蘇 靖
(作者單位:山西師范大學戲劇與影視學院)
淺談張艾嘉電影女性意識的現(xiàn)實意義
蘇 靖
(作者單位:山西師范大學戲劇與影視學院)
張艾嘉的電影始終關注女性的情感世界及真實的生活狀況。在張艾嘉導演的《最愛》《夢醒時分》《新同居時代》《少女小漁》《心動》《20,30,40》等影片中均可窺見其電影所彰顯的女性意識,并著力描寫女性自我救贖后的別樣人生,從而傳達某種具有現(xiàn)實意義的價值觀念。
張艾嘉;電影;女性意識;現(xiàn)實意義
女性主義理論與批評的誕生,是西方女權(quán)主義高漲并滲透到文化和文學領域的結(jié)果,它的產(chǎn)生與風起云涌的婦女解放運動有著直接的關系。20世紀以來西方文學理論的更新和發(fā)展為女性主義的產(chǎn)生提供了理論思路和方法論的啟示。它以性別為基本出發(fā)點,致力于揭示女性在歷史、文化、社會中的地位及其產(chǎn)生的根源,倡導用獨特的女性視角重新審視父權(quán)制社會的一切現(xiàn)象及價值判斷,重新關注女性文學及女性社會屬性。伴隨著西方女性主義理論的傳入,女性意識漸漸覺醒,女性不再作為男性的附屬品躲在黑暗的角落,而以獨立的姿態(tài)浮出歷史的地表。電影作為表現(xiàn)生活、記錄生活的載體,開始以女性意識介入其中。隨之中國表現(xiàn)女性意識、刻畫女性形象的影視作品也應運而生。一批優(yōu)秀的導演開始嶄露頭角,以獨特的視角關注女性而名噪一時。
在眾多導演中,張艾嘉無疑是其中的佼佼者。其電影所刻畫的女性群像看似境遇不同卻有相似之處,并以此體現(xiàn)其電影女性意識美的內(nèi)涵——剛?cè)岵_@種剛?cè)岵⒎峭鞣脚畽?quán)主義者的女性意識一樣,以對抗男性、挑戰(zhàn)男權(quán)社會為目標;也不像其他女性電影的導演那樣,將女性刻畫成在巨大壓力下飽受痛苦與折磨的形象,而是以一種平和的心態(tài)關注女性在面對愛情或夢想時內(nèi)心的矛盾和迷茫,旨在提供一個個值得思索的女性話題。作為女性,她們會盡自己的所能去維護自己的感情,充分展現(xiàn)女性特有的的溫柔和順從,但是當她們意識到自己并非受到平等的尊重和珍視時,內(nèi)在的堅強和獨立便被激發(fā),從而果斷地脫離依附角色,迅速的自我救贖,活出自己的一片精彩天地。這種剛?cè)岵奶刭|(zhì)不是弱小者的軟弱,也不是狂妄者的強硬,而是一種面對生活超然豁達的姿態(tài),是女性尊重自己、還原自我價值的真實狀態(tài)。對當代女性意識的覺醒有著不可小覷的風向標作用。
張艾嘉執(zhí)導的電影塑造了各個層面的女性,不管是《少女小漁》中的小漁,還是《舊夢不須記》里的文琦,抑或是《一個好爸爸》里的美寶,她們都是集賢良淑德于一身的典型的東方賢妻良母形象,然而她們并非男人生命中的附屬品,而是具有獨立意識的個體,扮演著溫柔體貼且善解人意的角色。
《舊夢不須記》中即使阿倫為了追求事業(yè)成功而做出隱瞞和欺騙文琦的事情,文琦仍是以妻子的身份努力地拯救阿倫,維護自己的愛情和婚姻。《一個好爸爸》美寶在明知天恩是黑社會老大這一身份的情況下依舊堅持和他結(jié)婚,婚后對天恩無比的體貼,對女兒更是用心教育。同時,她和女兒以可愛善良的形象感化和溫暖身為黑社會老大的丈夫,使其歸入正途遠離邪惡。
張艾嘉塑造的這幾個女主人公在愛情的天平上本能地向?qū)Ψ絻A斜,但當她們發(fā)現(xiàn)愛情婚姻存在危機時,并非上演一哭二鬧三上吊的鬧劇,而是采取理性的態(tài)度作出諒解和包容,她們更傾向于選擇溫柔地守護自己的愛人和家庭。這種剛?cè)岵男愿袷顾齻兏叽騽尤诵牡牧α俊?/p>
平等自由是當代女性最基本的訴求,女性應與男性一樣,有著獨立的人格尊嚴和同等的生存價值。這意味著男女在權(quán)利地位上的平等,也意味著男女雙方都能施展自己的才能,發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。張艾嘉的電影致力于表現(xiàn)具有女性意識的新時代女性,給追求自由的當代女性以十足的鼓舞力量。
