涵化理論視角下性別角色演化的解讀

肖若成

（作者單位：西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

涵化理論視角下性別角色演化的解讀

肖若成

（作者單位：西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

大眾傳播媒介改變著人們的獲知方式，受眾對(duì)于男女性別的認(rèn)知也隨著媒介營(yíng)造的信息環(huán)境疆域的拓展，變得包容和多元。本文重點(diǎn)就媒介對(duì)于男女出位角色的營(yíng)造來(lái)分析涵化效果和作用機(jī)制。

涵化；性別角色；女漢子；大眾傳媒；

自古以來(lái)對(duì)于“男性女性化”，“女性男性化”的現(xiàn)象，史料上就有跡可循。《商書(shū)·伊訓(xùn)》中指出世有“三風(fēng)十愆”，說(shuō)“卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國(guó)必亡；臣下不匡，其刑墨。”三風(fēng)中有“亂風(fēng)”，而“亂風(fēng)”中包括“四愆”，其中的一愆是“比頑童”，即寵幸女性化的男子。

所謂的男人強(qiáng)悍、堅(jiān)強(qiáng)、理性，女性溫柔、脆弱、非理性，是一種由來(lái)已久的根深蒂固的性別化的標(biāo)簽。因而一旦當(dāng)性別與這種標(biāo)簽相違背時(shí)，也即在男性中也存在溫柔、脆弱，非理性的，在女性中也存在那種強(qiáng)悍，理性的時(shí)候，這些人在生活中常常被忽略和遭到異樣眼光，被稱(chēng)為“娘炮”或者“女漢子”。針對(duì)“娘炮”和“女漢子”在人們印象中的成因，我們對(duì)各高校學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查。根據(jù)回收到的500份問(wèn)卷的結(jié)果顯示：大多數(shù)人對(duì)“娘炮”與“女漢子”的判定主要基于外在形象與神態(tài)舉止，而他們對(duì)這兩種群體類(lèi)型的了解主要來(lái)自于大眾傳播媒體，且普遍認(rèn)為大眾傳播媒體對(duì)這兩種形象的塑造比較夸張。

1　被創(chuàng)造的消費(fèi)需求的引導(dǎo)。

電子商務(wù)的到來(lái)刺激了消費(fèi)，宣傳手段層出不窮，全媒體遍地開(kāi)花。在眼花繚亂的廣告中，傳統(tǒng)的女性與男性的吃穿用度物品不再加以嚴(yán)格區(qū)分，而是走向了普適的道路。通過(guò)對(duì)象征性事物的選擇、加工、記錄和傳達(dá)，媒體構(gòu)建的消費(fèi)趨勢(shì)取代了多樣化的社會(huì)情況，使人們共享的社會(huì)認(rèn)知趨于同化。例如，韓范中，BF風(fēng)格系列的流行趨勢(shì)（BF即boyfriend的縮寫(xiě)，男朋友風(fēng)格類(lèi)衣服的簡(jiǎn)稱(chēng)），帥氣又中性的硬朗中透露著率性，類(lèi)似偷穿男友衣服一樣，有隨性、慵懶、寬松的感覺(jué)。這就是一種象征性隱喻。

男性化妝品在淘寶中的寶貝件數(shù)高達(dá)4400+，也向我們揭示了男性化妝品線(xiàn)上消費(fèi)的潛在廣大群體。涵化始終是一個(gè)“雙向吸引”的過(guò)程，接觸越多，受到的潛移默化的影響越大。“主流化”作用并不是對(duì)所有人都有影響，且其效果也是因?yàn)閭鞑サ膬?nèi)容而異。由于大眾對(duì)“娘炮”的判斷主要集中在外在形態(tài)，男性對(duì)化妝品的消費(fèi)暗示，也是人們形成“男性女性化”印象的一個(gè)重要因素。此外，男性穿著粉嫩代言女性用品，女性裝扮霸氣代言機(jī)動(dòng)車(chē)等的廣告形象也是一種符號(hào)信息。盡管不同的受眾解碼不同，但由于視覺(jué)效果的短時(shí)與豐富，受眾對(duì)于畫(huà)面形象的認(rèn)知屬于第一層級(jí)信念，對(duì)社會(huì)表象的判斷大體一致。

2　意見(jiàn)領(lǐng)袖的示范作用。

在傳統(tǒng)電視時(shí)代，政府控制著電視媒體的發(fā)聲，是電視話(huà)語(yǔ)權(quán)的主體，電視報(bào)道何種消息，社會(huì)輿論都在政府的掌控之中，普通公眾缺乏參與話(huà)語(yǔ)討論的渠道，不能自由發(fā)表言論的公眾往往在很多時(shí)候被迫選擇沉默。新傳播技術(shù)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)媒體對(duì)于信息話(huà)語(yǔ)權(quán)的壟斷，公眾由被動(dòng)接受者的身份變?yōu)榱酥鲃?dòng)傳播者和分享者。受益于新傳播技術(shù)而崛起的草根階層和新精英話(huà)語(yǔ)權(quán)力主體（包括文化學(xué)者、傳媒工作者、演藝人員和商業(yè)精英等）表達(dá)出了強(qiáng)烈的利益訴求，迅速成為所在領(lǐng)域中的意見(jiàn)領(lǐng)袖，成為話(huà)語(yǔ)權(quán)力主體。

