師；幼兒；家長(zhǎng)；社會(huì)作者簡(jiǎn)介：屈月娟（1981—），女，江蘇省昆山市周莊中心幼兒園。新時(shí)代背景下，如何有效推進(jìn)幼小銜接工作，值得大家的關(guān)注。幼小銜接主要是為了更好地幫助幼兒做好幼升小的相關(guān)準(zhǔn)備。大家通常認(rèn)為幼小銜接主要是為大班的幼兒更好地進(jìn)入一年級(jí)，且認(rèn)為這需要幼兒園做好相關(guān)的幼小銜接工作。實(shí)際上，幼兒園階段，包括托
教育界·A 2023年35期2024-01-28
- 淺談學(xué)校、家庭、社會(huì)思政教育對(duì)學(xué)生成才的影響
一下學(xué)校、家庭、社會(huì)思政教育對(duì)高中學(xué)生成才的影響。關(guān)鍵詞：學(xué)校 家庭 社會(huì) 思政教育 學(xué)生成才引言思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性的工作，要想提高思想政治教育工作的質(zhì)量和水平，就必須做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合，從多方面入手，切實(shí)做好高中生思想政治教育工作。隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，對(duì)高中學(xué)生的發(fā)展要求也在逐漸提高，而思想政治教育工作對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。思想政治教育是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀和人生觀，對(duì)其思想素質(zhì)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)起著至關(guān)重要
- 進(jìn)城務(wù)工隨遷子女德育影響理論再探究
焦為家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)社會(huì)文化要素，并調(diào)查分析學(xué)生具體的德育過程。家庭因素、學(xué)校因素、社會(huì)因素相互關(guān)聯(lián)，可通過各場(chǎng)域具體要素的轉(zhuǎn)化和激活，支撐隨遷子女等弱勢(shì)群體突破現(xiàn)實(shí)德育困境，促進(jìn)隨遷子女德育素養(yǎng)的提升。關(guān)鍵詞：隨遷子女;德育;家庭;學(xué)校;社會(huì)中圖分類號(hào)：G416? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2023）33-0024-04隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，家庭化流動(dòng)趨勢(shì)加強(qiáng)，與之相伴隨的是進(jìn)城務(wù)工隨遷子女的總量也呈加快增長(zhǎng)的趨勢(shì)，由此
教育實(shí)踐與研究·理論版 2023年11期2023-12-30
- 城市中心區(qū)保障性住房空間分布及形成機(jī)制思考
受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)力量和社會(huì)公平正義取向的共同作用。以上海、倫敦、阿姆斯特丹、新加坡等住房保障體系具有代表性的國(guó)際大都市為研究對(duì)象，從多個(gè)空間尺度分析保障性住房在城市中的分布及集聚特征。研究發(fā)現(xiàn)，保障性住房在城市中心區(qū)或邊緣區(qū)、以集中或者分散形式分布，是一定發(fā)展時(shí)期城市住房保障政策和機(jī)制作用的空間結(jié)果。政府干預(yù)、市場(chǎng)機(jī)制、受保障群體選擇共同產(chǎn)生影響，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化的特點(diǎn)。以期為當(dāng)下老舊小區(qū)和存量空間更新中制定空間規(guī)劃對(duì)策提供借鑒。關(guān)鍵詞：保障性住房；空間分布特征；社
上海城市規(guī)劃 2023年5期2023-12-25
- 擬劇理論視域下網(wǎng)絡(luò)談話類節(jié)目的困境與創(chuàng)新
，進(jìn)一步展示和諧社會(huì)視閾下該節(jié)目的人文價(jià)值和核心理念。關(guān)鍵詞：社會(huì)；和諧和會(huì)；擬劇理論；網(wǎng)絡(luò)談話類節(jié)目；《僅三天可見》Copyright ? 2023 by author （s） and SciScan Publishing LimitedThis article is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.https：//
中國(guó)新聞評(píng)論 2023年4期2023-12-18
- 莊子“命”觀的內(nèi)涵、轉(zhuǎn)化及美學(xué)旨趣
種“命”，即具有社會(huì)屬性的“社會(huì)之命”與“天道自然”、“本真生命”統(tǒng)一的“自然之命”。社會(huì)生活造成了人的“異化”以及種種虛偽與不公，但人又無法完全脫離社會(huì)，因此莊子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以“安”的態(tài)度對(duì)待“社會(huì)之命”，即安命論。通過“安”外在的“社會(huì)之命”，莊子將人生命的根基由外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部，最終將生命的根基安頓于“自然之命”。“自然之命”與“道”為一，自身完滿，回到“自然之命”的過程就是達(dá)成“逍遙”的過程，而“逍遙”便是生命完滿之美的實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞：莊子；“命”觀；社會(huì)；
美與時(shí)代·下 2023年11期2023-12-18
- 大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的山東省協(xié)同化數(shù)字社會(huì)“智理”新路徑研究
新技術(shù)加速創(chuàng)新，社會(huì)治理迎來了變革的重要契機(jī)，“十四五”時(shí)期山東省提出“數(shù)字強(qiáng)省”戰(zhàn)略，基于大數(shù)據(jù)技術(shù)、精準(zhǔn)智能等理論， 探討大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下山東省社會(huì)治理邁向社會(huì)“智理”的新路徑，所謂社會(huì)“智理”就是將大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)應(yīng)用于社會(huì)治理，促進(jìn)智能化社會(huì)治理，實(shí)現(xiàn)源頭治理、精準(zhǔn)治理、開放治理、融合治理的協(xié)同化“智理”。關(guān)鍵詞：山東省? ? ?大數(shù)據(jù)? ? ?社會(huì)“智理”大數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)加速創(chuàng)新，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、輻射范
