意識(shí)形態(tài)
- 以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系構(gòu)建
，實(shí)現(xiàn)了夯實(shí)意識(shí)形態(tài)根基、推進(jìn)體系化建構(gòu)、全面凸顯“中國特色”的三次歷史性飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律，形成了習(xí)近平文化思想，成為新時(shí)代加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的任務(wù)書和路線圖，其引領(lǐng)作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是突出強(qiáng)調(diào)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)屬性，主要從指導(dǎo)思想、研究內(nèi)容、研究隊(duì)伍三個(gè)層面來把握；二是著重強(qiáng)調(diào)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，要求樹立問題導(dǎo)向、強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新、開展調(diào)查研
重慶社會(huì)科學(xué) 2024年6期2024-07-13
- 非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)：現(xiàn)狀、問題、原因、對(duì)策
力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：22ZDA077）階段性研究成果。作者簡介：朱繼東，男，山東東明人，中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員，中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。研究方向：意識(shí)形態(tài)、毛澤東思想、馬克思主義中國化、政黨建設(shè)、文化建設(shè)、世界社會(huì)主義、新聞傳播等。摘 要：近年來，非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)問題備受關(guān)注。筆者帶著課題組分別于2016年和2023年對(duì)北京、山東、江蘇、河南、河北、內(nèi)蒙古等省區(qū)市的統(tǒng)戰(zhàn)部門、宣傳部門、民
貴州省黨校學(xué)報(bào) 2024年3期2024-07-09
- 深入理解習(xí)近平文化思想的三個(gè)維度
具有深層次的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵、現(xiàn)代化強(qiáng)國內(nèi)涵和文明內(nèi)涵。其中，意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵是其蘊(yùn)含和遵循的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律及其邏輯展開；現(xiàn)代化強(qiáng)國內(nèi)涵是其把握和遵循的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)規(guī)律及其邏輯展開；文明內(nèi)涵是其揭示和遵循的中華文明發(fā)展規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律及其邏輯展開。關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；意識(shí)形態(tài)；現(xiàn)代化強(qiáng)國；文明中圖分類號(hào)：D61；G120文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009 - 5381（2024）03 - 0027 - 10自2023年10月全國宣傳思想
貴州省黨校學(xué)報(bào) 2024年3期2024-07-09
- 網(wǎng)紅現(xiàn)象分析及引領(lǐng)路徑研究
現(xiàn)象，以主流意識(shí)形態(tài)來引領(lǐng)網(wǎng)紅文化的發(fā)展，一是要通過加強(qiáng)引領(lǐng)主體隊(duì)伍建設(shè)，二是要推動(dòng)網(wǎng)紅內(nèi)容優(yōu)化，三是要提升主流意識(shí)形態(tài)傳播力，四是要提高網(wǎng)民的主流意識(shí)形態(tài)吸收力等四個(gè)方面來展開論述。關(guān)鍵詞：網(wǎng)紅現(xiàn)象 意識(shí)形態(tài) 網(wǎng)紅群體中圖分類號(hào)：F062.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4914（2024）06-233-03一、內(nèi)涵與特征：網(wǎng)紅現(xiàn)象解析（一）內(nèi)涵分析“網(wǎng)”字是由格狀捕具逐步演化而來，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)后有了“互聯(lián)網(wǎng)”的意思。網(wǎng)絡(luò)紅人最早出現(xiàn)于論壇平臺(tái)中
經(jīng)濟(jì)師 2024年6期2024-07-04
- 新媒體時(shí)代高職院校意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)研判及應(yīng)對(duì)策略研究
做好高職院校意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系高技能人才的培養(yǎng)和我國教育事業(yè)的發(fā)展。隨著新媒體時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展給高職院校意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。分析新媒體時(shí)代高職院校開展意識(shí)形態(tài)工作的必要性，以及現(xiàn)階段高職院校學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全工作存在的風(fēng)險(xiǎn)，提出針對(duì)性策略，為推動(dòng)新媒體時(shí)代高職院校意識(shí)形態(tài)工作有效開展提供智力支持。關(guān)鍵詞：新媒體;高職院校;意識(shí)形態(tài);風(fēng)險(xiǎn)研判中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2024）03-0054
學(xué)理論·下 2024年3期2024-06-30
- 《德意志意識(shí)形態(tài)》中的意識(shí)形態(tài)理論及價(jià)值意蘊(yùn)
摘要：意識(shí)形態(tài)理論形成于工業(yè)革命時(shí)期，在這一時(shí)期，社會(huì)矛盾不斷激化，無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，哲學(xué)變革和宗教批判塑造了濃厚的革命氛圍。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯揭示了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)觀念，闡述了“意識(shí)形態(tài)”概念的三個(gè)維度：科學(xué)批判了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的虛假性、客觀揭示了一般意識(shí)形態(tài)的規(guī)律性、初步闡釋了無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性。從理論層面來看，重返《形態(tài)》這一文本，有助于學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的研究；從實(shí)踐層面看，重返《形態(tài)》這一
西部學(xué)刊 2024年11期2024-06-23
- 新時(shí)代文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的政黨敘事與行動(dòng)邏輯
；黨的領(lǐng)導(dǎo)；意識(shí)形態(tài)；文化建設(shè)一、問題的提出與分析框架2023年6月，習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出“中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[1]的命題，并明確堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是擔(dān)負(fù)新的文化使命的政治保證。2023年10月，習(xí)近平在全國宣傳思想文化工作會(huì)議上提出“七個(gè)著力”的新要求，為準(zhǔn)確理解與堅(jiān)決貫徹習(xí)近平文化思想提供了重要遵循。其中，“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”擺在“七個(gè)著力”之首，體現(xiàn)出黨對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，深化了無產(chǎn)階級(jí)政黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的
