從葉爾克西編劇思維研究《永生羊》的民族文化

楊阿婧

（作者單位：河南大學）

從葉爾克西編劇思維研究《永生羊》的民族文化

楊阿婧

（作者單位：河南大學）

電影《永生羊》講述的是我國游牧民族哈薩克人的故事，充滿濃厚的民族色彩。本文從葉爾克西的編劇身份入手，從生命的延續與輪回，以及葉爾克西的親身經歷和個人的歷史記憶等方面論述，重溫《永生羊》重大貢獻。

葉爾克西；命運；民族志

1　電影中導演抒寫命運的延續與生命的輪回

這里命運的延續指的是哈薩克女性的命運，從狹義上來說就是與奶奶莎拉和烏庫巴拉的命運息息相關，以及羊這一動物生命的降生和離去對哈薩克人民的意義。

1.1“人”命運的延續

奶奶莎拉在爺爺去世后，選擇了與兒子凱斯泰爾帶著哈力一起過游牧生活。她有非常勇敢的一面，在烏庫巴拉被家族懲治快要奄奄一息時，挺身而出，救下了她，并極力撮合她跟自己兒子，在生命終結時，她為了子孫的安寧，獻上喬盤神的使者。莎拉跟后來的烏庫巴拉有些不一樣，烏庫巴拉波瀾壯闊的前半生，也沒逃過宿命的安排。母駱駝找尋小駱駝，挽救小綿陽的生命等，都激起她對兩個孩子的不舍與想念。她想回到死去的前夫家里，照顧兩個孩子。從電影的發展不難看出，雖然烏庫巴拉前半生為了自己的愛情離開家人，但真正理解生活后，她還是選擇了回歸。烏庫巴拉這樣做，與莎拉的命運極其相似，她是對莎拉命運的延續。因此，“人”的命運的延續是哈薩克女性故事的延續。

1.2“羊”生命的輪回

羊在哈薩克人眼中，是溫順善良、勇于犧牲生命的角色。在電影中，有很多宰殺羊的鏡頭出現，但都是很隱晦的表現。第一次宰殺羊是在哈力的成人禮上，在片尾處，奶奶薩拉在生命快要終結時宰殺羊，來慰藉神靈。這些都說明了羊生來的命運就是死亡，而人類為了生存，必須宰殺羊。其實羊的死，在哈薩克民族的眼中，是一種犧牲自我的表現，他們會用各種儀式和通過禱告來告慰死去的生靈。而羊的死，就是人的生，一個薩爾巴斯的死去，還會有另一個薩爾巴斯的替代。在影片的最后，紅臉老人點破了這個主題：生命原本是循環往復的，生生不息，代代相傳。這里的生命不僅指的是和薩爾巴斯一樣的成千上萬的羊的生存，也是整個民族的人生死的輪回。

2　編劇思維民族志背景下的悲情歷史記憶

編劇葉爾克西出生于新疆塔北牧場，是新疆特克斯人。特有的成長環境，讓她對哈薩克族了解透徹，構成了她獨有的民族志記憶。在葉爾克西的民族志書寫中，她將富有靈性的羊融入哈薩克民族的精神，也將哈薩克民族的女性命運描寫進來。《永生羊》中敘述了薩拉的母愛，萬物都是有靈性的。葉爾克西把她從小到大在塔北牧場的經歷書寫出來，不僅是對她自己故事的描述和升華，更是對整個哈薩克民族故事的描寫和讓所有人了解這個神秘的民族。

成長環境和少數民族的個性促使了葉爾克西《永生羊》的形成，同時，她獨有的個人的歷史記憶，也是導演看中這部影視作品的原因之一。葉爾克西在哈薩克人們的平常生活中培養了自己獨特的信仰和質樸的生活作風，受母族文化影響，才創作出了電影中烏庫巴拉的女性形象，而羊的犧牲和奉獻精神，都是編劇從自己原本的生活中悟出來的。《永生羊》這部電影是葉爾克西在多種民族文化融合思路下的結晶，有著她對哈薩克民族的集體記憶和他們的信仰。

3　葉爾克西眼中大民族故事和小愛情故事

馬鞍是敘事的體現。凱斯泰爾答應為烏庫巴拉做一個馬鞍，在烏庫巴拉選擇和別人私奔時，他也沒有停止做馬鞍。哈力早已看出烏庫巴拉心有所屬，勸叔叔放棄，叔叔生氣離開。隨著劇情的發展，馬鞍似乎已經離開了人們的視線。但它最終的出現，帶動影片高潮。在烏庫巴拉離開的清晨，馬匹上鮮艷的馬鞍，證明了一切，凱斯泰爾同意了她離去。凱斯泰爾放置馬鞍的鏡頭和烏庫巴拉看到馬鞍的鏡頭，深深的刻在了筆者的腦海里，這便是愛情。馬鞍貫穿了整個電影的發展，帶動了整個影片民族色彩，馬鞍是哈薩克民族特色的體現。

駱駝牽引烏庫巴拉回歸。在烏庫巴拉改嫁至凱斯泰爾的婚禮上，薩拉要將家里的兩匹駱駝贈與烏庫巴拉的婆家。但哈力舍不得小駱駝，因此，婆家只帶走了母駱駝。分開后母駱駝一直找尋小駱駝，動物的哺育之情，并不少于人類。小駱駝的失蹤讓烏庫巴拉想到了自己的孩子。在冰天雪地里，他們看到了奄奄一息的母駱駝時，才發現母駱駝一直不曾停止找尋小駱駝。這刺痛到烏庫巴拉的內心最深處，是她要離開的時候了。除了駱駝，雪地里撿回的小羊，也讓烏庫巴拉母愛油然而生。這里的小羊也再次回到了主題，它是另一個薩爾巴斯的出現，影片一環扣一環，前后呼應。

當然，《永生羊》帶給人們啟迪和思考絕對不止這些，論文中的問題肯定還有很多，筆者會繼續努力，在以后的研究中，使《永生羊》的闡釋更加完善，也希望我國少數民族題材的電影市場發展越來越好。

[1]錢世奇．“能指的想象”——多重影像中的西藏研究[D].安徽:安徽大學，2012．

[2]阿泰·庫爾曼別克．電影《永生羊》的神話原型解讀[J]．電影評介,2012(2)．

[3]耿占春．民族志書寫與個人記憶[J]．揚子江評論,2008(5)．

楊阿婧（1991-）,女，漢族，河南焦作人，碩士研究生在讀。研究方向：廣播電視。