北方經(jīng)濟(jì) 2023年10期2023-12-06
- 讀懂中國(guó)的過去、現(xiàn)在與未來
詞】“嵌入性” 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) “國(guó)家—市場(chǎng)—社會(huì)”【中圖分類號(hào)】D616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A中國(guó)的改革開放及其取得的巨大成就，使中國(guó)成為政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三者互動(dòng)的理想“研究案例”。自20世紀(jì)初以來，世界見證了中國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性變化：回顧歷史，在政治上，中國(guó)是一個(gè)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家；在經(jīng)濟(jì)上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善。中國(guó)經(jīng)歷了從危機(jī)到經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和工業(yè)化的轉(zhuǎn)變，正在向中國(guó)式現(xiàn)代化不斷邁進(jìn)。與此同時(shí)，許多中國(guó)以外的社會(huì)科學(xué)學(xué)者
人民論壇 2023年19期2023-10-30
- “遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”的教學(xué)研究
業(yè)經(jīng)濟(jì)走向繁榮，社會(huì)也發(fā)生了很大的變化。那么如何整體把握這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)情況呢？歷史教師不妨以“仕宦”與“婚姻”這兩個(gè)角度作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由此展開探究，構(gòu)建知識(shí)體系。【關(guān)鍵詞】高中歷史；宋朝；經(jīng)濟(jì)；社會(huì)；仕宦；婚姻作者簡(jiǎn)介：吳也東（1985—），男，浙江省麗水市縉云縣仙都中學(xué)。一、總體教學(xué)思路及立意“遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”是人教版高中歷史《中外歷史綱要（上）》第三單元第11課，內(nèi)容涵蓋遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)史與社會(huì)史，以宋代的經(jīng)濟(jì)史為重，有4個(gè)子目（“
教育界·A 2023年26期2023-10-27
- 社會(huì)-人生改造論與現(xiàn)代中國(guó)早期藝術(shù)教育功能觀念的發(fā)生
摘? 要：社會(huì)-人生改造論是現(xiàn)代學(xué)人在啟蒙救亡與教育救國(guó)的文化語(yǔ)境中，為實(shí)踐新民與強(qiáng)國(guó)的歷史重任而提出的一種創(chuàng)造性功能構(gòu)想。表現(xiàn)在藝術(shù)教育領(lǐng)域，該功能以高舉藝術(shù)為情感利器，將藝術(shù)審美的超功利性與現(xiàn)代教育資源的功利性結(jié)合起來并建立了緊密聯(lián)系。其一方面將藝術(shù)審美活動(dòng)與個(gè)體情感價(jià)值的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來，向內(nèi)強(qiáng)化藝術(shù)教育的人生改造功能；一方面又將這種向內(nèi)的人生改造指向與向外的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)，努力以審美個(gè)體豐富的情感體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)社會(huì)生活改造。正是以社會(huì)-人生改造論為指引，現(xiàn)代
美與時(shí)代·下 2023年8期2023-10-10
- 深度“媒介化”時(shí)代中小學(xué)戲劇影視教育發(fā)展探究
：深度“媒介化”社會(huì)中，媒介的技術(shù)意義已遠(yuǎn)低于它作為傳播“橋梁”聯(lián)結(jié)溝通紐帶的價(jià)值。戲劇影視教育作為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育最具象化的體現(xiàn)之一，在面對(duì)媒介素養(yǎng)已然成為不可或缺的“時(shí)代素養(yǎng)”時(shí)，應(yīng)依據(jù)義務(wù)教育藝術(shù)課程新版課標(biāo)構(gòu)建中小學(xué)生戲劇影視學(xué)科課程的邏輯框架，助推中小學(xué)生逐步建立思維多元渠道、接軌世界中小學(xué)生戲劇影視教育發(fā)展要求、承續(xù)文化根脈與提升民族認(rèn)知自信等時(shí)代意義的實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建戲劇影視教師成長(zhǎng)政策環(huán)境、打造師資培訓(xùn)課程體系、制定戲劇、影視類教育教材編寫體系
今傳媒 2023年9期2023-09-11
- 《仿生人會(huì)夢(mèng)見電子羊嗎？》中的生態(tài)思想探究
技術(shù)的應(yīng)用是人類社會(huì)從蠻荒時(shí)代發(fā)展到文明時(shí)代的主要原因。伴隨著科技的發(fā)展，嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)也逐步爆發(fā)。菲利普·迪克的科幻小說《仿生人會(huì)夢(mèng)見電子羊嗎？》早在20世紀(jì)60年代就顯露出對(duì)生態(tài)危機(jī)的關(guān)注和反思，本文將從生態(tài)整體主義的理論觀點(diǎn)出發(fā)，分析造成現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)危機(jī)的思想根源，并探尋實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)以及自我和諧相處的可能性。[關(guān)鍵詞] 科技? 生態(tài)? 自然? 社會(huì)? 自我[中圖分類號(hào)] I06? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A小說《仿生人會(huì)夢(mèng)見電子羊嗎？》講
長(zhǎng)江小說鑒賞 2023年2期2023-09-01
- 低生育危機(jī)與生育友好型社會(huì)構(gòu)建