上海行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2024年3期2024-06-17
- 止于水邊還是趨向分裂
兩黨對(duì)外政策意識(shí)形態(tài)的類型特征與演變趨勢，并在描述性分析與頻率統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)：兩黨對(duì)外政策意識(shí)形態(tài)的總體范圍與具體擴(kuò)張路徑均存在差異。在大部分時(shí)間里，共和黨對(duì)外政策的意識(shí)形態(tài)總體范圍較民主黨寬泛；在實(shí)現(xiàn)自身對(duì)外政策意識(shí)形態(tài)范圍的擴(kuò)張策略上，民主黨更傾向于極化演變策略，共和黨則更偏向于泛化演變策略。進(jìn)一步的研究還發(fā)現(xiàn)，近年來民主黨與共和黨在對(duì)外政策意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域雖然呈現(xiàn)極化態(tài)勢，但是極化并非單純表現(xiàn)為向意識(shí)形態(tài)光譜兩端持續(xù)分化，兩黨在對(duì)外政策不同意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生變
世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇 2024年3期2024-06-12
- 推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同研究
信念，要提高意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)效性，激發(fā)各族人民行為實(shí)踐的自覺性，增強(qiáng)中華民族共同體認(rèn)同感。【關(guān)鍵詞】中華民族共同體|意識(shí)形態(tài)|認(rèn)同中華民族共同體意識(shí)是指中國境內(nèi)各族人民對(duì)中華民族的認(rèn)同以及對(duì)中華民族共同利益、共同命運(yùn)的心理體認(rèn)。中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之源。推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同對(duì)國家安全與治理，對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。一、推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同的重大意義（一）推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同是維護(hù)國家戰(zhàn)略安全內(nèi)
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2024年4期2024-06-09
- 當(dāng)前中國數(shù)字民粹主義的興起及化解之道
重威脅著主流意識(shí)形態(tài)；并會(huì)造成社會(huì)群體間的情緒對(duì)立，不利于社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)和諧。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理和數(shù)字治理，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境；有效應(yīng)對(duì)突發(fā)性網(wǎng)絡(luò)輿情，以防止其演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)群體性事件；充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的重要性，提升主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)中的地位；培養(yǎng)具有真正平等觀念和民主意識(shí)的公民，提升網(wǎng)民的政治素質(zhì)。〔關(guān)鍵詞〕數(shù)字民粹主義；網(wǎng)絡(luò)輿情；網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)；意識(shí)形態(tài)〔中圖分類號(hào)〕D082 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2024）03
黨政研究 2024年3期2024-06-06
- “經(jīng)典”得以建構(gòu)的必要條件
典；經(jīng)典化；意識(shí)形態(tài)［中圖分類號(hào)］ J639? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）05-0156-03事實(shí)上，當(dāng)稱呼某一具體對(duì)象為“經(jīng)典”時(shí)，我們已不可避免地落入了一種“概念的漩渦”。“貝多芬的《第九交響曲》是古典音樂之經(jīng)典”——在這種看似普遍且一般的共識(shí)背后，實(shí)際上隱藏著某種巨大的分歧：所謂經(jīng)典，究竟是謂其技法之艱深，能夠代表最高水平的人類創(chuàng)造力，還是謂其底蘊(yùn)之深厚，能夠承載復(fù)雜的人文闡釋？從今天來看，圍繞“經(jīng)典”所展開
當(dāng)代音樂 2024年5期2024-06-03
- 加強(qiáng)高職院校意識(shí)形態(tài)安全對(duì)策研究
新形勢下我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的風(fēng)險(xiǎn)因素增加，而廣東省高職院校位于改革開放和意識(shí)形態(tài)斗爭“兩個(gè)前沿”，意識(shí)形態(tài)工作面臨的形勢更加復(fù)雜。把牢廣東高職院校意識(shí)形態(tài)安全是抵制西方意識(shí)形態(tài)滲透、維護(hù)廣東和國家發(fā)展安全穩(wěn)定的必然要求。這就需要準(zhǔn)確把握廣東高職院校意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律和工作的著力點(diǎn)，在強(qiáng)化黨建、筑牢網(wǎng)絡(luò)陣地、加強(qiáng)思想教育、嚴(yán)抓責(zé)任落實(shí)等方面精準(zhǔn)施策，不斷加強(qiáng)和發(fā)展新時(shí)代主流思想和輿論的機(jī)制建設(shè)，牢牢把握馬克思主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。[關(guān)鍵詞]廣
華章 2024年7期2024-05-22
- 列寧意識(shí)形態(tài)思想的話語敘事分析
[摘 要] 意識(shí)形態(tài)思想的特定語境承載著特定的話語敘事，特定的話語敘事又寄托著特定的話語意義。批判性話語、描述性話語、能動(dòng)性話語反映了列寧意識(shí)形態(tài)思想的敘事風(fēng)格與運(yùn)思邏輯，具有敘事表達(dá)的政治性、訴說立場的人民性、敘事載體的多樣化、訴諸對(duì)象的大眾化等特色，擔(dān)負(fù)著思想引領(lǐng)、理論辯護(hù)、政治整合、精神激勵(lì)的敘事功能。列寧意識(shí)形態(tài)思想的話語敘事承接著馬克思恩格斯的意識(shí)形態(tài)原初理論，也啟迪著中國化馬克思主義的未來走向：站穩(wěn)話語立場，豐富話語載體，注入話語溫度，留存話語
理論月刊 2024年4期2024-05-22
- 論中國式現(xiàn)代化宣傳輿論陣地的歷史基因與現(xiàn)實(shí)使命
鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，壯大主流思想輿論，構(gòu)建與傳播中國式現(xiàn)代化話語體系，必須堅(jiān)守宣傳輿論陣地。中國式現(xiàn)代化的宣傳輿論陣地，服務(wù)于中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，既遵循信息傳播的客觀規(guī)律，又體現(xiàn)了中國宣傳事業(yè)迥異于西方傳媒業(yè)的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)使命。黨在革命歷史時(shí)期的宣傳工作呈現(xiàn)出全局宣傳、全黨宣傳、全媒宣傳的特征：在工作布局上，注重跳出部門劃分的局限，將新聞宣傳工作融入全局工作中；在行動(dòng)機(jī)制上，貫徹“全黨辦報(bào)”思想，鼓動(dòng)每位黨員投身到群眾宣傳工作中去；在媒介形態(tài)上，綜
- 葛蘭西文化理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的啟示
