從神話原型角度解讀麥琪的逃離

陳瑩

摘 要：喬治·艾略特是英國維多利亞時期著名女作家，其代表作《弗洛斯河上的磨坊》自問世以來就贏得了眾多評論家和普通讀者的關(guān)注。國內(nèi)外的評論家和學者分別從不同的視角對小說進行了分析。本文采用原型批評的方法分析《弗洛斯河上的磨坊》中女主人公麥琪與斯蒂芬逃離圣奧格鎮(zhèn)這一情節(jié)，并由此分析解讀麥琪逃離這一情節(jié)與《圣經(jīng)》中摩西帶領(lǐng)以色列人逃離埃及的相似性。

關(guān)鍵詞：神話原型 ?麥琪 ?逃離 ?主題

麥琪是十九世紀英國著名女作家喬治·艾略特的代表作《弗洛斯河上的磨坊》中的女主人公。小說中麥琪從一位天真爛漫的富家小姐，經(jīng)歷了家庭的衰落，愛情的失敗，最終實現(xiàn)了對自身價值的認識和體現(xiàn)。整部小說是麥琪的蛻變史，同時，麥琪離家出走這一故事情節(jié)又與《圣經(jīng)》中摩西帶領(lǐng)以色列人逃離埃及有著諸多相似的地方。本文將從文學評論中的神話原型批判理論入手分析麥琪的成長蛻變過程與《圣經(jīng)》中摩西的《出埃及記》的共同之處。

一、作家、作品簡介

喬治·艾略特（1819-1880）是英國維多利亞時期的一位著名女作家，她不但繼承了英國現(xiàn)實主義文學的傳統(tǒng)，還開創(chuàng)了現(xiàn)代心理分析的創(chuàng)作方法。弗吉尼亞·伍爾夫盛贊她是“女性的驕傲和典范”。赫伯斯·斯賓塞說她“智力上最讓人羨慕的女性”。喬治·艾略特，原名瑪麗·安·伊萬斯（Mary Ann Evans），出生在華威郡一個中產(chǎn)階級商人家庭，三十幾歲時，她因翻譯工作而開始文學生涯，之后還擔任“西敏寺評論”雜志的編輯。喬治·艾略特是位描寫的大師，她不僅擅長描寫人物的外貌，而且擅長描寫人物的內(nèi)心。這些成段的細致入微的描寫把她的人物一下子拉到了讀者的面前——真實而親切。著名批評家阿巴·伍爾遜說過，多蘿茜“是所有小說人物中最美麗，最高尚的女主人公?！?讓批評家得出這個結(jié)論的恐怕少不了小說中對人物外貌和內(nèi)心的描寫，喬治·艾略特在世時就贏得了廣泛的贊譽，國外也不乏對其的研究。縱觀二十世紀國外的艾略特研究，大體上可分為以下幾個方面：首先是關(guān)于艾略特的傳記研究，第二方面是從女性主義角度對其作品進行分析解讀。第三方面是研究艾略特與所處的社會環(huán)境之間的關(guān)系，尤其是其所受的工業(yè)革命的影響。關(guān)于喬治·艾略特的另一種研究是關(guān)于其現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格的。還有一類關(guān)于艾略特的研究是關(guān)于其作品的主題研究，其中大多數(shù)都關(guān)注于艾略特作品中的道德和宗教主題。隨著新批評的出現(xiàn)國外關(guān)于艾略特研究的視角和方法也豐富起來，如新歷史主義，心理分析等等。

國內(nèi)關(guān)于艾略特的研究相對較晚，是從二十世紀末開始的。國內(nèi)的學者主要從以下幾方面對艾略特及其作品進行分析和評論的：首先是從女性主義角度進行分析和評論。國內(nèi)對艾略特的另一研究角度是其作品中的心理描寫藝術(shù)。艾略特是較早使用現(xiàn)代心理手段進行創(chuàng)作的小說家之一，國內(nèi)關(guān)于艾略特的研究的另一主要方面是對艾略特作品中的道德、宗教主題的研究。國內(nèi)關(guān)于艾略特的研究除了以上幾方面還有對艾略特作品中人物的分析以及從新歷史主義角度對艾略特的作品進行解讀。

