新時(shí)期紅色文化創(chuàng)新發(fā)展研究

王冬雅 王姝

摘要：紅色文化是馬克思主義與中國革命和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一種文化，代表中國特色的先進(jìn)文化。從中國共產(chǎn)黨成立到改革開放，紅色文化不斷更新、優(yōu)化、發(fā)展、整合，在人民群眾的歷史創(chuàng)造實(shí)踐中不斷完善，并伴隨著不同時(shí)代主題的變換，它逐漸由引導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)解放與自由發(fā)展變換為建設(shè)科學(xué)、大眾的文化形態(tài)上來。該文通過闡述紅色文化內(nèi)容、形式的發(fā)展歷程，分析目前社會(huì)意識(shí)形態(tài)中存在的問題與現(xiàn)如今價(jià)值觀的關(guān)系闡述，指明了紅色文化今后所發(fā)展的方向，以促進(jìn)我國紅色文化教育的發(fā)展，希望在對(duì)推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化的建設(shè)和應(yīng)用過程提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：時(shí)代；紅色文化；社會(huì)主義核心價(jià)值；意識(shí)形態(tài)；社會(huì)；發(fā)展

中圖分類號(hào)：D642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2023）03（c）-0081-05

Research on the Innovation and Development of Red Culture in the New Era

Abstract： Red culture is a culture that combines Marxism with Chinese revolution and the Chinese excellent traditional culture， and represents advanced culture with Chinese characteristics. From the founding of the CPC to the reform and opening up， the red culture has been constantly updated， optimized， developed and integrated. It has been constantly improved in the people's historical creation practice. With the change of themes in different times， it has gradually changed from guiding the Chinese nation to achieve liberation and free development to building a scientific and popular cultural form. This article expounds the development process of the content and form of red culture， analyzes the relationship between the existing problems in social ideology and current values， and points out the direction of the future development of red culture in order to promote the development of red culture education in China. It is hoped that it can provide some reference in promoting the construction and application of socialist culture with Chinese characteristics.

Key words： Era; Red culture; Socialist core values; Ideology; Society; Development

1 紅色文化的發(fā)展歷程

提到紅色文化，要從波瀾壯闊、驚天動(dòng)地的中國歷史說起，其可追溯到中國共產(chǎn)黨成立，無數(shù)革命先烈為了民族解放、中華民族偉大復(fù)興，拋頭顱，灑熱血的偉大奉獻(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭年代積淀出的井岡山精神、長征精神、延安精神等革命精神。這一時(shí)期的紅色文化主要是圍繞自由、獨(dú)立、解放和救國的主題上。紅色文化起源于中國革命年代，是從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民翻身做主的革命歷史土壤中生長出來，其蘊(yùn)含著豐富的革命精神和深厚的歷史文化內(nèi)涵。而隨著歷史的發(fā)展，時(shí)代的不斷變遷，紅色文化又被賦予了新的內(nèi)涵、展現(xiàn)出新的特征。

新中國成立后，紅色文化在文學(xué)、戲劇、影視、音樂等方面如雨后春筍般涌現(xiàn)出來[1]，其中有大批以革命戰(zhàn)爭和民主革命為題材的紅色經(jīng)典文學(xué)作品，例如小說《紅巖》《林海雪原》；京劇《沙家浜》；歌曲《映山紅》《保衛(wèi)黃河》《團(tuán)結(jié)就是力量》，經(jīng)典紅歌朗朗上口，如今歌頌起來也讓人心情激揚(yáng)，其承載了紅色記憶，凝結(jié)了紅色精神，涵蓋了正義崇高、愛憎分明的價(jià)值觀。可見，自力更生、艱苦奮斗是這一時(shí)期紅色文化所反映和宣傳的主流和基本方向。

到了改革開放新時(shí)期，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化相繼提出并呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，紅色文化的內(nèi)涵得到了不斷豐富，這一時(shí)期的主題由革命轉(zhuǎn)換到改革開放、創(chuàng)新發(fā)展上，紅色文化的內(nèi)容、形式和傳承價(jià)值也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，被賦予了新的內(nèi)涵，增添了新的載體。紅色旅游的興起及持續(xù)升溫，隨著相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)也蓬勃發(fā)展起來，在注重社會(huì)效益的同時(shí)還并入了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的軌道，統(tǒng)籌為紅色旅游發(fā)展的總體布局。此外，這一時(shí)期的紅色經(jīng)典作品以全新的形式呈現(xiàn)在銀幕或銀屏上，創(chuàng)作了一批反映當(dāng)代精神的紅色文化作品，如紅歌《走進(jìn)新時(shí)代》；電影《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》；電視劇《暗算》《潛伏》《亮劍》等，從不同方面詮釋了紅色文化的理念。

