“中國夢”：基于馬克思主義人學視閾的考察

曾長秋，楊尚昆

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“中國夢”：基于馬克思主義人學視閾的考察

曾長秋，楊尚昆

[摘要]習近平總書記關于“中國夢”的論述，是新世紀對馬克思主義人學思想的豐富和發展。其理論發軔：為了人民，其實現主體是廣大人民，其價值取向是造福人民。中國夢的圓滿成真，中國共產黨是領導力量，人民群眾是根本保障，依法治國是制度堡壘。

[關鍵詞]中國夢；馬克思主義人學；哲學思考

一、中國夢的內涵特征

（一）理論先聲。2012年習近平帶領第十八屆黨中央領導集體參觀了國家博物館的《復興之路》陳列，首次論述了“中國夢”。他指出：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現在，大家都在討論中國夢，我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”[1](P36)中國夢的理論先聲，反映了以習近平為核心的新的黨中央領導集體的高度歷史擔當和遠大使命追求。關于中國夢的解讀，從官方辭令成為大眾話語，從民間輿論延伸至學術領域，且引起國際社會矚目，激起了不小的世界反響。

（二）內涵釋義。“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華。”[2](P120)中國夢是以習近平為核心的黨中央領導集體站在改革開放的新階段、社會轉型的新節點，善于把握時代脈搏，勇于順應世界潮流，專于契合民眾利益而提出的戰略目標，是真哲學和大智慧。2013年習近平在第十二屆全國人大一次會議進一步闡釋了其內涵：“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。”夢想是激勵人們奮發前行的情感依托和精神動力，中國夢則是國家夢、民族夢和人民夢的統一。從個人層面來看，中國夢是“有錢夢、有房夢、有車夢”，是“創業有門、成功有道、幸福有望”。從民族層面而論，中國夢是“獨立夢、自強夢、振興夢”，是“民族平等、民族團結、民族繁榮”。個人夢是中國夢的現實基礎，是蠡測中國夢沖擊力與影響力的風向儀；民族夢是中國夢的主導力量，是明示中國夢凝聚力和向心力的價值航標。中國夢是人民個體夢想的共性抽象和綜合體現，是13億中國人的集體暢想和共同愿景。

（三）特質表征。一是現實性。“中國夢”是眾望所歸之圖景意蘊的形象表述。習近平以率性爽朗的口吻，生動樸實的語言，真摯無私的情感，從最淺層的角度對中華民族偉大復興這一歷史重任和美好藍圖進行了大眾化闡釋。這種極富文學想象和外放親和的話語方式，突破了同質固化的官腔模式，摒棄了晦澀難懂的學究措辭，避免了高調談唱的書齋宏論，彰顯了平和清新的理論氣質和民心所向的思想氣場，貼近現實，貼近群眾，很“接地氣”，更入人心。中國夢展現在人們面前，不是鏡花水月的模糊意象，而是縈繞心頭的殷切期盼，真切地呈現出中華民族的崛起渴望和人民大眾的利益訴求。二是時代性。“中國夢”順應時代主流、符合民眾利益。和平與發展是當今世界兩大主題。在總體態勢趨于和平穩定的國際背景下搶抓機遇、加快發展，是當務之急。在改革開放向縱深推進的國內環境中關注民生、破解難題，是時代所需。以習近平為首的中國共產黨人立于時代前沿，審時度勢迎難而上，致力于生態惡化、貧富分化、腐敗多生、分配不公以及強敵環伺、外域紛爭等突圍之戰。中國夢基于夢想與現實的沖突和矛盾，應運而生。時代的命題必有時代的意義，針對新形勢下中國將實現怎樣的發展、如何發展等一系列難題，“中國夢”從令人振奮的多維視角作出了嶄新詮釋。三是人民性。“中國夢”的出發點和落腳點都在于人民。習近平指出：“這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。”[1]（P36）中國夢把國家、民族和個人作為一個命運共同體和利益捆綁體，既切實關注整體又充分凸顯個性，昭示著新一代馬克思主義者豐盈的情感涵養和飽滿的思想張力。“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”[1](P40)顯然，其邏輯起點是為了人民，其終極歸宿是造福人民，其圓夢途徑是依靠人民。