【摘要】意識(shí)形態(tài)工作重中之重，尤其在當(dāng)前的全媒體時(shí)代，輿論生態(tài)、媒介范式和交流模式等諸多方面都產(chǎn)生巨大轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)讓一切變得皆有可能，意識(shí)形態(tài)工作更是面臨巨大挑戰(zhàn)。葛蘭西把某一群體在文化、思想、道德、意識(shí)形態(tài)等方面所掌握的主導(dǎo)權(quán)稱作“文化霸權(quán)”。通過重溫葛蘭西的文化霸權(quán)理論，在時(shí)代背景下探析當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上意識(shí)形態(tài)所面臨的問題，有助于運(yùn)用此理論為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上面臨的問題提供借鑒和指導(dǎo)。【關(guān)鍵詞】文化霸權(quán)∣市民社會(huì)∣知識(shí)分子∣網(wǎng)絡(luò)∣意識(shí)形態(tài)“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2024年1期2024-05-10
- 農(nóng)村精神文明建設(shè)視域下推動(dòng)馬克思主義大眾化路徑探析
化馬克思主義意識(shí)形態(tài)在農(nóng)民大眾中的思想基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】馬克思主義大眾化∣農(nóng)村精神文明∣意識(shí)形態(tài)隨著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的完成，人民群眾的物質(zhì)生活基本得到保障，然而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)領(lǐng)域，仍然存在許多課題亟待解決。推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過程中，我們需要重視中國化時(shí)代化的馬克思主義科學(xué)理論的精神引領(lǐng)，發(fā)揮其理論感召力，使其深入人心。農(nóng)民是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的一部分，由農(nóng)民率先參與的“大包干”推動(dòng)了全國改革事業(yè)的發(fā)展，農(nóng)民群體蘊(yùn)含著龐大的實(shí)踐動(dòng)力
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2024年1期2024-05-10
- 齊澤克的意識(shí)形態(tài)理論意蘊(yùn)
來，通過闡述意識(shí)形態(tài)的三個(gè)階段來說明當(dāng)今的意識(shí)形態(tài)已然是一種自在自為的犬儒主義意識(shí)形態(tài)，并且指出這種意識(shí)形態(tài)是作為幻象來縫合社會(huì)的癥狀，從而構(gòu)建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。【關(guān)鍵詞】齊澤克∣意識(shí)形態(tài)∣癥狀∣幻象一、齊澤克意識(shí)形態(tài)理論的思想淵源（一）馬克思的商品拜物教理論特拉西最初提出意識(shí)形態(tài)（ideology）這一概念是為了建立一門“觀念的科學(xué)”，他把意識(shí)形態(tài)學(xué)視為一門幫助人們揭示出錯(cuò)誤的觀念和成見的學(xué)科。隨后，馬克思和恩格斯批判地繼承了這一概念，這集中體現(xiàn)在《德意志意識(shí)
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2024年1期2024-05-10
- 著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力與引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)
力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”是對(duì)當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)工作的重要要求和明確規(guī)范。高校思想政治理論課作為傳播和培育社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的主陣地、主渠道，要在課程性質(zhì)、實(shí)現(xiàn)途徑、重要抓手等三個(gè)方面發(fā)揮作用，切實(shí)提升高校思政課有效性、針對(duì)性和可親性，從而為培育社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人發(fā)揮重要作用。關(guān)鍵詞：高校思政課；意識(shí)形態(tài)；凝聚力；引領(lǐng)力；協(xié)同育人中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2024）12-019
高教學(xué)刊 2024年12期2024-05-07
- 全媒體時(shí)代基層意識(shí)形態(tài)建構(gòu)研究
體中心的基層意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)進(jìn)行分析，探討全媒體時(shí)代中基層意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)問題，并針對(duì)縣級(jí)融媒體中心提出相應(yīng)的戰(zhàn)略發(fā)展路徑以期更好助力基層話語權(quán)的建構(gòu)。關(guān)鍵詞：縣級(jí)融媒體；意識(shí)形態(tài)；全媒體時(shí)代；基層話語權(quán)建構(gòu)基層媒體一直以特定的方式融入國家的治理體系，并隨著國家治理體系的變革不斷地進(jìn)行自身更新。[1]全媒體時(shí)代要求基層媒體在宣傳新聞事件的基礎(chǔ)上利用現(xiàn)代信息渠道整合群眾意見并與之互動(dòng)，以便于建構(gòu)基層意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。縣級(jí)融媒體自正常運(yùn)營起就體現(xiàn)出強(qiáng)大的傳播
國際公關(guān) 2024年5期2024-05-07
- 主流新聞媒體對(duì)提升中國話語影響力的使命任務(wù)與實(shí)踐目標(biāo)
。【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)；主流新聞媒體；話語當(dāng)前，國際局勢風(fēng)云變幻，國際社會(huì)期待聽到中國聲音，但在國際輿論場上，中國話語既面臨西強(qiáng)我弱的傳播格局，又面臨“有理說不出”“有理說不好”的傳播問題。主流新聞媒體是黨和政府主辦的媒體，處于輿論場的最前線、思想交鋒的最前沿以及意識(shí)形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，肩負(fù)傳播中國話語、講述中國故事、塑造中國形象的重要使命。提升中國話語影響力，關(guān)鍵是發(fā)揮主流新聞媒體的作用，提升主流新聞媒體在國際社會(huì)上的話語能力和話語水平。一、提升中國話語影響
新聞愛好者 2024年3期2024-05-03
- 全面加強(qiáng)首都文旅領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)監(jiān)督
首都文旅領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作面臨新形勢新任務(wù)。加強(qiáng)對(duì)文旅領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作的監(jiān)督責(zé)任重大，必須貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持“看北京首先要從政治上看”的要求，堅(jiān)持監(jiān)督責(zé)任和主體責(zé)任同題共答，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的北京篇章作出貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞] 首都文旅領(lǐng)域；? 意識(shí)形態(tài)；? 派駐監(jiān)督[中圖分類號(hào)] D616； D630.9? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2024）01-0075-03文旅領(lǐng)域是首都
前線 2024年1期2024-04-29
- 策劃優(yōu)質(zhì)醫(yī)學(xué)考試圖書的路徑探析
；市場調(diào)研；意識(shí)形態(tài)；營銷策略；版權(quán)保護(hù)中圖分類號(hào)：G232 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）06-0232-04近年來，為促進(jìn)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展，我國發(fā)布了一系列重要文件，包括《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》《關(guān)于促進(jìn)社會(huì)辦醫(yī)加快發(fā)展的若干政策措施》《關(guān)于印發(fā)“十三五”衛(wèi)生與健康規(guī)劃的通知》，旨在推進(jìn)健康中國建設(shè)，提高人民健康水平。這些文件對(duì)加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生人才隊(duì)伍建設(shè)起到了積極作用。而通過醫(yī)學(xué)考試，可以選拔出優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才，為醫(yī)療衛(wèi)生人才