關(guān)鍵詞】低生育 社會(huì) 生育友好 【中圖分類號(hào)】C913 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A當(dāng)前我國(guó)人口發(fā)展呈現(xiàn)少子化、老齡化、區(qū)域人口增減分化的趨勢(shì)性特征，需要全面認(rèn)識(shí)和正確看待我國(guó)人口發(fā)展新形勢(shì)。黨的二十大報(bào)告提出：“優(yōu)化人口發(fā)展戰(zhàn)略，建立生育支持政策體系，降低生育、養(yǎng)育、教育成本。”二十屆中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第一次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要建立健全生育支持政策體系，大力發(fā)展普惠托育服務(wù)體系，顯著減輕家庭生育養(yǎng)育教育負(fù)擔(dān)，推動(dòng)建設(shè)生育友好型社會(huì)，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。生育友好型社會(huì)的構(gòu)建可謂
人民論壇 2023年15期2023-08-29
- 培智學(xué)校中等適應(yīng)能力學(xué)生的職前教育探究
，是家庭、學(xué)校和社會(huì)均未充分發(fā)揮幫助作用，導(dǎo)致具有中等適應(yīng)能力的培智學(xué)生的職業(yè)能力未達(dá)到社會(huì)對(duì)從業(yè)者的要求。只有從家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面著手，合理運(yùn)用職前教育策略，提高培智學(xué)校職業(yè)高中階段的教育質(zhì)量，才能幫助培智學(xué)生走出求職困境，使培智學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)生活。關(guān)鍵詞：培智學(xué)校；中等適應(yīng)能力；智力障礙學(xué)生；職前教育；家庭；學(xué)校；社會(huì)中圖分類號(hào)：G764文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）19-0069-04基金項(xiàng)目：山東省淄博市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃
成才之路 2023年19期2023-07-23
- 論國(guó)家自主性理論的三重分殊性
量標(biāo)準(zhǔn)。在國(guó)家—社會(huì)關(guān)系方面，斯考切波更加強(qiáng)調(diào)國(guó)家的作用，凸顯“國(guó)家自主性”；米格代爾則試圖實(shí)現(xiàn)國(guó)家與社會(huì)的平衡，強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的“互塑性”。兩位學(xué)者的國(guó)家自主性思想推動(dòng)了國(guó)家理論的發(fā)展，但同時(shí)存在概念模糊、理論內(nèi)部矛盾性等問題，在運(yùn)用國(guó)家自主性理論分析發(fā)展中國(guó)家的國(guó)家建構(gòu)和社會(huì)變革等問題時(shí)，必須充分考慮這一理論的適用性基礎(chǔ)與適用性限度問題。［關(guān)鍵詞］國(guó)家自主性；國(guó)家能力；社會(huì)；斯考切波；米格代爾［中圖分類號(hào)］D60? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ［文章編號(hào)］16
黨政干部學(xué)刊 2023年6期2023-07-20
- 國(guó)際ESG信息披露及其對(duì)中國(guó)的啟示
ental）、 社會(huì)（Social）與治理（Governance）三個(gè)因素的簡(jiǎn)稱， 是企業(yè)履行環(huán)境、 社會(huì)和治理責(zé)任的核心框架及評(píng)估體系， 與新發(fā)展理念高度契合。我國(guó)尚未出臺(tái)統(tǒng)一規(guī)范的ESG信息披露標(biāo)準(zhǔn)與披露指引， 上市公司“迎合”披露與信息披露率低， 制約了 ESG生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。在系統(tǒng)分析國(guó)際ESG信息披露標(biāo)準(zhǔn)以及ESG信息披露原則（指引）建設(shè)與發(fā)展動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上， 對(duì)比分析GRI、 SASB、 ISO26000等國(guó)際ESG信息披露標(biāo)準(zhǔn)以及信息披露原則（
財(cái)會(huì)月刊·上半月 2023年6期2023-06-11
- 家校社協(xié)同育人的實(shí)踐困境與路徑分析
缺位、家庭教育和社會(huì)教育專業(yè)性不強(qiáng)、地區(qū)之間發(fā)展不均衡等。為推動(dòng)家校社協(xié)同育人落實(shí)，需更新教育觀念，促進(jìn)良性互動(dòng)；充分發(fā)揮政府的作用，保證教育公平；拓寬合作方式，完善專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)；加強(qiáng)保障機(jī)制，完善評(píng)估體系。關(guān)鍵詞：家庭 學(xué)校 社會(huì) 協(xié)同育人《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確指出，要“健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制”。如何推動(dòng)落實(shí)家校社協(xié)同育人，真正具備實(shí)效性，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，落實(shí)教育的根本目標(biāo)，是家校社協(xié)同
文教資料 2023年2期2023-06-11
- “經(jīng)濟(jì)—社會(huì)—生態(tài)”協(xié)同的動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)與飼料企業(yè)綠色發(fā)展模式
：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益的協(xié)同發(fā)展，奧特奇公司的發(fā)展案例給出了示范。奧特奇公司的綠色發(fā)展模式是通過綠色技術(shù)創(chuàng)新提升經(jīng)濟(jì)效益，通過助力農(nóng)業(yè)、公益慈善和教育事業(yè)釋放企業(yè)社會(huì)效益，通過減少碳足跡、發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)、評(píng)測(cè)生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)企業(yè)生態(tài)效益最大化。堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)—社會(huì)—生態(tài)”協(xié)同發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)與行業(yè)可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)—社會(huì)—生態(tài)協(xié)同；動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)；飼料企業(yè)；綠色發(fā)展“十四五”時(shí)期農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展對(duì)動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)與飼料企業(yè)發(fā)展提出了更高要求。我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，取得