艾略特一生共創(chuàng)作了七部長篇小說、一部中篇小說集和一些詩歌、散文，以及無數(shù)的評論文章。小說《弗洛斯河上的磨坊》被認為是艾略特早期的優(yōu)秀作品之一。小說講述了弗洛斯河旁圣奧格鎮(zhèn)上道爾考特磨坊主塔利弗因欠債而發(fā)生訴訟糾紛，敗訴破產(chǎn)后其子女湯姆和麥琪的生活發(fā)生了重大變化。經(jīng)過幾年的努力，聰明而勤奮的湯姆還清債務并買回了磨坊，而麥琪與他家仇人的兒子菲利普之間的友誼卻遭到了湯姆的反對。而麥琪與其表妹露西的未婚夫的一場不成功的“私奔”更是加深了兄妹間的裂痕。最終小說以兄妹相擁沉入水中為結(jié)局。小說《弗洛斯河上的磨坊》自問世以來就引起評論家們的注意，他們從小說的寫作技巧，主題思想，結(jié)構(gòu)特征等多個方面對小說進行了分析，對作品中所反映的作家的哲學宗教思想，歷史社會觀與女性觀等等都進行了深入的分析與探討。

國外對《弗洛斯河上的磨坊》的研究是從如下幾個方面進行的。第一個角度還是從女性主義方面。還有一研究方向是從敘述學的角度入手。此外，部分學者還從生理學角度研究了小說中的人物。另一角度是從結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的統(tǒng)一性分析了小說。以上就是國外對小說《弗洛斯河上的磨坊》的研究的幾個方面。

國內(nèi)對《弗洛斯河上的磨坊》的研究主要集中在以下幾個方面：首先是對其悲劇結(jié)局的分析探索，國內(nèi)學者對麥琪悲劇的成因等方面做了深入而細致的研究和探討。國內(nèi)對艾略特研究的另一方面是從女性主義角度入手，特別是對小說的主人公麥琪的分析也側(cè)重于作者的女性主義觀分析。對小說中所反映的宗教道德主題也是國內(nèi)研究的一個主要方向。國內(nèi)對小說研究的另一方向則是運用原型批評的方法對小說進行解讀。國內(nèi)對小說的研究除了以上幾個大方向以外近年來還出現(xiàn)了許多新的方向，比如對小說的符號學闡釋，及生態(tài)女性主義角度，以及艾略特的人本主義思想分析小說等等。

二、神話原型批評

神話原型批評是20世紀西方文論史上出現(xiàn)的研究文學與神話等原始文化關(guān)系的一種文學批評模式。原型批評理論的形成經(jīng)歷了從英國人類學家弗雷澤到瑞士心理學家榮格最后到加拿大文學理論家弗萊的過程。在馬新國主編的《西方文論史》中編者指出弗萊的著作《批評的剖析》是神話原型批評的集成大者。在這部著作中，弗萊提出了以下幾個主要觀點：一、文學是“移位的神話”。二、原型意象與作品的基本類型。三、神話原：神話的敘述模式。四、“向后站”的批評。編者還指出神話原型批評把文藝學與現(xiàn)代心理學、文化人類學、結(jié)構(gòu)主義語言學和哲學及其他人文學科融合在一起，極大地拓展了文藝研究的思維空間，開創(chuàng)了西方文學理論和文學批評融合現(xiàn)代學科知識綜合發(fā)展的新局面。神話原型批評在20世紀末也引起了中國學者的廣泛關(guān)注。在國內(nèi)也有不少學者運用神話原型批評的方法對國內(nèi)外的作品進行分析。