新聞研究導(dǎo)刊 2024年6期2024-04-25
- 對(duì)數(shù)字資本主義意識(shí)形態(tài)的批判與超越
世界范圍內(nèi)的意識(shí)形態(tài)斗爭轉(zhuǎn)向數(shù)字化。但這種新樣態(tài)本質(zhì)上依然屬于資本主義范疇，仍然沒有改變資本主義社會(huì)的基本矛盾。數(shù)字資本主義借助數(shù)字技術(shù)護(hù)持霸權(quán)地位，借助數(shù)字剝削拉大社會(huì)鴻溝，借助數(shù)字資本吞沒勞動(dòng)主體地位，借助數(shù)字景觀營造意識(shí)形態(tài)幻象。應(yīng)立足馬克思主義視野，審思技術(shù)發(fā)展邏輯下的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，以數(shù)字共建共治共享抵抗數(shù)字霸權(quán)，以數(shù)字平臺(tái)治理法治化消解數(shù)據(jù)主義，以算法規(guī)制重塑人的主體地位，以黨的全面領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)數(shù)字意識(shí)形態(tài)建設(shè)，超越數(shù)字資本主義的局限性，破除資本主義
江蘇社會(huì)科學(xué) 2024年2期2024-04-24
- 論中國共產(chǎn)黨革命新聞的意識(shí)形態(tài)功能
摘? 要? 意識(shí)形態(tài)的核心功能在于闡釋革命為何而來，又為何持續(xù)不斷，是理解與認(rèn)知革命新聞?wù)涡缘年P(guān)鍵要素。目前，學(xué)界主要遵循文本解讀的學(xué)術(shù)視角以及邏輯思辨的研究范式對(duì)此主題展開探究，盡管取得一定學(xué)術(shù)進(jìn)展，但也存在缺憾。其或混淆于功能與載體的效用說明而難以深刻闡明革命新聞本質(zhì)，或遮蔽于邏輯思辨的推測而難以闡明其作用機(jī)制。基于新聞學(xué)視域，革命新聞的本質(zhì)為生成意識(shí)形態(tài)確證革命合法性與正當(dāng)性，并強(qiáng)化與提升群眾的革命認(rèn)知。意識(shí)形態(tài)貫穿于革命新聞的有效、創(chuàng)造、傳播等全
江南論壇 2024年1期2024-04-23
- 幸福觀結(jié)構(gòu)模型及應(yīng)用分析
制。從而使得意識(shí)形態(tài)監(jiān)管工作有所遵循。關(guān)鍵詞：幸福觀；幸福學(xué)；幸福；幸福問題；意識(shí)形態(tài)The Structural Model and Application Analysis of the Concept of HappinessCui Kaiyuan1 Li Meijing2（1.Laboratory and Equipment Management Office;2.Logistics Department，Inner Mongolia Univer
鹿城學(xué)刊 2024年1期2024-04-20
- 20世紀(jì)80年代中國的韓國文學(xué)翻譯改寫研究
文學(xué)；翻譯；意識(shí)形態(tài)；改寫[中圖分類號(hào)]I046 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002-2007（2024）02-108-09[作者簡介]1.鄭晶，女，博士，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)外語學(xué)院朝（韓）語系講師、碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榉g理論、翻譯改寫與口譯教育；（北京 100029）2. 昔秀穎，女，博士后，上海外國語大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院朝鮮（韓）語口譯專業(yè)講師，研究方向?yàn)轫n漢翻譯與口譯教育。（上海 200083）自20世紀(jì)90年代，安德烈 · 勒菲弗爾（Andre
東疆學(xué)刊 2024年2期2024-04-20
- 越共十三大以來政治改革、意識(shí)形態(tài)和反腐敗斗爭的新動(dòng)向顧強(qiáng)
一步提速。在意識(shí)形態(tài)方面，越南共產(chǎn)黨高度重視并把意識(shí)形態(tài)工作放在極為突出的位置。從越共十三大報(bào)告及越共十三大以來的舉措來看，越南對(duì)意識(shí)形態(tài)工作從政策、人事和思想3個(gè)方面加以強(qiáng)化。在反腐敗斗爭方面，越共十三大以來，越南從“高壓反腐”和“積極防腐”兩個(gè)方面著手，一方面，維持此前的高壓反腐敗態(tài)勢；另一方面，通過建立和健全反腐敗體制，把反腐敗與反消極相結(jié)合。可以預(yù)判，越南政局將“偶爾有波動(dòng)，總體穩(wěn)定”，越南共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位更加鞏固，執(zhí)行能力更加高效及政治生態(tài)更加清
東南亞縱橫 2024年1期2024-04-20
- 同源互構(gòu)：意識(shí)形態(tài)安全和文化安全的層次結(jié)構(gòu)與協(xié)同互動(dòng)
研究往往將“意識(shí)形態(tài)”“文化”“意識(shí)形態(tài)安全”和“文化安全”分而論之， 從而容易遮蔽相互間的層次結(jié)構(gòu)和協(xié)同互動(dòng)。文化與意識(shí)形態(tài)同為國家觀念文化起到固根鑄魂的作用，既有共性又有差異，需要辯證統(tǒng)一對(duì)待。意識(shí)形態(tài)安全和文化安全同樣密不可分，具有政治同源、社會(huì)互構(gòu)和內(nèi)外互通的特點(diǎn)。要最大程度地實(shí)現(xiàn)對(duì)國家觀念文化的安全守護(hù)，需要兩種安全協(xié)同互動(dòng)，復(fù)構(gòu)形成內(nèi)穩(wěn)固、中有序、外活躍的平衡耗散結(jié)構(gòu)。蘇聯(lián)和法國在應(yīng)對(duì)外來觀念文化挑戰(zhàn)時(shí)，分化了意識(shí)形態(tài)安全和文化安全的整體關(guān)聯(lián)性
黨政研究 2024年1期2024-04-12
- 新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)工作的思考與實(shí)踐
力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一個(gè)重大命題，也是教育戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。思政課既是高校意識(shí)形態(tài)主陣地，也是做好意識(shí)形態(tài)工作的抓手和關(guān)鍵。要堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化政治引領(lǐng)，把立德樹人、鑄魂育人作為根本任務(wù)；堅(jiān)守理論高地，強(qiáng)化思想引領(lǐng)，把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義作為看家本領(lǐng)；堅(jiān)持自信自立，強(qiáng)化行動(dòng)引領(lǐng)，把敢于斗爭、善于斗爭作為能力提升。［關(guān)鍵詞］意識(shí)形態(tài)；思政“金課”；政治引領(lǐng)；思想引領(lǐng)；行動(dòng)引領(lǐng)［中圖分類號(hào)］D64? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)
中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2024年2期2024-04-10
- 論齊澤克對(duì)“精神是塊骨頭”命題的三重闡釋
?要：在《意識(shí)形態(tài)的崇高客體》，齊澤克對(duì)黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》“理性的確定性與真理性”內(nèi)容中的 “精神是塊骨頭”命題作了三重闡釋。首先，基于知性層面的矛盾闡釋，齊澤克認(rèn)為庸俗唯物主義把這一命題理解為主體向客體完全的還原，把主體降格為一種純粹的惰性客體。它是荒謬的，沒有意義的。要正確理解這一命題，需要從知性思維上升到辯證思維。其次，基于思辨命題的哲學(xué)闡釋，齊澤克論證了“精神是塊骨頭”是一個(gè)思辨命題，具有本體論的意義。他從這一命題中挖掘出拉康的“他者”，開顯出
美與時(shí)代·下 2024年1期2024-04-09
- 科幻新主流電影中的意識(shí)形態(tài)言說路徑轉(zhuǎn)向
其政治話語與意識(shí)形態(tài)宣傳性質(zhì)天然成為其創(chuàng)作內(nèi)核。如今，新主流電影的概念與范疇仍處于流變之中，類型雜糅與創(chuàng)生擴(kuò)大不斷繼續(xù)，與此同時(shí)，在科幻十條的政策引導(dǎo)下，新主流科幻電影崛起。其中《流浪地球》系列甚至成為頭部大片，其意識(shí)形態(tài)言說路徑也有了多重轉(zhuǎn)向，主要表現(xiàn)為外顯裝置的現(xiàn)實(shí)空間建構(gòu)以及低語境敘事的傳播策略，可以為新主流電影意識(shí)形態(tài)言說與敘事建構(gòu)提供一定借鑒。【關(guān)鍵詞】新主流；科幻電影；意識(shí)形態(tài)；空間延伸；低語境【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文