二、中國夢的人學闡釋

馬克思以人的本質代替神的本質，將哲學從天國帶到人間，重新確立了人在哲學中的地位，使哲學真正關心人、服務人，其思想主題和核心就是人學。“中國夢”是對馬克思主義人學思想的豐贍和發展，其核心理念是“以人為本”，實踐主體是“現實的人”，終極目標是“人的全面發展”。

（一）核心理念：以人為本。馬克思說：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”[3](P67)恩格斯也指出，隨同人，我們進入了歷史。人的存在是人類歷史存在和人類社會發展的根本前提，正如毛澤東所言：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發……這些就是我們的出發點。”[4](P1095)鄧小平反復強調，發展才是硬道理，應當把人民滿意不滿意、高興不高興、贊成不贊成，作為檢驗我們一切工作的標準。江澤民指出，中國共產黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益。“我們想問題辦事情，都要充分考慮可能給群眾工作和生活帶來的影響。”[5]胡錦濤提出，科學發展觀的核心是以人為本，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，因此“我們要細心體察群眾愿望和利益要求的變化，使我們的政策措施更全面更準確地反映群眾利益，使我們的工作更好地更有力地體現群眾的利益”[6](P404-405)。在論述中國夢時，習近平多次提及“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷”[1](P5)。馬克思主義認為，從事實踐活動的人在創造著人類歷史，人民群眾是歷史的創造者，是社會發展的動力和源泉。“以人為本”在馬克思主義人學中的具體運用，不是為生活世界作應景式“注腳”，更不是工具理性的名義附庸。作為馬克思主義的真誠信仰者和忠實追隨者，“中國夢”繼承了歷代馬克思主義者“以人為本”的主題思想，著眼于每位國民的生存境遇和發展命運，尊重人、關懷人、激勵人，并致力于實現最廣大人民群眾的根本利益和美好夢想。

（二）實踐主體：現實的人。馬克思在談及人類歷史的出發點時指出：“這是一些現實的個人，是他們的活動和他們的物質生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創造出來的物質生活條件。”[3](P67)這里包含著人的需要，人的活動及其社會關系。馬克思的人學理論批判了德國古典哲學中“抽象的人”，指出我們不是從人們所說的、所設想的、所想象的東西出發，“我們的出發點是從事實際活動的人，而且從他們的現實生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識形態上的反射和反響的發展，甚至人們頭腦中的模糊幻像也是他們的可以通過經驗來確認的、與物質前提相聯系的物質生活過程的必然升華物”[3](P73)。在此，“現實的人”首先是自然存在物，必須滿足其生存和生理需要。其次，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[3](P56)。馬克思揭示了人的自然屬性和社會屬性，在他的視野中，現實的人處在一定的社會現實中，是從事一定物質生產活動的人。人的自然屬性不是人的本質屬性，只是人的社會屬性賴以存在的基礎；人的自然屬性受人的意識指導，具有強烈的社會色彩。人的社會屬性表明人是社會的產物，人類的生產活動和現實生活都具有社會性。

“現實的人”是馬克思主義人學思想的邏輯基石，也是中國夢重大戰略思想的始發原點。“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[1](P4)習近平對中國夢的“草根化”解析，正是從“現實的人”即普通民眾的多元需求出發，對共產黨人提出了新要求。個人的生命活動是由錯綜復雜的社會因素構成的，人作為一種特殊的現實存在，必將受到各種社會條件與社會力量的綜合制約。“現實的人”不僅是中國夢實踐的客觀對象，更是承載中國夢實現的主體力量，既是追夢者，又是圓夢人。作為“現實的人”的利益代表和天然公仆，作為中國夢的倡導者和領航者，我們的黨員干部要在具體社會實踐中不斷地突破現實困境，服務人、開發人、調動人、解放人，以滿足人民日益增長的物質文化需要。

（三）終極目標：人的全面發展。馬克思十分關注作為生命個體的單個的人，關注每個個體人的生命質量和價值實現。馬克思、恩格斯關于人的全面發展學說尚不成體系，散見于其煌煌論著之中。如《資本論》寫道，共產主義社會是“一個更高級的以每個人的全面而自由發展為基本原則的社會形式”[7](P649)，而每一個個體的人都能夠全面自由發展，則成為馬克思畢生努力的奮斗目標。他指出：“每個人的自由全面發展是一切人的自由發展的條件。”[8](P189)人的全面發展究竟是什么？“人以一種全面的方式，也就是，作為一個完整的人，把自己的全部的本質據為己有。”[9](P124)馬克思還通俗地解釋：“在共產主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內發展，社會調節著整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”[3](P85)顯然，人的全面發展指涉的范圍甚廣，不僅包括人的智能、個性和愛好，還蘊涵著人的行為、身體和心靈的高度和諧與自由發展。