而今的紅色文化更加趨于大眾化，對(duì)于紅色文化經(jīng)典作品的選取更是人民大眾喜聞樂見的，不再局限于革命年代的憶往昔崢嶸歲月，而是要表達(dá)社會(huì)中存在的好壞、美丑、是非、善惡等，以宣揚(yáng)正義、傳播正能量的內(nèi)容形式呈現(xiàn)出來。例如，電視劇《人民的名義》一經(jīng)播出，在全國引起熱烈反響；紅歌也不再是老一輩懷舊具有傳統(tǒng)正宗、充滿斗志的形式，而是融入了時(shí)代氣息，如《感謝政府感謝黨》《中國話》等積極向上的內(nèi)容，這種健康通俗的新紅歌還獲得了廣大年輕人的喜愛。與此同時(shí)，在各行各業(yè)、不同領(lǐng)域還出現(xiàn)了一批時(shí)代先鋒和模范代表，形成了工匠精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，而隨著這些公仆、勞模、英雄的形象深入人心、貼近群眾，不僅向大眾表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還激發(fā)了人們的愛國主義熱情，而且弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律，引領(lǐng)人們向求真、向善、尚美發(fā)展。有的人說紅色文化已經(jīng)過時(shí)了，其實(shí)紅色文化早已融入了現(xiàn)代元素，成為持續(xù)激發(fā)和傳播正能量的精神動(dòng)力，紅色文化不僅不會(huì)過時(shí)，而且正當(dāng)時(shí)。

2 當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立

筆者從國家、社會(huì)、公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則出發(fā)，向周邊社區(qū)居民發(fā)放調(diào)查問卷，調(diào)查當(dāng)前人民在環(huán)境里的行為習(xí)性，分析現(xiàn)階段的價(jià)值取向。本次問卷通過問卷星平臺(tái)發(fā)放，共收到提交的問卷132份，其中20歲以下占調(diào)查人數(shù)的12.00%；20～40歲占調(diào)查人數(shù)的72.00%；41～60歲占調(diào)查人數(shù)的11.00%；60歲以上占調(diào)查人數(shù)的5.00%。

國家層面，文明創(chuàng)建和諧社會(huì)，是每個(gè)人的美好愿景。調(diào)查中有78.79%的居民非常注重自己的言行舉止，20.45%的居民表示有時(shí)候注意，還有少部分居民表示完全沒有這種意識(shí)。雖然大部分人講文明、懂禮貌，但還有一部分沒有重視。破壞環(huán)境、違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，因此需要提高居民自身的修養(yǎng)，提高功德意識(shí)和行為規(guī)范。對(duì)于“安定和諧的社會(huì)環(huán)境最關(guān)鍵的”這一項(xiàng)調(diào)查，選擇居民自身的道德標(biāo)準(zhǔn)和法治建設(shè)的占總?cè)藬?shù)87.12%，可以看出，社區(qū)居民能夠意識(shí)到用道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，所以樹立正確的輿論導(dǎo)向和一定的輿論壓力是非常有必要的。在“安定和諧的社會(huì)環(huán)境”這一調(diào)查中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、家庭環(huán)境、鄰里環(huán)境、工作環(huán)境都有被認(rèn)可，其中選擇網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的人數(shù)居多，占總?cè)藬?shù)的96.21%，由此表明，網(wǎng)絡(luò)作為人們表達(dá)訴求的自由渠道和平臺(tái)，如今與我們的日常生活聯(lián)系愈加密切，因此社會(huì)環(huán)境中尤其是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，其公認(rèn)的文化和道德操守以及正常的約束和控制是必不可少的。

