韓劇中的符號學解讀

王 琬

（作者單位：重慶大學新聞學院）

韓劇中的符號學解讀

王 琬

（作者單位：重慶大學新聞學院）

韓劇自20世紀90年代引進中國以來，以其獨特的魅力在觀眾心中長盛不衰，劇中人物的服飾、飲食、語言等成為觀眾競相模仿的范本，其中包含的文化符號十分鮮明，突出了韓劇獨特的民族化、個性化形象。本文從符號學的角度，通過分析韓劇的語言符號和非語言符號，對韓劇進行解讀。

韓劇；符號學；傳播

隨著科技的發展和生活節奏的加快，一股強勁的“韓流”乘著韓國影視劇的東風，挺進中國。1997年，第一部由中國引進的韓國電影《愛情是什么》播出后，引起了收視狂潮。陸陸續續地，隨著《繼承者們》《來自星星的你》《太陽的后裔》等韓國電視劇的不斷引進與熱播，在中國掀起了一浪高過一浪的韓國電視劇熱潮。

1 什么是“符號”

每個人作為一個個體，并不是基于外在刺激直接作出反應，而是首先理解彼此語言和行為中所蘊含的意義，然后根據被賦予的意義作出反應。理解意義的過程是以符號作為媒介的，按照符號互動論的觀點，社會的維系創造與發展依賴于通過符號進行的傳播。信息必須通過載體才能傳達其本身的意義，這個載體就是符號。

瑞士語言學家費迪南·德·索緒爾認為符號就是能指與所指的統一體。哲學家皮爾士曾經為符號下了一個經典的定義:一個符號，或者說象征，是某人用某一方面或關系上代表某物的某種東西。[1]總的來說，符號能指與所指的結合體，通過關聯創造意義。

一般人們將符號分為兩類：一類是語言符號，一類是非語言符號。語言符號包括語言與文字兩種類型，即口頭語言和書面語言。非語言符號，顧名思義是指除語言之外的其他所有傳播信息的符號，一般包括鼓聲、烽火、標志、圖像、手勢、表情、姿態、病癥、口哨與氣味等。[2]符號包括能指和所指。能指是符號的物質方面，是其原本意義；所指就是符號所代表的抽象意義。能指和所指相結合，構建了事件的意義空間。

2 韓劇中的視覺符號分析

2.1 人物形象的“臉譜化”

韓劇中所表達的人物形象，總是有著鮮明的特征，這種特征是符號化的表達方式之一，將偶像化賦予韓劇中的人物形象。首先，劇中男女主人公都是正值青壯年，這個年齡段其實也迎合了受眾的口味，俊男美女的組合在最大程度上吸引著人的眼球，具有韓式美的人物形象幾乎成了韓劇的代言人。其次，人物的身份地位大多出身上流社會，對于中國的觀眾來說，也有“成功者”的標簽。主要人物性格特征也有著類似的傾向，一般都是純潔善良勵志的。上述主題人物的臉譜化特征，成為韓劇獨一無二的文化符號。韓劇通過把主體人物進行藝術加工，使其充滿人格魅力和典型特色，從而使韓劇的人物成為特定的文化符號，來傳播其所代表的韓國人富有人格魅力的性格和形象特征。

2.2 愛情模式具有標志性

韓劇的討論中最為常見的議題是愛情，愛情線索貫穿韓劇始終，細膩的愛情故事是韓劇的重要特征。雖然愛情故事五花八門，題材萬千，但總歸脫離不了一個基本的窠臼，從而走向模式化，成為傳達韓國文化的又一識別符號。韓劇通過人物符號化、情感模式的符號化，甚至是家族背景的符號化，向屏幕下的觀眾呈現了一副美好的韓國生活的畫像，形成了一個統一的文化識別符號系統，擴大了影響力，使韓國形象在海外在深入人心。韓國在短時間內迅速占領文化市場，韓劇也發展成為其產業鏈中不可或缺的一部分，以符號化的文化滋養韓劇，韓劇又憑借巨大的傳播力和影響力反過來大力推廣民族文化，同時也帶動了其他領域的發展，形成了規模化的產業效應。

2.3 服裝與飲食

在塑造人物形象中，服裝起到有力烘托的作用。韓劇中的服飾特點鮮明，有以下幾個特征：第一，韓國傳統的民族服裝，充滿了民族特色；第二，西化的流行摩登，前衛感十足；第三，流行創作服裝，突出了其流行元素。快速的經濟發展促成了韓國的社會現代化，這也通過不斷變換的服飾風格在韓劇中表現出來。

韓劇中有大量表現飲食文化的場面。在韓劇中，非常注重表現飲食的過程，比如：食材的挑選、食物的烹飪及餐具的陳列，讓觀眾在精致、考究中感受到韓國民眾的生活。

3 韓劇中的聽覺符號分析

3.1 聽覺性語言符號：對白

最有表意功能的符號就是對白。如果說韓劇是一種文化符號，那么它的話語權來自劇中言語的點滴訴說。韓劇中的對白一般有兩種風格：第一，表達男女感情的對白，生活化濃烈；第二，表現日常生活的話語，敬語類的稱呼較多。對白透露出了韓劇獨特的儒家文化傾向，滿足了人們內心的需求，是韓劇文本的獨特符號。

3.2 聽覺性非語言符號：音效

聽覺性非語言符號是以另外一種形式表達作者的主題思想。韓劇里面的聽覺性非語言符號大多表現為配樂和主題曲。音樂在電視劇中往往會起到烘托氣氛、延長或放緩節奏的作用。音樂具有強烈的感染性，能夠調動人物情緒，在影視制作中巧妙地利用音樂，可以加強畫面效果，吸引受眾沉浸其中。

[1]袁澍涓.現代著名西方哲學家評傳（下卷）[M].成都:四川人民出版社,1988.

[2]李彬.傳播學引論[M].北京:新華出版社,2003.