送溫暖先把“心”裝上

阮直

其實，把送溫暖送到位，做到精準并不難，這其中沒有多大的科技含量，不用組織專業人員攻關。做到像我們逢年過節或出遠門回來給親人帶禮物那樣，稍微用心一下就足夠了。

“送溫暖”在我們這個國度從來就不是個獨立的動詞，它更主要的含義是政府與組織的“政治行為”。見到這個詞，我的眼前就浮現出這樣的畫面：一些官員或近似于官員的企業、公司領導，由部下引領著，身后工作人員抬著米，拎著油，抱著被，走在鄉間的小路上。說不上浩浩蕩蕩也是前呼后擁，有錄像、照相、錄音跟著。即便我這樣描述不準，但送溫暖就是給基層的貧困戶送去節日的問候，這個問候的主要內容就是送去禮物。

可不知別人冷暖的送溫暖，就沒了溫暖，就像雨后送傘，不過是一種失去意義的形式。比如日前陜西寶雞市岐山縣蒲村鎮魯家莊村年過七旬的殘疾人孫老漢，在享受鎮政府統一發放的殘疾人福利“溫暖”時，竟然是超短裙和超短褲。這樣的尷尬讓孫老漢頓時沒了溫暖。岐山縣委宣傳部獲悉此事后解釋說：鎮政府是代愛心企業家捐贈的，系企業行為，蒲村鎮、村負責人已登門與當事人面對面溝通此事。

多虧這個企業沒送女性的內衣、內褲、衛生巾，要是人家企業是給農村婦女送去的溫暖，我們的地方政府看也不看就送給了孫老漢，不知道那是啥樣的“喜劇”效果。在實際工作中，有些地方政府就是舍不得“花架子”。花架子的好處在哪里呢？不操心、不費力，用一個模式就可以一當十。就像送溫暖為什么愛送米面油呢？因為永遠不會出錯，就連送醫送藥都難做到“精準”，除非你只送“去痛片”。

黨中央對今后的扶貧工作一再要求做到“精準”絕對是把準了我們扶貧工作存在著的形式主義的花架子。如果這次給孫老漢送去的不是超短裙與超短褲，是大棉襖、二棉褲，那么，這一次的形式主義的送溫暖就會上升到“精準扶貧”的高度了。

其實，把送溫暖送到位，做到精準并不難，這其中沒有多大的科技含量，不用組織專業人員攻關。做到像我們逢年過節或出遠門回來給親人帶禮物那樣，稍微用心一下就足夠了。當地的鎮村干部如果打聽一下孫老漢的實際情況，為癱瘓在床的老人送去一些“紙尿褲”，更會溫暖一家人。

作為企業，人家送啥是沒錯的，就是生產麻將牌的企業也可以扶貧送溫暖，但作為代表基層政府的官員，拿到企業的商品再去送給誰之前，就要先把自己的“心”裝進去，裝進自己的心了才有溫暖，孟子云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思是：尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩；愛撫自家的兒女，推廣開，也愛撫人家的兒女。道理別看簡單，做到也不容易，因為人的自私性決定了人做什么容易先想到“我”，“我”在做事，“我”要做好。扶貧、送溫暖是組織行為，做事的人首先想到的就是這是組織讓我做的，我要讓組織滿意，而不是我服務的對象滿意。組織滿意了，我就有了政績，服務對象滿不滿意就變得不那么重要了。而扶貧的對象在政府眼里是一個群體，很少有人想到他們更是個體。如果我們送溫暖改為基層領導、干部的個體對貧困對象的個體，幫到他脫貧為止，就精準多了。

這做法在有些地區正在實行，效果不錯，因為個體對個體心貼近了，誰再糊弄著送溫暖也容易被發現。