河南農(nóng)業(yè)·教育版 2023年1期2023-06-05
- 互動(dòng)與分化：近代 “社會(huì)”的生成重構(gòu)與南京政府民眾政策的策略選擇
炳成引 言國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)聯(lián)是人類建構(gòu)政治社會(huì)的必然結(jié)構(gòu)，二者在同一場(chǎng)域之中相互作用、相互影響。近代以來，伴隨 “國(guó)家”觀念的激烈討論，中國(guó) “社會(huì)”力量開始興起。作為現(xiàn)代政治機(jī)體建構(gòu)所必然關(guān)注的另一面，“社會(huì)”的出現(xiàn)與形成，是以超越傳統(tǒng)血緣、地緣轉(zhuǎn)而以職業(yè)、興趣、目標(biāo)等多元方式為基本連接的社會(huì)組織化、團(tuán)體化為產(chǎn)物，是與 “國(guó)家”分道揚(yáng)鑣，甚至分庭抗禮的結(jié)果。其最重要的指向是與 “國(guó)家”的劃界而在、分界而治。[1]“社會(huì)”所代表的公共領(lǐng)域出現(xiàn)，與國(guó)民政府
- 基于家校社一體的學(xué)生心理問題成因及矯正策略研究
題，家庭、學(xué)校、社會(huì)要形成合力，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用，發(fā)揮社會(huì)的輔助作用，為學(xué)生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。同時(shí)，三位一體要加強(qiáng)交流、合作，積極提升心理健康教育效果，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：家庭；學(xué)校；社會(huì)；三位一體；心理問題；成因；矯正中圖分類號(hào)：G626；G444文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）14-0141-04初中是重要的教育階段，也是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵期。初中階段學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲和探索精神，興趣廣泛，
成才之路 2023年14期2023-06-03
- 我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)-社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)耦合協(xié)調(diào)度研究
鍵詞：海洋經(jīng)濟(jì)-社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng);耦合協(xié)調(diào)度;障礙因子中圖分類號(hào)：P74 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1005-9857（2023）04-0070-090 引言21世紀(jì)是人類全面認(rèn)識(shí)、開發(fā)、利用和保護(hù)海洋的新世紀(jì)，海洋經(jīng)濟(jì)成為拉動(dòng)我國(guó)沿海地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎[1]。但我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展也對(duì)海洋生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生相應(yīng)的損害，并由此引發(fā)諸多社會(huì)矛盾，造成海洋社會(huì)效益損失[2]。海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展是海洋社會(huì)福祉得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，海洋社會(huì)效益提升是海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和海洋生態(tài)
海洋開發(fā)與管理 2023年4期2023-05-30
- 新時(shí)代大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局構(gòu)建的政治邏輯
代統(tǒng)戰(zhàn)工作呈現(xiàn)出社會(huì)化、互動(dòng)化和組織化的政治特征，彰顯增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)、發(fā)展人民力量、治理人民國(guó)家的政治價(jià)值定位。基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展難點(diǎn)，從“黨-政府-社會(huì)”結(jié)構(gòu)關(guān)系的視角，審視統(tǒng)戰(zhàn)工作過程，探索建立黨領(lǐng)導(dǎo)的“一核多重”的統(tǒng)戰(zhàn)工作體系。通過整合多空間、寬領(lǐng)域的統(tǒng)戰(zhàn)要素，打造“立體式”的綜合統(tǒng)戰(zhàn)工作模式，建構(gòu)三維機(jī)理，有助于推動(dòng)和完善新時(shí)代大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局。關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局；人民性；黨；政府；社會(huì)黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從加強(qiáng)黨對(duì)統(tǒng)
江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年1期2023-05-30
- 關(guān)于家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體防治學(xué)生欺凌的思考
任、優(yōu)化防治欺凌社會(huì)環(huán)境三個(gè)方面，論述如何充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)的作用，構(gòu)建三位一體校園欺凌防治體系。【關(guān)鍵詞】校園欺凌 防治 家庭 社會(huì)【中圖分類號(hào)】G45 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2023）04-0018-03近年來，中小學(xué)生欺凌和暴力事件時(shí)有發(fā)生，不僅嚴(yán)重干擾了受欺凌者的學(xué)習(xí)和生活，還嚴(yán)重影響了受欺凌者的身心健康和人格發(fā)展。中小學(xué)生欺凌問題已經(jīng)引起國(guó)家和社會(huì)的高度重視，國(guó)家有關(guān)部門出臺(tái)了多項(xiàng)文件部署中小學(xué)生欺凌防治工作，重點(diǎn)