為大眾熟知的“范爺”（范冰冰）“春哥”（李宇春）“著娘”（劉著），都是作為明星擁有一眾粉絲而成為社交媒體平臺(tái)上的意見(jiàn)領(lǐng)袖。他們這些帶著與性別不符的社會(huì)氣質(zhì)的稱(chēng)謂，一方面代表了受眾對(duì)男性“女性化”，女性“男性化”特質(zhì)存在的認(rèn)可，更重要的是當(dāng)這些標(biāo)簽化的中性詞語(yǔ)因明星的粉絲效應(yīng)變得具有褒義色彩時(shí)，這兩種出位的特質(zhì)會(huì)加劇涵化，對(duì)群體產(chǎn)生潛移默化的影響。

3　性別多樣化觀(guān)念的流行。

著名的社交網(wǎng)站“臉書(shū)”（FACEBOOK）更新了提供給用戶(hù)的性別選項(xiàng)。現(xiàn)在除了傳統(tǒng)的男/女，還有56種新的非傳統(tǒng)性別可選，例如：跨性女、變性男、兩性人Androgyne（擁有混合特征或者兩種特征都很強(qiáng)烈的人，更強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)的自我認(rèn)同）等。據(jù)悉，臉書(shū)上所列出的這個(gè)清單是咨詢(xún)了著名性別研究組織GLAAD之后的產(chǎn)物。2015年6月26日，同性婚姻在全美合法化。這使全球化浪潮下的關(guān)于性別多樣化的包容度在遞增，大眾媒體上也開(kāi)始有越來(lái)越多女性化的男性和男性化的女性進(jìn)入人們的視野，甚至成為熱點(diǎn)和爆料潛質(zhì)的重點(diǎn)對(duì)象。

4　眼球經(jīng)濟(jì)下的聯(lián)動(dòng)

獵奇心理并不是當(dāng)前的觀(guān)眾所特有的，它是人類(lèi)一種普遍的心理，是一種對(duì)于比較另類(lèi)、奇異的事物或觀(guān)念等所表現(xiàn)出的好奇和急于探究的心理，只是現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和浮華讓這種心理更為膨脹了。流行文化的聲色感受、流行文化的直觀(guān)刺激、流行文化的絢麗形式在消費(fèi)社會(huì)中層出不窮。性別錯(cuò)位就是這種過(guò)度消費(fèi)異化的結(jié)果。例如，2016年7月5日“武漢市區(qū)積水：女漢子肩扛男友過(guò)馬路”的新聞報(bào)道引人熱議。在武漢市區(qū)積水交通嚴(yán)重受阻的嚴(yán)峻形勢(shì)下，媒體為標(biāo)新立異博人眼球，選取了女性的男性氣質(zhì)爆棚行為作為噱頭。

熱播節(jié)目與角色的互動(dòng)，擴(kuò)大受眾范圍，增強(qiáng)涵化程度。愛(ài)奇藝獨(dú)家冠名播出的自制節(jié)目《奇葩說(shuō)》，憑借著匯聚“奇葩”的看點(diǎn)，網(wǎng)羅各界演員、歌手、記者甚至職業(yè)辯手等在內(nèi)的具有一技之長(zhǎng)“奇葩”進(jìn)行辯論賽。值得一提的是，節(jié)目中的不少選手是同性戀，雙性戀，甚至是性別流體，且節(jié)目中出現(xiàn)的辯題也大都是主流媒體不便進(jìn)行公開(kāi)討論的內(nèi)容。大膽出位的角色給節(jié)目創(chuàng)造了可觀(guān)的收視率，節(jié)目的量身定制突出了出位角色的看點(diǎn)。

盡管米歇爾·福柯（MichelFoucault）認(rèn)為，生理性別，無(wú)論是男性氣質(zhì)還是女性氣質(zhì)，都是隨歷史的演變而變化的，是話(huà)語(yǔ)的產(chǎn)物，是異性戀霸權(quán)的產(chǎn)物，它是在性實(shí)踐和性別實(shí)踐中形成的。男女的概念就像身體與精神的概念一樣，是二元論的產(chǎn)物。現(xiàn)在有越來(lái)越多的跨性別者站出來(lái)維護(hù)他們的權(quán)力，他們是無(wú)法用男女性別的概念來(lái)定義的，但卻是真實(shí)的存在著的。“酷兒政治”的出現(xiàn)其實(shí)是動(dòng)搖了人們根深蒂固的性別概念。在這種語(yǔ)境下不但女人是被制造出來(lái)的，男人也是被制造出來(lái)的，甚至是“美”的概念，以及“性”的概念，同樣是被制造出來(lái)的。也就是說(shuō)“男性女性化”與“女性男性化”兩個(gè)現(xiàn)象本身就不是客觀(guān)的存在，帶有異性戀霸權(quán)的象征意。意義的編碼和解碼過(guò)程就是語(yǔ)言中的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪和斗爭(zhēng)。但至少在對(duì)政府對(duì)媒體掌有絕對(duì)控制權(quán)的中國(guó)，這二者由秘而不宣到曝光大眾的潛移默化過(guò)程，值得思考。

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