今古文創(chuàng) 2024年10期2024-04-07
- 全媒體時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全教育常態(tài)化機(jī)制研究
中央多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，并對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作提出了明確要求。文章以全媒體時(shí)代為研究背景，從高校外部環(huán)境面臨新挑戰(zhàn)、高校內(nèi)部治理策略創(chuàng)新力不足以及意識(shí)形態(tài)安全教育難度持續(xù)提升三個(gè)方面，深入分析全媒體時(shí)代對(duì)高校青年大學(xué)生獲取信息的方式、思維與行為方式，以及高校開展意識(shí)形態(tài)安全教育工作的方法、內(nèi)容等產(chǎn)生的深刻影響。結(jié)合新形勢新任務(wù)，從堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想推進(jìn)工作、堅(jiān)持用系統(tǒng)思維完善工作體制機(jī)制、堅(jiān)持用守正創(chuàng)新理念促進(jìn)工作常態(tài)化開展三個(gè)角度，提
新聞研究導(dǎo)刊 2024年2期2024-03-28
- 數(shù)字賦能：高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展探析
想政治教育；意識(shí)形態(tài)；主體間性；“三全育人”中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）01-0027-03基金項(xiàng)目：本論文為2021年度河北省教育廳思政課教師研究專項(xiàng)“信息時(shí)代背景下高校思政課線上線下融合研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：SZKZX202130黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國”[1]。因此，要以數(shù)字化教育持續(xù)“賦能”高校思想政治教育，將新媒體技術(shù)的優(yōu)勢與大學(xué)生成長成才的需
新聞研究導(dǎo)刊 2024年1期2024-03-25
- 列寧文化批判思想基本向度、價(jià)值邏輯和當(dāng)代意義
文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；意識(shí)形態(tài)；虛無主義；文化批判；異化1917年十月革命爆發(fā)是歷史的必然，是基于俄國社會(huì)面臨政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多重危機(jī)的必然結(jié)果。十月革命開辟了人類歷史新紀(jì)元，不僅改變了俄國原有的社會(huì)基礎(chǔ)、發(fā)展道路、制度模式等，而且深刻地改變與重塑了世界格局，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。革命為俄國及世界范圍內(nèi)落后國家的現(xiàn)代化探索，提供了新的選擇模式與解決方案。革命勝利后，列寧日益意識(shí)到落后文化的巨大阻滯力，意識(shí)到社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性、緊迫性。馬克思在
求是學(xué)刊 2024年1期2024-03-11
- 海南自貿(mào)港視域下高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育
設(shè)中防范網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵，網(wǎng)絡(luò)空間是高校意識(shí)形態(tài)爭奪戰(zhàn)的重要陣地。當(dāng)前，高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育需要面對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴度高、主流媒體的影響力有待增強(qiáng)、大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)不夠、高校教育活動(dòng)實(shí)效性不強(qiáng)等新問題和新狀況。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域既有外部沖擊又有內(nèi)生問題，高校要牢牢把握主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，找準(zhǔn)大學(xué)生的實(shí)際需求，構(gòu)建協(xié)同監(jiān)管機(jī)制，以現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，精準(zhǔn)發(fā)力強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育。［關(guān)鍵詞］ 海南自貿(mào)港；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)；意識(shí)形態(tài)［基金項(xiàng)目］ 2022年度海南
教育教學(xué)論壇 2024年2期2024-03-10
- 論毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向思想的邏輯理路
工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向的思想，是歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯三維度的統(tǒng)一。我國無產(chǎn)階級(jí)文藝發(fā)展所經(jīng)歷的由自發(fā)到自覺再到明確方向、確立導(dǎo)向的歷程中所展現(xiàn)出的鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩，構(gòu)成了毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向思想的歷史邏輯。毛澤東于《在延安文藝座談會(huì)上的講話》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》兩篇文章中對(duì)于文藝工作的基本方向、基本路徑和基本方針?biāo)鞒龅闹匾撌觯瑯?gòu)建了毛澤東關(guān)于文藝工作必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向思想的理論邏輯。我國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期在
湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2024年1期2024-03-10
- 生成式人工智能賦能思想政治教育的風(fēng)險(xiǎn)與規(guī)避
、算法模型的意識(shí)形態(tài)屬性阻礙價(jià)值認(rèn)同等。因此，應(yīng)從堅(jiān)守主線、明確界限、立足現(xiàn)實(shí)、價(jià)值引領(lǐng)四方面入手進(jìn)行控制，確保生成式人工智能與思想政治教育實(shí)現(xiàn)更好的結(jié)合。關(guān)鍵詞：生成式人工智能；思想政治教育；意識(shí)形態(tài)中圖分類號(hào)：G41? ????文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1002-7408（2024）02-0121-082022年11月，美國OpenAI人工智能實(shí)驗(yàn)室開發(fā)的大型語言模型ChatGPT正式上線，標(biāo)志著以生成式人工智能（AIGC）和大模型為代表的新一
理論導(dǎo)刊 2024年2期2024-02-29
- 葛蘭西文化理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的啟示
【摘要】意識(shí)形態(tài)工作重中之重，尤其在當(dāng)前的全媒體時(shí)代，輿論生態(tài)、媒介范式和交流模式等諸多方面都產(chǎn)生巨大轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)讓一切變得皆有可能，意識(shí)形態(tài)工作更是面臨巨大挑戰(zhàn)。葛蘭西把某一群體在文化、思想、道德、意識(shí)形態(tài)等方面所掌握的主導(dǎo)權(quán)稱作“文化霸權(quán)”。通過重溫葛蘭西的文化霸權(quán)理論，在時(shí)代背景下探析當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上意識(shí)形態(tài)所面臨的問題，有助于運(yùn)用此理論為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上面臨的問題提供借鑒和指導(dǎo)。【關(guān)鍵詞】文化霸權(quán)∣市民社會(huì)∣知識(shí)分子∣網(wǎng)絡(luò)∣意識(shí)形態(tài)“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全