廣西教育·A版 2023年2期2023-05-30
- 人的“社會(huì)化”與“個(gè)體化”傾向的思索
覓自身，以及人類社會(huì)作為群體不斷形成的過程。在這個(gè)過程中，人的發(fā)展呈現(xiàn)出兩面性，一方面，人作為一個(gè)實(shí)在的個(gè)體，傾向于自我發(fā)展與掙脫束縛，彰顯個(gè)性，強(qiáng)調(diào)自身利益；另一方面，人自從誕生起長(zhǎng)期以群居方式共同生存，在發(fā)展過程中，為了群體利益以及相應(yīng)的個(gè)體利益，人們會(huì)選擇讓渡某些個(gè)體權(quán)利，而去在群體中得到庇護(hù)、尊重與承認(rèn)。人類發(fā)展的過程中，思想界關(guān)于上述兩種傾向始終處于爭(zhēng)論不休的狀態(tài)，并且相應(yīng)地形成各種理論，互相之間也時(shí)常發(fā)生論戰(zhàn)。相比于比較各種理論孰優(yōu)孰劣，探討這
理論觀察 2023年1期2023-05-30
- 基于社會(huì)-文化價(jià)值重構(gòu)的鄉(xiāng)村復(fù)興
鍵詞：遺產(chǎn)價(jià)值；社會(huì)—文化價(jià)值；社區(qū)；鄉(xiāng)村遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村復(fù)興；意大利以經(jīng)濟(jì)為中心的城市化進(jìn)程，使全世界范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村地區(qū)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，包括資源分配失衡、人口減少、本土文化意識(shí)喪失等。尤其是大流行危機(jī)將人類當(dāng)下的可持續(xù)發(fā)展和地域再生愿景推向了更加復(fù)雜的境地。在這種背景下，建立起基于內(nèi)生系統(tǒng)的鄉(xiāng)村復(fù)興模式顯得尤為重要。而鄉(xiāng)村作為地域價(jià)值的容器，一切的保護(hù)與改造都基于對(duì)地域價(jià)值的理解。立足社會(huì)－文化價(jià)值層面的鄉(xiāng)村地域價(jià)值大多與地方特性相關(guān)，本質(zhì)上也更加無形，可以在
中國(guó)文化遺產(chǎn) 2023年2期2023-05-30
- 政府·市場(chǎng)·社會(huì)：“雙減”政策下的行為博弈與“黃宗羲定律”超越
是政府政策規(guī)制與社會(huì)、市場(chǎng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱對(duì)比引發(fā)的一種波動(dòng)。這種正式化制度與日常習(xí)慣法間的博弈同樣影響著“雙減”政策，政府、市場(chǎng)、社會(huì)以及政府內(nèi)部之間的二重行為博弈造成政策執(zhí)行過程中出現(xiàn)了失衡與矛盾，政策認(rèn)同水平與政策執(zhí)行力度均有待提升。“雙減”政策利國(guó)利民，政府要促進(jìn)自身與市場(chǎng)、社會(huì)的協(xié)調(diào)，通過教育價(jià)值引領(lǐng)、教育資源整合、配套機(jī)制完善等方式理順各方利益關(guān)系，共同致力于立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)“黃宗羲定律”的超越。［關(guān)鍵詞］“雙減”政策；政府；市場(chǎng)；社
現(xiàn)代教育科學(xué) 2023年3期2023-05-29
- 對(duì)公平社會(huì)的建構(gòu)
個(gè)維度對(duì)資本主義社會(huì)存在的不公平現(xiàn)象進(jìn)行揭露和抨擊，并從唯物史觀的角度給出了消滅不公平現(xiàn)象、構(gòu)建公平社會(huì)的科學(xué)、有效的方法和路徑。這些方法和路徑不僅為當(dāng)時(shí)的無產(chǎn)階級(jí)革命提供了有力的思想武器，也為我們今天建立和諧中國(guó)、進(jìn)而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》 公平 社會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年2月21日，這部由卡爾·馬克思、弗里德里希·恩格斯合著的重要著作對(duì)世界影響深遠(yuǎn)。該作品是應(yīng)馬克思和恩格斯共產(chǎn)主義者同盟之邀，針對(duì)無產(chǎn)階級(jí)
文教資料 2023年22期2023-03-28
- 新冠肺炎疫情背景下中學(xué)生的抑郁障礙心理狀況調(diào)查及價(jià)值引領(lǐng)
障礙心理；家庭；社會(huì) 2020年，疫情的到來給社會(huì)各個(gè)階層帶來沉重的打擊。 小明出生在一個(gè)富裕的家庭，小明的爸爸、媽媽是經(jīng)商的商人，小明含著金鑰匙出生，是名副其實(shí)的富二代，接受著良好的教育，性格活潑開朗、成績(jī)優(yōu)越，有很多的好朋友。但新冠肺炎病毒爆發(fā)，小明爸爸、媽媽的生意愈漸冷淡，生意的失意給原本吃喝不愁的家庭帶來重大打擊，小明爸爸和媽媽的感情也因金錢的問題而破裂，走向了離婚。小明的媽媽極力爭(zhēng)取孩子撫養(yǎng)權(quán)，但經(jīng)法院判定，小明判給了爸爸。但由于爸爸的工作繁忙，
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年17期2023-03-21
- “經(jīng)典+社會(huì)”場(chǎng)域融合與哲學(xué)拔尖人才培養(yǎng)的創(chuàng)新探索
考者自身的時(shí)代和社會(huì)。如何讓學(xué)生帶著時(shí)代和社會(huì)的問題意識(shí)進(jìn)入“經(jīng)典”，以及如何培養(yǎng)學(xué)生在“社會(huì)”中有效激活經(jīng)典的意識(shí)和能力，是新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人育才所要面臨的重要問題。中山大學(xué)哲學(xué)系探索建構(gòu)的“經(jīng)典+社會(huì)”場(chǎng)域融合的育人模式，強(qiáng)調(diào)“以社會(huì)激活經(jīng)典、借經(jīng)典理解社會(huì)”的雙向激發(fā)，致力于在“閱讀經(jīng)典”和“理解社會(huì)”的相互支撐中培養(yǎng)能夠面對(duì)時(shí)代和未來的哲學(xué)人才，有效驅(qū)動(dòng)哲學(xué)拔尖人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，取得了一系列實(shí)效，為探求“新文科”建設(shè)之哲學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的有效
新文科理論與實(shí)踐 2023年3期2023-03-16
- 新時(shí)期紅色文化創(chuàng)新發(fā)展研究