社會(huì)層面，公正與法制為人民幸福生活提供了保障，建立了避風(fēng)的港灣。調(diào)查中有37.12%的人能夠?yàn)楣秸x勇敢站出來；而61.36%的人需要看情況而定，他們主要認(rèn)為此舉有可能會(huì)損害到自己的利益；還有少數(shù)1.52%的人比較漠然。此外調(diào)查中有71.21%的人對(duì)法律知識(shí)沒有深刻的認(rèn)識(shí)，但在自己的權(quán)益受到侵害時(shí)基本都會(huì)想到用法律武器來保護(hù)自己。由此可以看出目前社會(huì)價(jià)值觀在總體上是積極的、進(jìn)步的，但在一些社會(huì)群體中也會(huì)出現(xiàn)不容忽視的現(xiàn)象。如社會(huì)持續(xù)發(fā)展，人民生活水平不斷提高、物質(zhì)產(chǎn)品不斷豐富，就出現(xiàn)了一些利己主義、享樂主義等不良風(fēng)氣[2]。對(duì)于出現(xiàn)的各種社會(huì)思潮，我們應(yīng)通過文化發(fā)展的各種途徑來弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，掌控社會(huì)意識(shí)的基本走向，在大是大非問題上恰當(dāng)運(yùn)用話語支配力，在錯(cuò)誤的言論面前敢于發(fā)聲、敢于批評(píng)，在正確的言論面前敢于保護(hù)、敢于支持，在思想相對(duì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定。另外提高自身的法律知識(shí)也是必要的，法律一方面可以規(guī)范自己；另一方面也可以保護(hù)自己的合法權(quán)益。

公民個(gè)人層面，指我們每個(gè)人所持有的基本道德準(zhǔn)則。調(diào)查顯示當(dāng)周圍陌生人遇到困難需要幫助時(shí)，有94.70%的人會(huì)采取救助行動(dòng)，而5.30%的人無動(dòng)于衷，有可能是怕被碰瓷，怕被騙。對(duì)于外來文化，80.30%的人持理性態(tài)度，認(rèn)為要取其精華，去其糟粕，15.91%的人表示根據(jù)自己的喜好來評(píng)判，還有3.79%的人堅(jiān)決抵制外來文化。筆者認(rèn)為這種現(xiàn)象取決于我們文化的根基。文化根基不牢固，人的信念、信仰就會(huì)崩塌，思想世界陷入混亂，不知道什么才是對(duì)的，不知道該信什么。人一旦有了信仰，心就往一處想，勁兒就往一處使，才能提高凝聚力。所以，這就需要對(duì)人民群眾進(jìn)行正確的輿論導(dǎo)向，要勇于弘揚(yáng)社會(huì)主義文化主旋律，向積極健康的方向引導(dǎo)社會(huì)文化的發(fā)展，強(qiáng)化主流文化宣傳對(duì)社會(huì)輿論的引導(dǎo)作用[3]。在事業(yè)方面調(diào)查中有43.18%的人表示非常熱愛自己的事業(yè)；49.24%的人持中立，偶爾還會(huì)抱怨；7.58%的人不喜歡現(xiàn)在的工作。所以，這種現(xiàn)象歸根結(jié)底還是理想信念的問題，干一行、愛一行是個(gè)人對(duì)工作單位和集體的責(zé)任和義務(wù)，一些人面對(duì)紛多元化的價(jià)值觀和錯(cuò)誤思潮，不知道什么樣的價(jià)值觀才是正確的價(jià)值觀，不知道什么樣的價(jià)值觀是對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國家能夠真正起到積極作用的，從而失去了價(jià)值的辨別力，導(dǎo)致價(jià)值失衡[4]。另外社會(huì)失信現(xiàn)象也屢屢發(fā)生，失信的原因有可能是社會(huì)風(fēng)氣的影響，有可能是缺乏教育和宣傳，或者是體制不健全等種種原因都揭示了個(gè)人內(nèi)在道德修養(yǎng)與外在制度約束的缺失。

因此，在當(dāng)前的形勢下，我們必須意識(shí)到，只有加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，以正確的價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)心理、社會(huì)思潮和社會(huì)輿論，并找到全體社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同上的“最大公約數(shù)”，才能有效化解社會(huì)矛盾，有效整合各種利益矛盾、思想認(rèn)知差異，從而在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的價(jià)值理念和普遍的價(jià)值共識(shí)，消除差異和分歧，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力。