中國軍轉(zhuǎn)民 2024年2期2024-02-21
- 齊澤克的意識(shí)形態(tài)理論意蘊(yùn)
來，通過闡述意識(shí)形態(tài)的三個(gè)階段來說明當(dāng)今的意識(shí)形態(tài)已然是一種自在自為的犬儒主義意識(shí)形態(tài)，并且指出這種意識(shí)形態(tài)是作為幻象來縫合社會(huì)的癥狀，從而構(gòu)建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。【關(guān)鍵詞】齊澤克∣意識(shí)形態(tài)∣癥狀∣幻象一、齊澤克意識(shí)形態(tài)理論的思想淵源（一）馬克思的商品拜物教理論特拉西最初提出意識(shí)形態(tài)（ideology）這一概念是為了建立一門“觀念的科學(xué)”，他把意識(shí)形態(tài)學(xué)視為一門幫助人們揭示出錯(cuò)誤的觀念和成見的學(xué)科。隨后，馬克思和恩格斯批判地繼承了這一概念，這集中體現(xiàn)在《德意志意識(shí)
中國軍轉(zhuǎn)民 2024年2期2024-02-21
- 農(nóng)村精神文明建設(shè)視域下推動(dòng)馬克思主義大眾化路徑探析
化馬克思主義意識(shí)形態(tài)在農(nóng)民大眾中的思想基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】馬克思主義大眾化∣農(nóng)村精神文明∣意識(shí)形態(tài)隨著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的完成，人民群眾的物質(zhì)生活基本得到保障，然而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)領(lǐng)域，仍然存在許多課題亟待解決。推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過程中，我們需要重視中國化時(shí)代化的馬克思主義科學(xué)理論的精神引領(lǐng)，發(fā)揮其理論感召力，使其深入人心。農(nóng)民是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的一部分，由農(nóng)民率先參與的“大包干”推動(dòng)了全國改革事業(yè)的發(fā)展，農(nóng)民群體蘊(yùn)含著龐大的實(shí)踐動(dòng)力
中國軍轉(zhuǎn)民 2024年2期2024-02-21
- ChatGPT環(huán)境下思政教育的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警與紓解路向
者”的構(gòu)建，意識(shí)形態(tài)感性敘事的教學(xué)模式為思政教育提供了一種可行性路徑，從開展意識(shí)形態(tài)感性敘事以構(gòu)建思政教育的大他者地位、回歸思政敘事過程以尋找感性與理性的張力、規(guī)范數(shù)字化倫理限度謹(jǐn)防意識(shí)形態(tài)的敘事性滲透三方面出發(fā)，保證思政教育“以人為本”的根基，明晰教育技術(shù)時(shí)代思政教育的“變”與“不變”。［關(guān)鍵詞］意識(shí)形態(tài)；感性敘事；大他者；路途與景深；倫理風(fēng)險(xiǎn)［中圖分類號(hào)］G431［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1005-5843（2024）01-0080-08［DOI］1
現(xiàn)代教育科學(xué) 2024年1期2024-02-18
- 全面加強(qiáng)首都文旅領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)監(jiān)督
首都文旅領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作面臨新形勢新任務(wù)。加強(qiáng)對(duì)文旅領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作的監(jiān)督責(zé)任重大，必須貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持“看北京首先要從政治上看”的要求，堅(jiān)持監(jiān)督責(zé)任和主體責(zé)任同題共答，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的北京篇章作出貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞] 首都文旅領(lǐng)域；? 意識(shí)形態(tài)；? 派駐監(jiān)督[中圖分類號(hào)] D616； D630.9? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2024）01-0075-03文旅領(lǐng)域是首都
學(xué)習(xí)與研究 2024年1期2024-01-23
- 列寧意識(shí)形態(tài)思想的話語生成、本質(zhì)意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)觀照
，蘊(yùn)含豐富的意識(shí)形態(tài)思想。在新的時(shí)代背景下，基于《怎么辦？》對(duì)列寧意識(shí)形態(tài)思想的話語生成、本質(zhì)意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)觀照三維向度進(jìn)行考察，對(duì)于進(jìn)一步提煉和闡釋列寧的意識(shí)形態(tài)思想，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理論自覺和實(shí)踐自覺，進(jìn)一步建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有重要意義。[關(guān)鍵詞]列寧；意識(shí)形態(tài)；《怎么辦？》；現(xiàn)實(shí)觀照[中圖分類號(hào)]A221? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2023）06—0035—
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2023年6期2024-01-22
- 中產(chǎn)階級(jí)的文化意識(shí)形態(tài)
：中產(chǎn)階級(jí)；意識(shí)形態(tài)；媚俗文化；享樂主義在馬克思主義理論的發(fā)展與西方馬克思主義發(fā)展的歷史長河中，意識(shí)形態(tài)是一個(gè)無法回避的話題。在西方馬克思主義者中從葛蘭西的文化霸權(quán)，或者說是掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來思考意識(shí)形態(tài)問題。這種文化的意識(shí)形態(tài)直到西方馬克思主義中的法蘭克福學(xué)派，站在批判的角度來反思發(fā)達(dá)工業(yè)的資本主義社會(huì)背后隱藏的意識(shí)形態(tài)。本應(yīng)是資本家與工人階級(jí)相對(duì)立的一種狀態(tài)，后工業(yè)社會(huì)呈現(xiàn)的是工人與資本家在表面上相互和諧的樣子，部分工人階級(jí)逐漸被資本的“糖衣炮彈”所迷惑
客聯(lián) 2023年9期2024-01-20
- “中國之治”融入高校思想政治教育探究
蘊(yùn)含著豐富的意識(shí)形態(tài)資源。思想政治教育具有一定的國家治理功能，是一種意識(shí)形態(tài)“軟治理”。將“中國之治”的價(jià)值理念、制度邏輯、生動(dòng)實(shí)踐融入高校思想政治教育，有利于推進(jìn)思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）內(nèi)涵式發(fā)展、增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性、增進(jìn)國家治理共識(shí)和培育國民政治素養(yǎng)。“中國之治”融入高校思想政治教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合大思政課的價(jià)值觀教育、歷史教育、法治教育、時(shí)政教育進(jìn)行，并從理念創(chuàng)新、隊(duì)伍建設(shè)、內(nèi)容拓展、載體選擇等方面調(diào)整優(yōu)化教育教學(xué)范式。關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化
黑龍江教育·理論與實(shí)踐 2024年2期2024-01-19
- 海外視域下中國式現(xiàn)代化的辯證審視
