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淺析焦作地域特色的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位

2016-02-25 05:59:42鄧夢(mèng)露馬彧
關(guān)鍵詞:臺(tái)燈產(chǎn)品設(shè)計(jì)太極拳

鄧夢(mèng)露+馬彧

摘要:本文通過(guò)對(duì)焦作人文和自然景觀的探究,闡述別具一格的“焦作風(fēng)韻”。通過(guò)對(duì)焦作旅游市場(chǎng)的文化背景和自然山水的優(yōu)勢(shì)分析,提取其地域特色元素,確定以“律動(dòng)”、“和諧”、“自然”為核心的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位。

關(guān)鍵詞:焦作;地域特色;旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)

焦作位于太行山與黃河的夾角處,擁有鐘靈毓秀的山水景觀,蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化。本文立足探究焦作地域特色,提煉其符號(hào)元素,引入到獨(dú)具當(dāng)?shù)氐赜蝻L(fēng)貌的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

1. 焦作風(fēng)韻

焦作風(fēng)韻分為兩部分:一是山水風(fēng)光:大自然的恩饋;二是歷史文化:燦爛的文化遺產(chǎn)。

1.1自然景觀

1.1.1云臺(tái)山世界地質(zhì)公園

云臺(tái)山以峽谷地貌和水體景觀為主。以山為骨架,溪潭瀑布為脈絡(luò);以峰谷交錯(cuò)、清溪幽潭為特色;奇峰異洞相擁而生,遠(yuǎn)近峰巒層次分明,構(gòu)成一幅靜態(tài)和動(dòng)態(tài)景觀相協(xié)調(diào)的美妙畫卷。給人以清晰明快的韻律感。

1.2人文景觀

1.2.1陳氏太極拳

陳氏太極拳由陳家溝的陳王廷創(chuàng)造,飽含儒釋道思想文化內(nèi)涵?!瓣庩?yáng)和諧”“身心和諧”是陳式太極拳的核心,是中國(guó)哲學(xué)思想在運(yùn)動(dòng)形式中的反映。其動(dòng)作充分考慮左右兼顧、上下配合,體現(xiàn)出“陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一”的哲學(xué)理念。

1.2.2絞胎陶瓷藝術(shù)

絞胎陶瓷源于當(dāng)陽(yáng)峪。絞胎是用白褐或白黑兩種成色的瓷土相間揉合在一起,拉坯成型,胎體呈白褐或白黑相間的絞紋,絞紋自然流暢。絞胎瓷講究器以載道,“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,紋理雖抽象,卻內(nèi)外通透,形飾合一,隱含著中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的表里如一、自然天成的觀念。

把自然和人文景觀結(jié)合,深度挖掘文化內(nèi)涵,是今后旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向,也是地域旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的大勢(shì)所趨。

2. 焦作地域元素的分析與提取

2.1“律動(dòng)”造型元素

云臺(tái)山以山稱奇,群山層巒疊嶂,形成峽谷群和地貌的垂向多層景觀。錯(cuò)落有致的排布使景區(qū)空間具有節(jié)奏和韻律感。云臺(tái)山以水叫絕,素以“三步一泉,五步一瀑,十步一潭”而著稱。各形瀑布分布其中,落差不等,形態(tài)各異,給人強(qiáng)烈的視覺(jué)韻律感和秩序感。

云臺(tái)山的山水造型充滿著韻律感,形成一種流暢的節(jié)奏音符,這種“律動(dòng)”樂(lè)符無(wú)不充斥其中。

因此,經(jīng)上述分析把云臺(tái)山 “律動(dòng)元素” 作為焦作旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位方向之一。

2.2“和諧”符號(hào)元素

陳式太極拳以陰陽(yáng)為核心,陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一是太極拳體系的指導(dǎo)原則,亦是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念在運(yùn)動(dòng)形式中的反映。太極拳動(dòng)作充分考慮左右兼顧、上下配合,體現(xiàn)出和諧理念。