3 新時(shí)期紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

紅色文化是在中國革命的土壤生長出來的，并在社會(huì)主義建設(shè)與改革開放時(shí)期不斷豐富和發(fā)展的，其作為中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了不竭的精神動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中逐漸生成和凝練的價(jià)值取向，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的根本要義和精髓所在。而厘清紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在關(guān)系，一方面有助于增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立；另一方面也為實(shí)現(xiàn)紅色文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。因此，通過上述對(duì)紅色文化發(fā)展軌跡的歷史梳理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)造、傳承和發(fā)展紅色文化的歷史進(jìn)程中，伴隨著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索和塑造，隨著時(shí)代主題和歷史任務(wù)的不同，紅色文化被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

改革開放以來的輝煌成就，不僅體現(xiàn)在一系列高速增長的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上，更體現(xiàn)在當(dāng)代中國人精神文化層面的巨大變化上，如文化建設(shè)取得了長足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富，文化生活多姿多彩[5]。同時(shí)，當(dāng)下的文化建設(shè)也存在一些問題，一些利己主義、拜金主義、享樂主義等不良之風(fēng)開始蔓延，致使社會(huì)道德滑坡，出現(xiàn)了很多不和諧的因素，再加之國際文化的強(qiáng)勢入侵，導(dǎo)致缺少正義和道德價(jià)值支撐的不良文化開始在社會(huì)上蔓延滲透，使得公平、公正、互助、友愛的優(yōu)良社會(huì)公德不能很好地得到傳承，這嚴(yán)重沖擊了本民族的文化傳統(tǒng)、生活方式、價(jià)值觀念，也影響了人民群眾的民族認(rèn)同感。此時(shí)，我們亟須價(jià)值觀正確、愛憎分明、正義崇高的精神文化來改變這樣一種現(xiàn)狀。而紅色文化中所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助、和諧進(jìn)步的正能量精神，正好能夠彌補(bǔ)這些缺失并能夠改善和構(gòu)建更加和諧的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系。由此可見，紅色文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，紅色文化中蘊(yùn)含著新時(shí)代所需要的價(jià)值觀和價(jià)值內(nèi)涵。從根本上說，紅色文化就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的源頭活水，只有抓住了價(jià)值觀念，才能抓住文化的根本。

如今，新時(shí)期的紅色文化更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要內(nèi)容，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合的產(chǎn)物，其在調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與社會(huì)管理和國家建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的同時(shí)，也使人民成為紅色文化的自覺推動(dòng)者和傳承者。以2020年初的新冠肺炎疫情為例，這是百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的流行傳染病，也是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、傳染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。面對(duì)來勢洶洶的嚴(yán)峻疫情，我國上下同仇敵愾、共克時(shí)艱，眾志成城的壯舉令世人動(dòng)容，在此期間紅色文化的精神內(nèi)涵得到進(jìn)一步延續(xù)，從而形成了偉大的抗疫精神。可見，紅色文化所傳承的紅色精神，猶如黏合劑，把大家凝聚到一起，并為人們?cè)谇斑M(jìn)的道路上提供源源不斷的精神動(dòng)力[6]。此外，紅色文化核心價(jià)值華優(yōu)秀的愛國主義精神也更加堅(jiān)定了人們的理想信念和民族自信，在面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、傳統(tǒng)漢服服飾馬面裙等被盜用和抄襲時(shí)，中國人民奮勇反擊，在各大社交平臺(tái)積極保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一時(shí)間掀起了較大的社會(huì)反響，從此舉可以看出，越來越多的年輕人開始關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，并樹立起了文化自信，這深刻體現(xiàn)出紅色文化中的愛國主義精神在新時(shí)代得到了傳承和升華。

不同的歷史時(shí)期，紅色文化的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式雖然不盡相同，但其本質(zhì)上承載和傳遞的是中國共產(chǎn)黨人爭取國家獨(dú)立、民族解放，追求民主自由、公平正義的核心價(jià)值理念。這些價(jià)值理念經(jīng)過了反復(fù)的提煉和驗(yàn)證，最終凝練升華為中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而紅色文化中所包含的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值追求和價(jià)值準(zhǔn)則，正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代的集中體現(xiàn)。由此可見，紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在契合性，本質(zhì)上看，兩者是歷史淵源和時(shí)代傳承的關(guān)系，是理論內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的關(guān)系，這充分表明紅色文化是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)資源，兩者相輔相成[7]。