展歷程，分析目前社會(huì)意識(shí)形態(tài)中存在的問題與現(xiàn)如今價(jià)值觀的關(guān)系闡述，指明了紅色文化今后所發(fā)展的方向，以促進(jìn)我國(guó)紅色文化教育的發(fā)展，希望在對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)和應(yīng)用過程提供一定借鑒。關(guān)鍵詞：時(shí)代；紅色文化；社會(huì)主義核心價(jià)值；意識(shí)形態(tài)；社會(huì)；發(fā)展中圖分類號(hào)：D642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2023）03（c）-0081-05Research on the
文化創(chuàng)新比較研究 2023年9期2023-02-21
- 中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)探究
念。中小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠在一定程度上豐富社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高生存技能，提升社會(huì)服務(wù)意識(shí)。通過對(duì)當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展現(xiàn)狀的研究，本文從建立科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)觀、建立多維責(zé)任分擔(dān)機(jī)制、建構(gòu)系列化課程體系、整合課程資源等方面提出了加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、增進(jìn)其實(shí)效性的實(shí)施策建議。[關(guān)鍵詞]中小學(xué)；社會(huì)；實(shí)踐；活動(dòng)；策略為全面貫徹和落實(shí)教育方針、政策，各地中小學(xué)結(jié)合學(xué)校的特點(diǎn)，開展了豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使中小學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、接觸社會(huì)、融入社會(huì)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)
教書育人·校長(zhǎng)參考 2022年12期2022-12-27
- 社會(huì)福利院要更多注入“社會(huì)”活水
● 狄宣亞社會(huì)福利院的存在，一直以來都體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的良心。作為一種為“三無”老人（無勞動(dòng)能力、無生活來源、無贍養(yǎng)人和撫養(yǎng)人）和孤殘兒童等社會(huì)最弱勢(shì)群體提供托底生活保障的機(jī)構(gòu)，社會(huì)福利院的服務(wù)能力和服務(wù)水準(zhǔn)，某種程度上代表著一個(gè)國(guó)家公益事業(yè)發(fā)展的水準(zhǔn)。目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)社會(huì)福利院依然是公建公營(yíng)模式，依靠財(cái)政撥款建設(shè)和運(yùn)營(yíng)。社會(huì)福利院一般屬于事業(yè)單位，設(shè)有專門的人員編制，可以充分發(fā)揮政府主導(dǎo)性，為弱勢(shì)群體提供托底服務(wù)。但經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，公建公營(yíng)模式的弊端也凸顯出
時(shí)代郵刊 2022年21期2022-12-21
- 作為一種結(jié)構(gòu)性力量的媒介化
互，更成為了現(xiàn)代社會(huì)的一種結(jié)構(gòu)性力量，對(duì)社會(huì)運(yùn)行產(chǎn)生了系統(tǒng)而深遠(yuǎn)的影響。夏瓦提出的媒介化理論旨在闡釋媒介、文化和社會(huì)之間關(guān)系的長(zhǎng)期、大范圍的結(jié)構(gòu)性變遷。在媒介化理論視域下，媒介被視為社會(huì)和文化實(shí)踐的一個(gè)結(jié)構(gòu)性條件：在高度現(xiàn)代性之下，媒介是所有機(jī)構(gòu)運(yùn)行的重要組成部分，同時(shí)亦有著自決權(quán)，即：媒介邏輯已經(jīng)深深嵌入社會(huì)結(jié)構(gòu)中。關(guān)鍵詞：媒介化 個(gè)體 社會(huì) 結(jié)構(gòu)性力量“媒介化”（mediatization）在當(dāng)下的社會(huì)與傳播研究中是一個(gè)火速升溫的詞，在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域
媒體融合新觀察 2022年5期2022-11-23
- 立德樹人，高中思想政治教學(xué)的根本任務(wù)
立德樹人;生活;社會(huì);品質(zhì)高中思想政治屬于人文學(xué)科。傳統(tǒng)的思想政治受應(yīng)試教育的影響，重視知識(shí)的傳授與能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)科的德育作用，這完全背離了思想政治課程德育目標(biāo)。隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，高中思想政治課程教學(xué)必須與立德樹人這一目標(biāo)緊密的聯(lián)系到一起。作為教師，應(yīng)該切實(shí)轉(zhuǎn)變傳觀念，并把立德樹人作為思想政治教學(xué)的指南，從而培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。一、堅(jiān)持德育為先，加強(qiáng)道德品質(zhì)教育教育家馬卡連柯說：“不重視德育的學(xué)校就是給社會(huì)輸送廢品。”高中
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年35期2022-07-17
- 新時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)及實(shí)現(xiàn)路徑探析
動(dòng)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的希望，新時(shí)代需要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辍１疚膰@新時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是什么、部分青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)現(xiàn)狀、新時(shí)代青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)路徑三個(gè)方面論述了新時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并明確了其實(shí)現(xiàn)路徑。關(guān)鍵詞：新時(shí)代 青年 責(zé)任擔(dān)當(dāng) 社會(huì)青年是整個(gè)社會(huì)中最富有年輕活力和創(chuàng)造力的群體，同時(shí)也對(duì)于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起著重要的推動(dòng)作用。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。[ 1 ]可見，青年一代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)尤