三、麥琪的逃離

在小說《弗洛斯河上的磨坊》中有這樣一個情節(jié)，即女主人公麥琪跟她表妹露西的未婚夫史蒂芬私奔，但最終麥琪拒絕了史蒂芬的求婚，回到了自己位于圣奧格鎮(zhèn)的家中。麥琪之所以會與自己的表妹的未婚夫私奔自然是有許多錯綜復雜的原因的。首先，當然是麥琪與史蒂芬彼此深愛著對方。在遇到史蒂芬之前，麥琪的世界里有三位重要的男性：麥琪的父親，麥琪的哥哥湯姆，以及麥琪家仇人的兒子菲利普。這三位男士都以自己的方式愛著麥琪。麥琪的父親對麥琪有著深深的父愛，麥琪的父親認為麥琪繼承了自己家族的優(yōu)良外貌，不僅如此，麥琪還十分聰明，但是在保守的父親眼里，女孩子太聰明并不是一件好事。所以即便父親深愛著麥琪，但由于其思想的局限性，他對麥琪的愛是有一定的局限性的。麥琪的哥哥湯姆也深深地愛著麥琪，盡管他不善表達而且有時他表達愛的方式不是麥琪所期望的形式，但毫無疑問，他是深愛著自己的妹妹的，這是兄長之愛。而麥琪仇人家的兒子菲利普，菲利普天生殘疾，他深愛著麥琪卻因為天生殘疾而自卑不敢表述自己的愛意，后來菲利普的父親又設(shè)計奪取了麥琪家的磨坊，這使得飛利浦的愛更加無望了。直到遇到了史蒂芬，麥琪被史蒂芬深深吸引。史蒂芬英俊、富有、浪漫，符合了年輕女性對理想伴侶的一切想象。而史蒂芬也被麥琪的獨特氣質(zhì)所吸引，麥琪擁有著和露西以及其他女性完全不同的外貌。麥琪黑發(fā)，膚色也暗，而露西典型的金發(fā)碧眼。不僅如此，麥琪樂觀、開朗、獨立的個性也讓她與眾不同。然而，他們的愛是不被世人所允許的，菲利普是麥琪表妹的未婚夫，他們被這種無望的愛折磨的幾近窒息，最后選擇了私奔。然而，私奔絲毫沒有帶給二人快樂的生活，他們都帶上了道德的枷鎖，他們無法原諒自己對親人的背叛，最終，麥琪拒絕了史蒂芬的求婚，毅然回到了家鄉(xiāng)，這是自我道德的救贖。

四、從神話原型角度解讀麥琪的逃離

在對神話原型理論介紹中，有一重要理論即“文學移位”，仔細分析麥琪和史蒂芬的私奔以及《圣經(jīng)﹒出埃及記》，不難得出如下結(jié)論：麥琪是以色列人的文學移位;史蒂芬是摩西的文學移位。在《圣經(jīng)﹒出埃及記》中，以色列人在埃及受盡折磨，最終在摩西的領(lǐng)導下成功的逃離了埃及，并在逃亡路上制定了以色列人的道德準則。而小說中的麥琪在逃離前，同樣處于情感的水深火熱之中。她一面忍受著對史蒂芬無望的愛，同時又要面對自己內(nèi)心對菲利普的同情和對露西的內(nèi)疚。這三種情感撕扯著她就像以色列人在埃及受苦一樣。而史蒂芬就是她的摩西，是史蒂芬?guī)ьI(lǐng)著麥琪逃離了這水深火熱，并讓麥琪意識到道德在人生活中的重要性。因此，史蒂芬就是摩西的文學移位。

結(jié)論：通過對《弗洛斯河上的磨坊》中麥琪逃離這一情節(jié)以及《圣經(jīng)·出埃及記》的分析。可以得出結(jié)論，麥琪與史蒂芬的逃離是出埃及記的文學移位。可見，了解圣經(jīng)故事對英美文學的學者至關(guān)重要。

參考文獻

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