4 新時(shí)期紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展

新的時(shí)期，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，紅色文化被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，要將紅色文化這一優(yōu)質(zhì)資源有效地整合運(yùn)用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，以新的面貌和新的形式呈現(xiàn)出來，就需要其在新的時(shí)代背景下不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

4.1 以人為本，促進(jìn)紅色文化科學(xué)發(fā)展

任何一種文化只有堅(jiān)持以人為本，保持鮮明的人民性，才能有更廣闊的發(fā)展空間和持久的生命力。紅色文化是人民群眾在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中加以創(chuàng)造和推動(dòng)的，它的傳承和發(fā)展也只有通過人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。紅色文化來自人民，代表了人民，所以發(fā)展紅色文化最主要的就是把紅色文化植根于人民的日常生活之中，為人民的生產(chǎn)生活創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍與和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系。因此，發(fā)展紅色文化要把握好社會(huì)意識(shí)的基本走向，在輿論宣傳領(lǐng)域，要勇于弘揚(yáng)主旋律，向社會(huì)傳遞正能量，強(qiáng)化紅色文化的宣傳及其對(duì)社會(huì)輿論的引導(dǎo)作用。宣傳要“入耳、入腦、入心”， 將服務(wù)群眾與引導(dǎo)群眾相結(jié)合，把滿足需求與提高素養(yǎng)相結(jié)合，多宣傳報(bào)道群眾中的先進(jìn)典型和動(dòng)人事跡。并采取將主流意識(shí)形態(tài)和正確的價(jià)值觀融入影視、文學(xué)作品或者是社區(qū)街道的方式，在潛移默化中向人民群眾傳播紅色文化。以前段時(shí)間播放較火的電視劇《幸福到萬家》為例，這是一部鄉(xiāng)村題材電視，劇情講述了女主人公歷經(jīng)事業(yè)與婚姻、愛情與親情的多重考驗(yàn)后不斷成長的故事。劇集以一人、一家、一村莊的成長史、變化史、發(fā)展史為主線，串起新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的發(fā)展之路，該題材十分真實(shí)，也在直面現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，它是一部體現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)需要進(jìn)一步加強(qiáng)精神文明建設(shè)、法治建設(shè)的現(xiàn)實(shí)題材電視劇。而劇中還結(jié)合了諸多現(xiàn)實(shí)社會(huì)話題，投射了當(dāng)代人追求幸福的普世訴求，這種深入人心，引發(fā)共鳴現(xiàn)實(shí)題材電視劇不僅讓觀眾充分感受到鄉(xiāng)村振興帶來的物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明及法治文明的新時(shí)代社會(huì)精神風(fēng)貌。

4.2 與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)紅色文化創(chuàng)新發(fā)展

任何思想理論要想始終保持生命力，就必須與時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程相一致，并符合當(dāng)前社會(huì)背景下的發(fā)展趨勢。紅色文化要保持它旺盛的生命力、深刻的影響力、廣泛的感召力和持久的吸引力，就必須做到與時(shí)俱進(jìn)，在文化內(nèi)容、文化形態(tài)、文化載體等方面開拓創(chuàng)新，在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的超越。因此，可以充分利用新媒體技術(shù)，通過新媒體平臺(tái)等方式，以大家喜聞樂見的方式，全方位、立體化、多視角展示和宣傳紅色文化，推進(jìn)公眾對(duì)紅色文化的認(rèn)知，促進(jìn)紅色文化在新時(shí)代的傳播及傳承[8]。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要充分運(yùn)用紅色資源[9]。紅色資源不再是單一化形態(tài)，要打開發(fā)展新格局，以紅色和產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的方式，建設(shè)紅色文化多元產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在理念創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，將紅色故事與紅色作品作為紅色文化育人的高能內(nèi)容，賦予紅色文化更多時(shí)代內(nèi)涵，將理想信念教育、愛國主義教育蘊(yùn)含于紅色文化育人內(nèi)容。不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，讓受眾全方位多角度感受紅色文化熏陶，感悟紅色精神。同時(shí)確保紅色文化的普及化發(fā)展，提煉紅色文化元素，融入街道、社區(qū)景觀中，將抽象的紅色文化轉(zhuǎn)化為具體的、可感知的符號(hào)內(nèi)容，并結(jié)合對(duì)人生、自然和生活的思考一起融于景觀設(shè)計(jì)中，使社區(qū)景觀更具集中性，典型性和藝術(shù)性，增添紅色人文主義色彩。以河南省南陽市宛城區(qū)仲景街道為例，其建設(shè)的紅色文化主題公園依托紅色文化與紅花、綠地、廊亭交相輝映，形成一道靚麗的風(fēng)景線。園內(nèi)的活動(dòng)區(qū)、中共黨史區(qū)和治國理政板塊，生動(dòng)形象地向社區(qū)居民宣傳黨的紅色文化知識(shí)，從而真正讓紅色文化貼近實(shí)際，走進(jìn)群眾。而在此期間還可以組織開展紅色主題教育活動(dòng)來豐富社區(qū)人民生活，使其發(fā)揮出紅色文化宣傳教育功能，并以一種滲透式的教育，融于社區(qū)景觀當(dāng)中，這不僅有助于提高當(dāng)前我國思想政治教育的實(shí)效性，起到潤物細(xì)無聲的效果，而對(duì)于增強(qiáng)教育效果的持續(xù)性，協(xié)調(diào)規(guī)范社會(huì)、家庭紅色教育等方面同樣具有重要參考價(jià)值。