中國夢以現實關切為視角，以“現實的人”為對象，對馬克思人的全面發展理論進行了繼承發展和全新演繹。正如習近平所說：“要促進人民共同發展、促進人的全面發展，確保發展更加公平、發展成果惠及全體人民。”[1](P13)共同發展、注重公平、成果共享，構成了習近平關于人的全面發展觀的主基調和中心線。共同發展彰顯了對于當代人生存格局的人文關懷和制度安排，具有強烈的使命感；注重公平滿足了民眾的社會期待和政治訴求，具有極強的現實針對性；成果共享，昭示了共產黨人的價值追求和責任擔當，必將產生宏大的磁場效應。中國夢拓展和深化了馬克思主義人學思想，持續釋放正能量，不斷聚合向心力。在以市場經濟和知識經濟為背景的現代進程中，隨著物化、片面化和工具化現象的日益加劇，人的全面發展的理論價值和現實意義愈發凸顯。深度挖掘馬克思主義關于人的全面發展的思想資源，有利于和諧社會的構建和助推中國夢早日成真，還可以為我國的政治、經濟、文化、社會以及生態文明建設提供指南和方法論，為人的教育、人的培養、人的塑造和人的發展提供理論基礎和價值依據。恩格斯指出，每一個人都無可辯駁地有權利全面發展自己的才能，“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的自由”[10](P570)。如今，斯人已逝，其愿未嘗，而人的全面發展所面臨的歷史境況和外部條件已大為改觀。習近平因此說：“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行。”然而，理論不會自動轉化為行動，人的全面發展也不會自主實現。人類需要在理想信念與社會現實、終極的指向性與歷史的確定性之間不斷努力，尋求一種平衡和超越，并“勇敢地從事實際活動以實現未來”[11](P133)。

三、中國夢的實現路徑

夢想如何實現？習近平指出：“實現中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。”[1](P39-40)中國特色社會主義道路，是中國共產黨和中國人民的共同抉擇；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神匯集而成的中國精神，鼓舞振奮了共產黨人和廣大人民攻堅克難的決心勇氣；中華民族大團結的中國力量，更是在中國共產黨領導下各族民眾才能迸發洋溢的磅礴之力。“全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發展中國特色社會主義制度，提高黨的執政能力和執政水平，必須全面推進依法治國。”[12]探本溯源，中國夢的圓滿成真：中國共產黨是領導力量，人民群眾是根本保障，依法治國是制度堡壘。

（一）實現中國夢的領導力量：中國共產黨。從歷史維度看，中國共產黨和勞苦大眾一起經歷了血與火的洗禮、生與死的考驗，完成了革命救國的艱巨任務，建立了社會主義國家。正如毛澤東所說：“領導中國民主主義革命和中國社會主義革命這樣兩個偉大的革命到達徹底的完成，除了中國共產黨之外，是沒有任何一個別的政黨（不論是資產階級的政黨或小資產階級的政黨）能夠擔負的。”[13](P652)他還強調：“中國共產黨是全中國人民的領導核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業就不能勝利。”[13](P303)對于黨的歷史功績和領導地位，鄧小平曾說：“沒有中國共產黨，就沒有社會主義的新中國。”[14](P170)在分析社會主義建設和黨的領導的關系時，他指出：“過去的革命問題解決得好不好，關鍵在于黨的領導；現在的建設問題解決得好不好，關鍵也在于黨的領導。”[14](P246)從現實維度看，在建設興國的道路上，中國共產黨引領各族民眾銳意改革，勇于開放，奮力前行，經濟總量跨越提升，政治格局愈益民主，文化氛圍日漸濃郁，生態環境越發美好，社會發展趨向和諧。改革開放以來，我國經濟發展穩中推進，2005年超過英國，2008年超過德國，2010年超過日本，已成為世界第二大經濟體與第一大外貿國。人民生活水平、幸福指數及社會保障顯著提升，綜合國力、國際競爭力及影響力持續增強。從未來維度看，中國共產黨不僅是中國夢的頂層設計者，而且也勢必成為復興強國的領導實施者。習近平指出：“展望未來，全黨同志把藍圖變成現實，還將走很長的路。我們還必須為之付出長期艱苦的努力。”[1](P36)人民群眾是當家人，中國共產黨是主心骨，出好主意帶好頭過上好日子，共產黨人責無旁貸。中國共產黨能夠帶領人民群眾實現中國夢，還在于黨是先進理論武器的積極創造者和自覺運用者。中國夢已內化為民眾的不竭思想動力，必將生發出無窮智慧和能量，引領我們不斷開創中華民族復興大業的新局面。