公關(guān)世界 2022年12期2022-07-11
- 論舞蹈藝術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系
緒以及追求向往、社會(huì)生活的發(fā)展都有著緊密的聯(lián)系。可以說，沒有一項(xiàng)重大活動(dòng)能離開舞蹈，舞蹈是一種社會(huì)生活藝術(shù)化的具體形式，社會(huì)生活也正是舞蹈作品創(chuàng)作的來源。文章主要從舞蹈的發(fā)展與舞蹈的影響入手，分析了舞蹈與社會(huì)生活之間的密切關(guān)系，從而給予相關(guān)研究人員一些有效的參考意見，促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。關(guān)鍵詞： 舞蹈; 時(shí)代;藝術(shù);社會(huì); 關(guān)系;一、社會(huì)生活是舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作源泉（一）舞蹈的起源與發(fā)展舞蹈從起源發(fā)展至今，已有幾千年的歷史沉淀，在歷史的長(zhǎng)河中它被人類代代相
科學(xué)與財(cái)富 2022年5期2022-07-04
- 普通中職學(xué)校學(xué)生厭學(xué)心理初探
中，家庭、學(xué)校、社會(huì)構(gòu)成了一個(gè)不可分割的“網(wǎng)絡(luò)”，借助“三位一體”的心理疏導(dǎo)模式將有助于中職生擺脫厭學(xué)情緒。關(guān)鍵詞：中職學(xué)生;家庭;學(xué)校;校企合作;社會(huì);“三位一體”引言厭學(xué)是指學(xué)生消極對(duì)待學(xué)習(xí)的心理和行為反應(yīng)模式，其主要特征是對(duì)學(xué)習(xí)厭惡反感，甚至感到痛苦，因而經(jīng)常逃學(xué)或曠課。本人在普通中職學(xué)校從教已數(shù)年，工作中遇到厭學(xué)學(xué)生的幾率相對(duì)來說比較大。本文將從中職學(xué)生厭學(xué)心理形成因素，擺脫厭學(xué)情緒心理對(duì)策兩方面進(jìn)行初步探索研究論述。一、中職學(xué)生厭學(xué)心理形成因素1
中國(guó)應(yīng)急管理科學(xué) 2022年3期2022-06-26
- 家校社三位一體落實(shí)勞動(dòng)教育的整體架構(gòu)與實(shí)施
動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代黨對(duì)教育提出的新要求。為此，我們從豐富的校外勞動(dòng)資源出發(fā)，通過家庭、社會(huì)、社區(qū)的勞動(dòng)主題活動(dòng)，讓學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、能力培養(yǎng)獲得發(fā)展，滿足學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和爭(zhēng)取社會(huì)認(rèn)同的需要。幫助學(xué)生牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最美麗的觀念;體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，并在過程中錘煉學(xué)生的優(yōu)良品格，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育;家庭;社會(huì);社區(qū)一、順時(shí)借勢(shì)：勞動(dòng)教育
學(xué)生之友 2022年5期2022-06-23
- 黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)三位一體的高質(zhì)量發(fā)展
要協(xié)同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)高質(zhì)量發(fā)展。通過從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)三個(gè)維度構(gòu)建黃河流域高質(zhì)量發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)2017—2020年黃河流域8個(gè)省區(qū)和79個(gè)地市的高質(zhì)量發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)與分析，發(fā)現(xiàn)在國(guó)家重大戰(zhàn)略的推動(dòng)下，黃河流域高質(zhì)量發(fā)展指數(shù)平穩(wěn)上升，流域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)均逐步向好。但在省域和地市尺度上，上中下游高質(zhì)量發(fā)展水平差異顯著，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)保障與生態(tài)保育水平存在明顯的不匹配現(xiàn)象;國(guó)家中心城市、副省級(jí)城市和省域中心城市、省域副中心城市總體上發(fā)展質(zhì)量較高，
開放導(dǎo)報(bào) 2022年3期2022-06-21
- 如何消解人、自然與社會(huì)的等級(jí)落差
充滿人、自然以及社會(huì)之間不平等的落差，主奴關(guān)系貫穿其中。這即是說人對(duì)自然進(jìn)行征服，人與人之間也劍拔弩張，最終導(dǎo)致自然的破壞、人自身的異化。美好生活是對(duì)物質(zhì)享欲生活方式的揚(yáng)棄，意味著人之生活方式走向多樣化，同時(shí)它也是對(duì)人、自然和社會(huì)之間主奴等級(jí)序列的消解。關(guān)鍵詞：人;自然;社會(huì);等級(jí)落差;美好生活中圖分類號(hào)：X24文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2022）06-0075-06基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金專項(xiàng)課題“人與自然和諧共生的理論創(chuàng)新與中國(guó)行動(dòng)
理論導(dǎo)刊 2022年6期2022-06-18
- 軍事體育教育開展健康教育的必要性