4.3 繼往開來，推動(dòng)紅色文化走向世界

傳承好紅色基因，將紅色文化世世代代傳下去。紅色文化是中國共產(chǎn)黨人繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新的文化底蘊(yùn)，紅色文化中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，其以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，不僅豐富和發(fā)展了偉大的民族精神和民族品格，還傳承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。紅色文化具有開放性、多樣性和包容性，正因?yàn)橛辛诉@樣的特性，我們的民族才能不斷強(qiáng)大，文化才能不斷地豐富和發(fā)展。因此，在推進(jìn)文化強(qiáng)國的進(jìn)程中，我們要致力于傳承和弘揚(yáng)民族文化，要踐行中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還要始終堅(jiān)持對(duì)外交流，積極主動(dòng)推進(jìn)紅色文化不斷走向世界，在和世界優(yōu)秀文化的碰撞和交流中，提升紅色文化的國際影響力，增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力[10]。一方面，要充分利用各種平臺(tái)組織，通過學(xué)術(shù)交流、文化演出、文化貿(mào)易等多種方式，加強(qiáng)紅色文化對(duì)外交流。例如近期抖音平臺(tái)關(guān)注率特別高的是一位在法國街頭演奏中國樂器而走紅的95后女生，她秉著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，在留學(xué)之余，穿著漢服、帶著古箏走上了街頭演奏，其展現(xiàn)出來的文化自信和優(yōu)秀的文化傳播盡顯中國風(fēng)采，獲得無數(shù)網(wǎng)友的稱贊。另一方面，要發(fā)揮紅色文化精神在推進(jìn)紅色文化對(duì)外傳播中的重要作用。近年來，伴隨中國在堅(jiān)持和平發(fā)展的同時(shí)，還致力維護(hù)世界和平，受到西方國家越來越多的關(guān)注，并對(duì)中國的歷史文化、政治制度及經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了濃厚的興趣。2020年在全球疫情大暴發(fā)的國際背景下，我國始終秉持人類命運(yùn)共同體的發(fā)展理念，為多個(gè)國家提供了口罩、疫苗等防控物資，為全球疫情的防控提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，在彰顯出的大國擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，也使中國更加贏得外國人民的尊重和喜愛，因此，我們要充分利用中國崛起的良好契機(jī)，大力推動(dòng)紅色文化走出國門，走向世界。

5 結(jié)語

紅色文化的發(fā)展是一個(gè)不斷探索的過程，在紅色文化的傳承和創(chuàng)新中，我們要把握好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)揚(yáng)、內(nèi)在精神與外在表現(xiàn)、立足本國與走向世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系，體現(xiàn)科學(xué)性，彰顯時(shí)代特征。然而這個(gè)過程不是一蹴而就的，需要我們不斷探索、不斷努力，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾文化創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性，使紅色文化在新的時(shí)代進(jìn)程中永葆生機(jī)與活力。

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