（二）實現中國夢的根本保障：人民群眾。馬克思認為，“歷史活動是群眾的事業”，決定歷史發展的是“行動著的群眾”。毛澤東也說，人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。顯見，人民群眾是歷史前進的“火車頭”，是社會變革的主力軍，其總體意愿和行動代表了歷史發展的走向。“人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。”[1](P5)離開人民群眾的支撐和擁戴，中國夢便是無根之木、無源之水。因此，依靠群眾、爭取群眾、發動群眾，是順利實現中國夢的制勝法寶和根本保障。在長期的基層勞動、崗位鍛煉和主政實踐中，習近平堅持了唯物史觀、群眾史觀的世界觀和方法論，逐步形成了以樸實謙和、平易近人為風格；以愛民、親民、重民、為民為核心，以密切聯系群眾、構建和諧的黨群關系為主線；以深入貫徹群眾路線教育實踐活動和持續開展高效反腐運動為兩大抓手的新型群眾觀。首先，愛民親民，積極構建和諧的黨群關系。毛澤東把為人民服務確立為黨的根本宗旨，創建了黨的群眾路線，即“堅持從群眾來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾”。正如鄧小平所說，不要以為我們共產黨是金字招牌，如果脫離群眾，黨的威信是靠不住的。七年上山下鄉的插隊歲月，使習近平感觸頗深。他說：“要時刻牢記自己是人民的公仆，時刻將人民群眾的衣食冷暖放在心上，把‘人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應’作為想問題，干事業的出發點和落腳點，像愛自己的父母那樣愛老百姓，為老百姓謀利益，帶著老百姓奔好日子，絕不能高高在上，魚肉百姓，這是我們共產黨與那些反動統治者的根本區別。”[15]從大隊黨支部書記到縣委書記，從一省之長到國家元首，習近平“真正看到了人民群眾的力量，看到了人民群眾的根本，真正了解了老百姓，了解了社會，這個是最根本的。”他說，腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會使人感到非常踏實，很有力量。針對黨和群眾的關系，他強調：“封建社會的官吏還講究‘為官一任，造福一方’，我們共產黨人不干點對人民有益的事情，能說得過去嗎？”[15]歸根結底，中國夢是人民夢。構建和諧融洽的黨群關系，是實現中國夢的根本所在。其次，重民為民，深入貫徹群眾路線教育實踐活動。密切黨群、干群關系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個政黨、一個政權，其前途和命運最終取決于人心向背。若脫離群眾、失去人民擁護和支持，終將走向失敗。中共十八大以來，以為民、務實、清廉為主要內容，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，以貫徹落實中央八項規定作為切入點，突出作風建設，開展反對“四風”（形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風）問題的群眾路線教育實踐活動，是黨執政為民的具體表現。群眾路線從一定意義上說，是一種深入群眾、理解群眾、動員群眾、組織群眾、實現群眾利益的工作理念和工作形態；黨群關系從一定意義上說，既是外在的互動關系，又是內在的共鳴關系。開展群眾路線教育實踐活動，讓黨員干部自覺地接受精神洗禮，有助于我們黨再次凝心聚力，消除各種干擾，沖破一切障礙，以光明前景吸引人，以改革紅利激勵人，形成向著民族復興偉業前進的強大推動力量。最后，鐵腕治腐，不斷滿足群眾的利益要求。伴隨改革開放的進程，腐敗滋生蔓延，且官員級別之高、背景之深，使人觸目驚心。人民公仆身份異化，對公共權力的濫用和踐踏，對公有財產的貪婪和占有，對社會資源的侵吞和蠶食，其本質是對每個民眾個體利益的侵害。其所作所為，直接引發了民眾對執政黨和政府的信任危機，阻滯中國夢。2013年1月習近平在中共十八屆中央紀委二次全會上鄭重地指出，反腐敗是實現“中國夢”前提。黨風廉政建設和反腐敗斗爭，是黨的建設的重大任務。為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。以習近平為核心的黨中央直面問題果斷出擊，既拍蒼蠅滅蛀蟲，又殺碩鼠打老虎，推行“無禁區、無國界、無終期”的“習式反腐”，凈化了政治生態，確保了群眾利益。“只要我們永不動搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝。”[15]成效有目共睹，群眾有口皆碑。“群眾在干部的心里有多重，干部在群眾心中就有多重。”[15]只有持續高壓反腐，才能不斷回應群眾呼聲，不斷滿足群眾利益訴求，不斷提振人心和積聚人氣，為實現中國夢增添汩汩動力。