在影片《夢醒時分》中被彼得包養(yǎng)的馬莉,每天呆在公寓里,彼得拒絕了馬莉多次提出的想要出去工作的請求,她逐漸明白,彼得并未把自己當作真正的女友平等對待,她開始自我覺醒,不愿再呆在牢籠里被束縛著,開始發(fā)掘自我價值,并憑自己的努力當上了導游,開始了一段舒心愜意的新生活。《新同居時代》中的Coco勇于承擔意外懷孕的結(jié)果,生下寶寶后,依舊對男友說:“你以為有了寶寶就要結(jié)婚嗎?我們同居。”她遵從自己的意愿,選擇自己喜歡的生活方式,即使有了孩子,也不能阻擋她對自由的誠摯追求。性格爽朗的她對平等自由的追求是直截了當?shù)模惨驅(qū)ψ杂傻木S護,使她的生命更加的繽紛多姿。
對自由的執(zhí)著追求使這些女性的自我意識更加明朗,她們開始學會尊重自己,捍衛(wèi)自己的權(quán)利,保衛(wèi)自己的愛情、婚姻。張艾嘉作品中的女性都有一種果敢堅韌的氣質(zhì),能夠在愛情婚姻失敗后,迅速地站起來并依靠自己的力量去找尋更自在、灑脫的自我,始終不摒棄自我價值,坦然積極地面對生活。
張艾嘉的電影意在通過對女性剛?cè)岵膬?nèi)在美塑造,傳達一種積極健康的人生態(tài)度,并通過對實現(xiàn)自我救贖后的女性生活狀態(tài)的呈現(xiàn),展示女性自我價值實現(xiàn)后的豁達與蛻變。張艾嘉擅于以女性特有的細膩感受對愛情的真諦進行真實的揭露,并在此基礎上肯定女性追求主體價值的行為,鼓勵女性以獨立的姿態(tài)找尋屬于自己的別樣天地。
在《20,30,40》最后的鏡頭里,Lily拿著剃須刀,看著鏡子里的自己,然后對自己說:“我是一個被拋棄的女人”,此時房子劇烈的搖晃起來,余震來襲,但是她沒有動,她繼續(xù)對著鏡子大喊“我是一個被拋棄的女人”,一遍又一遍,直到房子不再晃動,她隨之平靜下來,地震喚醒了她對生活的希望,她果斷地提出離婚,獨立、自信、堅強的生活著。觀眾仿佛此刻才恍然大悟電影旨在通過她的故事要他們放下曾經(jīng)和她一樣的不甘心,一樣的不服輸,坦然面對生活。第二天在清晨陽光的沐浴下,Lily帶著自信的笑容慢跑在清新的街道上。葛蘭的《我要你的愛》鈴聲響起,劇情與情感的契合十分和諧,沒有夸張的情節(jié)和多余的動作。畫面中Lily的笑容自信陽光,充滿活力,離婚后的Lily有了更為絢爛的生活,擁有了自己更加廣闊的天空。
當這些女性最終明白真正的愛情并非是犧牲時,她們勇敢轉(zhuǎn)身,找尋自己的價值。正如波伏娃所說:“真正的愛情是建立在兩個自由人的彼此了解和認識上,愛人們應該去體會彼此間相同和相異之點;任何一方都不應該放棄因為自我而造成的改變,因而任何一方都不會遭到摧毀;應該一起去認清在這世界里追求的價值和目的。愛情要彼此給予然后去豐富兩個人共享的世界。”由此,人們更透徹地看到張艾嘉塑造的女性身上的可貴之處,她們心目秉持中的愛情觀也如杜拉斯所說:“愛之與我,不是肌膚之親,不是一粥一飯,它是一種不死的欲望,是一種疲憊之后的英雄夢想。”在她們看來,愛情是彼此完整獨立又惺惺相惜、相濡以沫的一種情感,張艾嘉電影中的女性即便有迷惘孤獨,有對依靠的尋求,但是她們最終都能夠?qū)踩泻鸵蕾嚫蟹旁谧约荷砩希诩皆趷矍榈奶炱缴媳3直舜说匚坏钠降取H舨荒苋绱耍瑢幵高x擇決絕轉(zhuǎn)身也不為誰放棄自我,并能在轉(zhuǎn)身后獨立迅速平復傷痛,走出情感困境。
自人類社會發(fā)展以來,女性地位的卑下迫使女性在不平等的現(xiàn)實中產(chǎn)生了卑微弱小的心理傾向。張艾嘉電影的女性群像在愛情生活里的姿態(tài)讓更多的當代女性反觀自己在感情里的態(tài)度,認識到自己的需求。其電影中的女性所具有的剛?cè)岵澜o予當代女性更加明確的指引,對現(xiàn)代女性自我意識的覺醒具有強大的現(xiàn)實意義。且這種指引現(xiàn)代女性意識覺醒的風向標功能所產(chǎn)生的力量是超乎想象的,這也正是張艾嘉電影最深刻的意義。