摘要：健康是當(dāng)今社會(huì)最寶貴的人類財(cái)富，對(duì)人類的成長(zhǎng)具有決定性的影響，無論是身體上的還是精神上的。軍隊(duì)事關(guān)社會(huì)安定，對(duì)社會(huì)有利，對(duì)社會(huì)無害，以保障社會(huì)安定，提高軍人體力。作為培養(yǎng)軍人的軍校，在現(xiàn)代社會(huì)軍事體育教育中開展健康教育，對(duì)軍人健康意識(shí)的教育，了解健康對(duì)自身和社會(huì)的重要性，具有十分重要的意義。關(guān)鍵詞：社會(huì);教育;健康軍事體育教育是現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)軍事體育人才的重要途徑。人才在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著越來越重要的作用。強(qiáng)壯的體魄和健康的心靈是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中取勝的法寶
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年17期2022-06-11
- 淺談故事教學(xué)融入幼兒園社會(huì)、科學(xué)課程的策略研究
教學(xué)融入到幼兒園社會(huì)、科學(xué)課的教學(xué)過程中。然而，教師們依然需要不少的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，才能更好地提升故事教學(xué)的策略。關(guān)鍵詞：故事教學(xué)? 幼兒園? 社會(huì)、科學(xué)課? 策略[正文] 隨著我們對(duì)人的發(fā)展歷程有更深入地認(rèn)識(shí)，并且在以人為本的科學(xué)指導(dǎo)下，無論是教師還是家長(zhǎng)或是幼兒本身，都期望教育是一件快樂的事情。對(duì)此，教師們也對(duì)許多教育方式進(jìn)行探索。其中，就包括了故事教學(xué)，特別是針對(duì)幼兒園幼兒的故事教學(xué)。教育者和家長(zhǎng)們都不難發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象就是：幼兒通常被故事吸引，更有不
民族文匯 2022年26期2022-06-09
- 德國(guó)電影《沉默的教室》的倫理意蘊(yùn)分析
庭”與“個(gè)人”“社會(huì)”與“自我”間的張力結(jié)構(gòu)貫穿始終。關(guān)鍵詞：沉默的教室;倫理意蘊(yùn);個(gè)人;集體;社會(huì)電影《沉默的教室》（Das schweigende Klassen zimmer，或譯為《沉默革命》）以1956年的前東德柏林為故事背景。在其電影的宣傳海報(bào)上出現(xiàn)了28名學(xué)生，一條紅線封住了他們的嘴巴。他們?yōu)楹渭w沉默？又觸碰到了怎樣的禁區(qū)？主人公提奧（Theo）和庫(kù)爾特（Kurt）是兩位來自東德的高中生。他們借去西德拜祭庫(kù)爾特已故的外公之機(jī)，偷溜進(jìn)影院。盡
美與時(shí)代·下 2022年7期2022-06-09
- 馬克思生態(tài)思想的三維審視
了以自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)為主題的生態(tài)思想。馬克思從自然維度闡釋了人與自然在勞動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上構(gòu)成一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系;從經(jīng)濟(jì)維度闡釋了自然生產(chǎn)力理論和物質(zhì)變換思想的生態(tài)意蘊(yùn);從社會(huì)維度指明了人與自然關(guān)系異化的罪魁禍?zhǔn)自谟谫Y本邏輯主導(dǎo)下的生產(chǎn)方式，人與自然關(guān)系和解的方案在于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這彰顯了馬克思超越一般環(huán)境保護(hù)主義者的理論視野和基本立場(chǎng)，為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐引領(lǐng)。關(guān)鍵詞：馬克思;生態(tài)思想;自然;經(jīng)濟(jì);社會(huì)中圖分類號(hào)：A81 ?
學(xué)理論·下 2022年4期2022-06-01
- “社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—生態(tài)”系統(tǒng)視角下的農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型
經(jīng)濟(jì)”、經(jīng)濟(jì)回嵌社會(huì)的市場(chǎng)信任關(guān)系的建立;實(shí)踐中呈現(xiàn)為生態(tài)技術(shù)示范與應(yīng)用、生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值挖掘和品牌創(chuàng)建、生態(tài)農(nóng)業(yè)營(yíng)銷創(chuàng)新促進(jìn)資源共享與收益分配均等化等案例。兼顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率、生態(tài)效應(yīng)、環(huán)境公平與社會(huì)均衡的農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型的網(wǎng)絡(luò)路徑，可以將不同主體目標(biāo)下的行動(dòng)納入一個(gè)層面，打破各主體間分隔、促進(jìn)相互溝通、增進(jìn)信任、整合資源，推動(dòng)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展的轉(zhuǎn)型。【關(guān)鍵詞】農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型? 網(wǎng)絡(luò)路徑? “社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—生態(tài)”系統(tǒng)【中圖分類號(hào)】F327? ? ? ? ? ? ?
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2022年14期2022-05-30
- 角色成長(zhǎng)：重構(gòu)學(xué)生生活的實(shí)踐探索
論在家庭、學(xué)校、社會(huì)，他們都不是孤立的、單一的角色存在，而是處于各種角色關(guān)系中，并與其他角色交往互動(dòng)。 江蘇省淮安市清江浦實(shí)驗(yàn)小學(xué)從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面重構(gòu)學(xué)生生活，為學(xué)生搭建體驗(yàn)與表現(xiàn)的平臺(tái)、設(shè)計(jì)豐富多元的系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在角色關(guān)系體驗(yàn)中悅納自我、管理自我、超越自我，與他人、與自然和諧相處，逐漸成長(zhǎng)為主動(dòng)發(fā)展、人格完整的人。【關(guān)鍵詞】學(xué)生生活；家庭；學(xué)校；社會(huì)；角色體驗(yàn)【中圖分類號(hào)】G416? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2
江蘇教育·班主任 2022年10期2022-05-30