根據(jù)以上對(duì)陳式太極拳的分析得出:和諧是陳氏太極拳的文化命脈,是它的體認(rèn)符號(hào)。

因此,經(jīng)上述分析把陳式太極拳中 “和諧元素”作為焦作旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位方向之一。

2.3“自然”紋飾元素

絞胎瓷的精髓在紋飾語(yǔ)言,紋飾體現(xiàn)絞胎瓷的整體氣質(zhì)。自然紋是絞胎瓷的主要裝飾紋飾,是標(biāo)志性紋飾。自然紋有自然天成之意,追求自然偶得效果,一胎一面。感悟由內(nèi)到外,從外至內(nèi)表里如一的自然之美。

因此,經(jīng)上述分析把絞胎瓷紋飾的“自然元素”作為焦作旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位方向之一。

3. 焦作旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的定位

旅游產(chǎn)品要體現(xiàn)鮮明的地域特色,游者拿起產(chǎn)品就可聯(lián)想游玩時(shí)的情景。它不是憑空而造,而是 “對(duì)癥下藥”。以焦作旅游市場(chǎng)為例,設(shè)計(jì)一系列旅游產(chǎn)品,突出焦作特色。根據(jù)上文的分析及提取元素符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)定位:以“律動(dòng)”、“和諧”、“自然”為設(shè)計(jì)方向,設(shè)計(jì)出調(diào)味架、子母臺(tái)燈和光影落地?zé)簟?/p>

3.1調(diào)味品架設(shè)計(jì)思路

以云臺(tái)山景區(qū)為本,依據(jù)其山水特點(diǎn),設(shè)計(jì)出廚房實(shí)用小工具—調(diào)味架。調(diào)味架由一個(gè)主框架和五個(gè)副框架組成。主框架是鏤空的三角形底座,穩(wěn)重大氣,其設(shè)計(jì)源于云臺(tái)山的山勢(shì)特征,主峰龐大;框架上半部由五個(gè)可以360度旋轉(zhuǎn)的小框架,小框架上可安放調(diào)味瓶,其設(shè)計(jì)想法源于云臺(tái)山周圍的小峰和溝壑的疊致景觀。調(diào)味品的整體造型:底部框架與小框架的高低、大小、角度的對(duì)比呼應(yīng),成為一件韻律感很強(qiáng)的產(chǎn)品。

除了在造型上體現(xiàn)云臺(tái)山的律動(dòng)造型,在材質(zhì)與調(diào)味瓶擺放分類上也體現(xiàn)云臺(tái)山地域性。底座為自然木質(zhì)材料;小框架為塑料,大小框架之間有一圓形連接裝置,可實(shí)現(xiàn)小框架360度旋轉(zhuǎn)。小框架上有三個(gè)圓孔的木板,可以安放兩個(gè)調(diào)味瓶,一共有十個(gè)調(diào)味瓶的容量。每個(gè)框架的瓶子象征不同的云臺(tái)山景區(qū):紅石峽(辣椒)、青龍峽(花椒)、百家?guī)r(百味中藥)、峰林峽(糖)、茱萸峰(鹽、味精),瓶身為塑料透明材質(zhì),瓶蓋為橡膠材質(zhì),依調(diào)味品的放置呈現(xiàn)不同顏色加以區(qū)分。

調(diào)味品架結(jié)合云臺(tái)山山水的律動(dòng)特征,把這種節(jié)奏韻律感運(yùn)用到廚房實(shí)用工具設(shè)計(jì)中,不僅給使用者帶來(lái)便利,而且調(diào)味品架的活潑動(dòng)勢(shì)給生活帶來(lái)情趣。

3.2子母臺(tái)燈設(shè)計(jì)

以陳式太極拳的陰陽(yáng)和諧思想為理念,依據(jù)其拳勢(shì)特點(diǎn),設(shè)計(jì)出溫馨的臺(tái)燈。臺(tái)燈由兩部分組成一個(gè)完整的愛(ài)心造型,代表陰陽(yáng)兩極,對(duì)接在一起成一個(gè)完整的心形,象征著溫馨與諧的生活。臺(tái)燈為手觸感應(yīng)式,立體造型的心形上部為弧面造型,與人手的彎曲造型很好的貼合在一起。燈體材質(zhì)為半透明塑料,可在上面貼上對(duì)方的線條剪影頭像,以增加人與人的親密關(guān)系。