；海外話語；意識(shí)形態(tài)［中圖分類號(hào)］D616 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ A ［文章編號(hào)］1672-4917（2023）06-0029-09黨的二十大報(bào)告提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，“中國式現(xiàn)代化”一詞在國際上迅速成為出現(xiàn)頻率最高的“政治熱詞”之一，引起了各國政要、海外學(xué)者、國際智庫和全球媒體的高度關(guān)注。海外學(xué)者以“局外人”“旁觀者”身份研究中國式現(xiàn)代化，提出了許多中肯的見解，對(duì)于闡釋中國學(xué)理、提升中國形象起到了非常有益的作用。但受研究動(dòng)機(jī)、文化
北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2023年6期2024-01-12
- 基于列寧的“灌輸論”探究網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)下大學(xué)生意識(shí)形態(tài)管理路徑
主義為核心的意識(shí)形態(tài)工作提供了可借鑒的方法與思路。因此，依據(jù)列寧的“灌輸論”原理，能夠啟發(fā)探索出網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)下大學(xué)生意識(shí)形態(tài)管理路徑。關(guān)鍵詞：列寧；“灌輸論”；網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)；意識(shí)形態(tài)；大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情管理一、為什么運(yùn)用“灌輸論”對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)下大學(xué)生意識(shí)形態(tài)進(jìn)行管理列寧的“灌輸論”是將工人運(yùn)動(dòng)與科學(xué)社會(huì)主義相結(jié)合，依據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展情況和無產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)狀對(duì)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行有針對(duì)性的馬克思主義理論的灌輸，由此推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)。通過運(yùn)用列寧的“灌輸論”發(fā)揮理論灌
師道·教研 2023年12期2024-01-10
- 復(fù)雜全球化場景中的個(gè)人身份認(rèn)同離散與國家認(rèn)同塑造
牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，深入開展輿論斗爭，掌握輿論戰(zhàn)場上的主動(dòng)權(quán)；其次，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，將國家主流價(jià)值觀有機(jī)地引入社會(huì)各組織、各網(wǎng)絡(luò)群體中，形成強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力，增強(qiáng)各組織群體成員對(duì)國家全方面多角度的認(rèn)同；最后，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，喚起全體中華民族共同體成員對(duì)于國家的認(rèn)同，強(qiáng)化高水平的國家認(rèn)同對(duì)于中華民族共同體意識(shí)鑄牢的重要價(jià)值，形成重塑社會(huì)個(gè)體國家認(rèn)同的中國方案。[關(guān)鍵詞] 個(gè)體身份；國家認(rèn)同；身份認(rèn)同；意識(shí)形態(tài)；網(wǎng)絡(luò)虛擬社
決策與信息 2024年1期2024-01-03
- 新時(shí)代加強(qiáng)高校二級(jí)學(xué)院意識(shí)形態(tài)工作的思考
好新時(shí)代青年意識(shí)形態(tài)工作的陣地最前沿。面對(duì)百年未有之大變局，各國之間在制度文化、人文文化和思想價(jià)值之間的博弈，要抓細(xì)抓實(shí)高校意識(shí)形態(tài)工作，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)高校二級(jí)學(xué)院在意識(shí)形態(tài)工作中的關(guān)鍵位置和作用，夯實(shí)思想基礎(chǔ)，全力抓好師生思想工作引領(lǐng)；加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高高校意識(shí)形態(tài)治理能力；強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)，提升高校意識(shí)形態(tài)工作質(zhì)效；筑牢陣地建設(shè)，貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；高校二級(jí)學(xué)院；意識(shí)形態(tài)；思考[作者簡介]
黨史博采·理論版 2023年7期2024-01-03
- ChatGPT賦能新時(shí)代高校思想政治教育：挑戰(zhàn)與機(jī)遇
；人工智能；意識(shí)形態(tài)；風(fēng)險(xiǎn)中圖分類號(hào)：G641???????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ??????????文章編號(hào)：1672-4437（2023）04-0008-06ChatGPT是基于大型語言算法模擬技術(shù)而產(chǎn)生的對(duì)話AI模型。由于其接入方式便捷，操作門檻較低，一經(jīng)推出便被大眾廣泛使用。有學(xué)者指出，ChatGPT的問世是人工智能開始由弱人工智能向強(qiáng)人工智能過渡的標(biāo)志?[1]。ChatGPT在與社會(huì)深度融合、改變?nèi)祟惤煌螒B(tài)的同時(shí)，也影響著高校思想政治教育理論
- ?ChatGPT類生成式人工智能的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)及其防控策略
式人工智能的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)成為一個(gè)重要的理論課題。ChatGPT類生成式人工智能環(huán)境下的意識(shí)形態(tài)傳播具有可塑性、可量化性、個(gè)性化和精準(zhǔn)預(yù)測性等特點(diǎn)。ChatGPT類生成式人工智能介入意識(shí)形態(tài)傳播的技術(shù)路徑體現(xiàn)在技術(shù)與思想的耦合、預(yù)測性的算法推薦、個(gè)性化的話語創(chuàng)設(shè)和賦權(quán)性的網(wǎng)絡(luò)傳播等方面。ChatGPT類生成式人工智能介入意識(shí)形態(tài)傳播會(huì)帶來算法歧視、數(shù)據(jù)失真、算法監(jiān)控和算法反噬等潛在的風(fēng)險(xiǎn)。應(yīng)通過統(tǒng)籌科技倫理規(guī)制算法推薦、設(shè)計(jì)主流意識(shí)形態(tài)駕馭算法、協(xié)調(diào)傳播主體
江漢論壇 2023年12期2024-01-01
- 習(xí)近平文化思想探析
平文化思想；意識(shí)形態(tài)；黨的領(lǐng)導(dǎo)；創(chuàng)新；實(shí)踐路徑［中圖分類號(hào)］D61 ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ? ［文章編號(hào)］1009-0169（2023）12-0009-05文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。作為國家和民族精神命脈的延續(xù)，中華文化以其強(qiáng)大的凝聚力、引領(lǐng)力和整合力為不斷開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)新局面、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神動(dòng)力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視推進(jìn)實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)，圍繞新時(shí)代“為什么要實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)什么樣的文化
中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2023年12期2023-12-25
- 堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度：必然性與現(xiàn)實(shí)路徑
馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度是黨的一項(xiàng)重大制度創(chuàng)新，具有非常重要且深遠(yuǎn)的意義。馬克思主義理論本身的性質(zhì)、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、走中國特色社會(huì)主義道路的必然要求、外來思想對(duì)我國意識(shí)形態(tài)安全的挑戰(zhàn)和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)踐訴求，決定了我們必須堅(jiān)持這一根本制度。而要堅(jiān)持好這一根本制度，就要堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、堅(jiān)持不斷深化馬克思主義理論學(xué)習(xí)、堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義理論的發(fā)展與創(chuàng)新、堅(jiān)持增強(qiáng)維護(hù)國
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年22期2023-12-23
- 網(wǎng)絡(luò)輿情視角下高職院校意識(shí)形態(tài)安全教育研究
，給高職院校意識(shí)形態(tài)安全教育造成了困境。為增強(qiáng)高職院校意識(shí)形態(tài)安全教育效果，通過文獻(xiàn)法、觀察法明確高職院校意識(shí)形態(tài)安全教育的迫切性需求，分析高職院校意識(shí)形態(tài)安全教育面臨的挑戰(zhàn)，提出“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理”“共享網(wǎng)絡(luò)輿情數(shù)據(jù)”“構(gòu)建三位一體模式”的方案，構(gòu)建適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)輿情趨勢的高職院校意識(shí)形態(tài)安全教育途徑。通過網(wǎng)絡(luò)空間治理實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)氛圍凈化，通過共享網(wǎng)絡(luò)輿情數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)安全意識(shí)形態(tài)教育主體協(xié)同，通過“三位一體”模式有效解決職業(yè)教育與意識(shí)形態(tài)安全教育的融合問題，取得了良好
大學(xué)·課外閱讀 2023年11期2023-12-20
- 論主旋律電視劇意識(shí)形態(tài)對(duì)國家敘事與價(jià)值認(rèn)同的建構(gòu)
為一種重要的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)和意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)的藝術(shù)樣式，它強(qiáng)大的隱喻功能、“培養(yǎng)”功能和“沉浸式”傳播體驗(yàn)效應(yīng)，具有其他媒介產(chǎn)品不可比擬的作用，容易形成“峰聚效應(yīng)”，成為先進(jìn)文化框架里最活躍的部分，充分發(fā)揮著先進(jìn)意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用。2017—2022年之間的系列主旋律電視劇的一個(gè)重要主題是國家敘事，用來表現(xiàn)中國人恒定的理想、信念和價(jià)值追求。這些電視劇以其強(qiáng)大的家國意識(shí)、人民情懷、革命浪漫主義精神、當(dāng)代“中國式英雄”審美等，形成了強(qiáng)大的價(jià)值認(rèn)同感，具有鮮明的意識(shí)形
新聞愛好者 2023年11期2023-12-14
- 算法時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)困境與破解路徑
對(duì)于高校主流意識(shí)形態(tài)而言，也產(chǎn)生了重要的影響。高校主流意識(shí)形態(tài)工作在大數(shù)據(jù)技術(shù)的加持下面臨一定的機(jī)遇，但對(duì)于高校主流意識(shí)形態(tài)工作而言，也面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)困境。高校主流意識(shí)形態(tài)工作必須要契合算法時(shí)代的內(nèi)在要求，通過從黨的領(lǐng)導(dǎo)、安全建設(shè)、工作隊(duì)伍與大數(shù)據(jù)思維四個(gè)不同維度來建構(gòu)高校主流意識(shí)形態(tài)的有效路徑，切實(shí)維護(hù)高校主流意識(shí)形態(tài)的安全。關(guān)鍵詞：算法時(shí)代；意識(shí)形態(tài)；馬克思主義；困境；路徑中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：
高教學(xué)刊 2023年35期2023-12-11
- 新時(shí)代后勤單位開展意識(shí)形態(tài)工作的路徑研究
平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述是指導(dǎo)高校開展思想政治教育工作，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要指引。由于后勤職能的特殊性，其在體制機(jī)制、員工素質(zhì)、文化建設(shè)方面與高校其他主體有顯著的差異，需要根據(jù)其具體特征制定開展路徑。做好高校后勤意識(shí)形態(tài)工作必須堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)工作不動(dòng)搖，以文化建設(shè)為抓手，加強(qiáng)陣地建設(shè)，不斷提升后勤員工思想政治教育成效，更好地服務(wù)高等教育發(fā)展。關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；高校后勤；黨建中圖分類號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年24期2023-12-11
- 從馬克思到斯蒂格勒：實(shí)踐唯物主義的技術(shù)論
析，批判技術(shù)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在邏輯；它的實(shí)踐性在于， 對(duì)西方馬克思主義的主體思想進(jìn)行反思，淘汰舊的行動(dòng)邏輯，推動(dòng)基于知識(shí)的反日常的生活方式。關(guān)鍵詞? 技術(shù)? 生產(chǎn)力? 實(shí)踐唯物主義? 意識(shí)形態(tài)作者簡介 ：? 洪北頔，法學(xué)博士，南京體育學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師;胡大平，哲學(xué)博士，南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師。基金項(xiàng)目 ： ?國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“21世紀(jì)馬克思主義的生態(tài)政治理論發(fā)展趨向研究”（19BKS077）；2021年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專
閱江學(xué)刊 2023年6期2023-12-10
- “銳實(shí)力”思潮下中國軟實(shí)力提升的現(xiàn)實(shí)理路
也透視出我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和文化軟實(shí)力建設(shè)仍任重道遠(yuǎn)。為此，要夯實(shí)中國價(jià)值基石，把準(zhǔn)中華文化命脈，塑造良好國家形象，注重媒體輿論力量，掌握國際話語權(quán)，講述好中國故事，傳播好中國聲音，提升中國文化軟實(shí)力，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供基礎(chǔ)支撐。［關(guān)鍵詞］文化軟實(shí)力；“銳實(shí)力”；思潮批判；意識(shí)形態(tài)［中圖分類號(hào)］D64［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號(hào)］2095-0292（2023）05-0021-07［收稿日期］2023-05-23［基金項(xiàng)目］國家社科
- 新時(shí)代中國新型政黨制度優(yōu)勢的話語體系構(gòu)建
勢充分轉(zhuǎn)變?yōu)?span id="g0gggggg" class="hl">意識(shí)形態(tài)的話語優(yōu)勢，具有重要的理論指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中國新型政黨制度優(yōu)勢；話語體系；意識(shí)形態(tài)習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“制度優(yōu)勢是一個(gè)國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。”[1]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，作為具有鮮明中國特色的新型政黨制度，是我國國家主流意識(shí)形態(tài)的重要表征。“西方國家策劃‘顏色革命，往往從所針對(duì)的國家的政治制度特別是政黨制度開始發(fā)難，大造輿論，大肆渲染，把不同于他們的政治制度和政黨制度打入另類，煽動(dòng)民
江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年5期2023-12-02