（三）實現中國夢的制度堡壘：依法治國。習近平在闡述“中國夢”時深情地說：“國家好，民族好，大家才會好。”[1](P64)話語扼要質樸，思想含量厚重。實現中華民族偉大復興的中國夢，究其根本，是每一個中國人的公平發展夢。從社會層面而論，公平是確保社會穩定和發展的現實支點，是激發人類積極性和創造性的力量源泉。從個體層面而論，公平是人的首要利益和核心價值，是促進人自由全面發展的最大動力。從實踐層面而論，公平社會的成功建構離不開法律制度的堅強保障。貫徹依法治國方略，加快構建法治國家，保障每一個人有夢想成真的公平發展機會，是實現中國夢的根本支撐與制度堡壘。首先，公平正義，需要法治保駕護航。馬克思指出：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位。”[16](P444)“公平正義是社會主義國家制度的首要價值。公平正義就是要尊重每一個人，維護每一個人的合法權益，在自由平等的條件下，為每一個人創造全面發展的機會。”[17]公平不是平均主義，公平之于人的重要性，其核心是尊重個體權利。作為社會正義的具體體現，法治國家的建設應當以人為本，將人的自由、尊嚴、幸福及全面發展作為立法的出發點，充分彰顯人性關懷。習近平在中共十八屆四中全會上指出：法律是治國之重器，良法是善治之前提。立黨為公、立法為民、依法衛民、執法保民，唯有如此在法治國家的現實土壤中，公平正義和自由的種子才能落地生根、開花結果，人的全面發展才能免遭各方侵擾，從而健康茁壯地成長。其次，依法治國，需要堅持黨的領導。恩格斯說：“一個積極的社會主義政黨，如同一般任何政黨那樣，不提出這樣的要求是不可能的。從某一階級的共同利益中產生的要求，只有通過下述辦法才能實現，即由這一階級奪取政權，并用法律的形式賦予這些要求以普遍的效力。”[10](P567-568)中國共產黨是通過革命斗爭掌握政權的無產階級政黨，也勢必以法律形式實現黨、國家和人民的意志，做到依法治國。黨還要求通過革命創造新的法律并能得到絕對承認，即黨對法治的領導，這就從理論根源上揭示了社會主義法治理念中“依法治國”和“黨的領導”之必然聯系。黨的領導是中國特色社會主義的本質要求，是社會主義法治的根本保證，是國家命脈所在、人民幸福所系。社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須依靠社會主義法治。只有在黨的領導下依法執政，各級黨組織在憲法和法律范圍內活動，人民當家作主才能充分實現，“法治中國”才能有序推進。公平正義是政法工作的生命線，司法機關是維護社會公平正義的最后一道防線。中國夢的實現，涵攝了個性發展所需要的自由空間和價值取向。法律只有公正無私地衛護人權，才能最大限度地凝心聚力，促夢成真。

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[17]溫家寶總理回答中外記者提問[N ].人民日報，2008-03-19.

[責任編輯：胡彩芬]

[中圖分類號]A8

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004- 4434(2016)02- 0001 -05

[作者簡介]曾長秋，中南大學馬克思主義學院教授，博士生導師；楊尚昆，中南大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理專業博士研究生，湖南長沙410083