它非常適合兒女與父母之間使用,特別是遠(yuǎn)居他鄉(xiāng)的兒女們。使用前把臺(tái)燈接入網(wǎng)絡(luò)方可使用。臺(tái)燈中心形的一部分放在父母家里,另一部分放在自己床頭,如果父母睡覺(jué)前關(guān)閉臺(tái)燈,自己床頭的燈也會(huì)隨之熄滅,臺(tái)燈傳達(dá)的信息:父母一切安好,已安然入睡。自己也可以放心入睡。臺(tái)燈一亮一滅,是人們之間愛(ài)意的傳達(dá),是增進(jìn)人與人之間親密和諧的因素,這種和諧精神的傳達(dá)如同陳氏太極拳勢(shì)中傳達(dá)的和諧理念,是充滿人性化的子母臺(tái)燈設(shè)計(jì)。

臺(tái)燈設(shè)計(jì)以陳氏太極的和諧理念為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn),把這種和諧情感帶入臺(tái)燈設(shè)計(jì)中,更加貼心,是一種體驗(yàn)式的情感設(shè)計(jì)。

3.3光影落地?zé)粼O(shè)計(jì)

以絞胎瓷制作時(shí)泥料絞合方式產(chǎn)生出抽象、不可復(fù)制的自然紋飾語(yǔ)言為啟迪,設(shè)計(jì)出光影映射落地?zé)粼O(shè)計(jì)。該臺(tái)燈造型呈圓柱,上下分為圓形盤頂和盤底,可分別安裝兩只燈泡,盤頂和盤底由三根圓柱支撐連接,中間成鏤空開(kāi)放的空間。柱與柱間可用不同材質(zhì)的繩子相互編織,連接,使用者可自己動(dòng)手進(jìn)行設(shè)計(jì),樣式變幻無(wú)窮。當(dāng)在夜晚打開(kāi)燈時(shí),繩之間連接的紋理圖案就會(huì)映射到墻上,產(chǎn)生別樣的、自然抽象的光影紋理效果。例如:繩與繩間呈自然交叉狀,按疏密關(guān)系排布。當(dāng)光影映射到墻面時(shí),一整面墻就會(huì)呈現(xiàn)交叉狀的自然紋理;或者用繩子編織出你想要的圖案,因燈體角度擺放角度位置的不同,映射在墻面時(shí)就會(huì)產(chǎn)生原型圖或它的變形紋理效果。這種紋理自然且可隨意變化,根據(jù)自己的心情創(chuàng)意。

光影落地?zé)粼O(shè)計(jì)以絞胎瓷的自然紋飾為核心理念,把這種抽象自然的紋理特征帶入設(shè)計(jì)中,表現(xiàn)出一種向往自然,追求自然的生活態(tài)度,為生活增添藝術(shù)情調(diào)。

三個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位結(jié)合焦作山水和人文的元素進(jìn)行設(shè)計(jì),既有實(shí)用性,又充分結(jié)合地域特色,具有藝術(shù)美感。

4. 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)焦作地域特色的研究,結(jié)合焦作山水和文化,將地域性符號(hào)運(yùn)用到旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,吸引游客眼球,確定了以“律動(dòng)”、“和諧”、“自然”為核心的定位方向,使產(chǎn)品烙上深深的焦作地域特征,既有實(shí)用的功能,又具有形式美感。讓游者在觀光游覽中獲得最大的精神滿足,使旅游產(chǎn)品產(chǎn)生最大的旅游吸引力。

參考文獻(xiàn)

[1] 王新利.焦作歷史文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào),2003,4. [2] 馬虹.陳氏太極拳拳理闡釋[M].北京:北京體育大學(xué)出版,2001:60.

[3] 趙青云.河南陶瓷史[M].紫荊城出版社,1993年版.endprint

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