建國前和新時(shí)期宣傳工作的發(fā)展
——“宣傳鼓動工作筆記”、“2013年習(xí)近平宣傳工作講話”為例

李夢雨

（重慶大學(xué)，重慶　401331）

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建國前和新時(shí)期宣傳工作的發(fā)展
——“宣傳鼓動工作筆記”、“2013年習(xí)近平宣傳工作講話”為例

李夢雨

（重慶大學(xué)，重慶401331）

本文將從馬克思主義在建國前期和新時(shí)期的宣傳工作出發(fā)，分別解析并將其進(jìn)行對比。在展現(xiàn)兩者各自特點(diǎn)及進(jìn)步時(shí)，對未來馬克思主義下的宣傳工作做出展望，對工作重點(diǎn)做出反省，期待取得長足的進(jìn)步。

宣傳工作；建國前；新時(shí)期；重點(diǎn)轉(zhuǎn)移；未來發(fā)展

一、建國前的馬克思主義宣傳工作

《宣傳鼓動工作筆記》（摘要）是1942年的宣傳工作的指導(dǎo)綱領(lǐng)，全文的主要強(qiáng)調(diào)點(diǎn)在于鼓動。

（一）鼓動工作

全文主要分為五個(gè)部分：宣傳鼓動工作的一般任務(wù)、宣傳與鼓動、關(guān)于宣傳戰(zhàn)、揭露、從具體情況出發(fā)。其中主要介紹了1942年即建國前在發(fā)展的宣傳工作中，要對黨員和干部進(jìn)行教育，對工人階級和廣大人民群眾進(jìn)行鼓動。“動員和堅(jiān)定他們?yōu)楦锩\(yùn)動和共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底的信心與決心”，①這句話的主體是工人階級和廣大人民群眾，這也是我國抗戰(zhàn)事業(yè)的主體力量，是中國共產(chǎn)黨始終如一的最大的支持力量來源。在針對黨員和群眾整體時(shí)，文中提到“批判的總結(jié)歷史遺產(chǎn)，從思想意識上動員和改造”。①其后又反復(fù)強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)和黨外要做到“宣傳新理念，批判舊思想”。

（二）宣傳內(nèi)容全領(lǐng)域發(fā)展

《宣傳鼓動工作筆記》（摘要）一文的宣傳鼓動工作的一般任務(wù)部分明確提出：貫徹社會意識與思想的全領(lǐng)域。宣傳鼓動工作，雖屬于意識形態(tài)領(lǐng)域里的活動，但社會意識是社會存在的反映。所以宣傳鼓動工作反映的是所有社會存在在社會意識中的投影，事無大小、無巨細(xì)的多方面、多領(lǐng)域涉及馬克思主義對人民思想進(jìn)行宣傳與鼓動。在關(guān)于宣傳戰(zhàn)部分的宣傳戰(zhàn)中的基本原則處提到一點(diǎn)：不可把黨的宣傳戰(zhàn)限制在理論和政治領(lǐng)域內(nèi)，而要使它全面地展開，要在理論、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科學(xué)和文藝等一切領(lǐng)域里，建立起自己的堡壘，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才和骨干。

二、新時(shí)期的馬克思主義宣傳工作

《鄧小平馬克思主義大眾化思想及其當(dāng)代價(jià)值研究》這本書中，對馬克思主義宣傳思想的發(fā)展，對馬克思主義宣傳工作從新中國成立后一直到目前新時(shí)期的內(nèi)容進(jìn)行了梳理。選取其中“2013年習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上的講話”一文進(jìn)行分析，不僅是因?yàn)闀r(shí)間上的貼近性，也是因?yàn)樾麄魉枷肷厦黠@的轉(zhuǎn)變性。

（一）加強(qiáng)宣傳教育是基本需求

在講話中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“四個(gè)講清楚”，主要提及的內(nèi)容就是對中國文化的傳承與發(fā)展。新時(shí)期，馬克思主義下的宣傳工作內(nèi)容的重心放在了中國文化上，宣傳內(nèi)容從多領(lǐng)域發(fā)展到專注于中國文化在中國人民日常生活中的繼承與發(fā)展，這是新時(shí)期隨著政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會文化需求，是整體國際大環(huán)境下的精神文化需要。中國是一個(gè)匯聚多民族的國家，每個(gè)民族都有自己的民族精神與民族文化。民族融合一直是宣傳工作要抓的重點(diǎn)。將各民族精神整合，取其精華去其糟粕之后，經(jīng)過長時(shí)間實(shí)踐改造形成的中國文化及中國精神，是全中國各民族廣泛推行的一種新的文化領(lǐng)域的精神風(fēng)貌。在中國只有貫徹落實(shí)中國文化，讓中國文化在每家每戶落地開花，才能促進(jìn)新的社會文化的進(jìn)步，建設(shè)社會主義和諧社會，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，促進(jìn)共同進(jìn)步。一系列需求和宣傳工作中心的轉(zhuǎn)變推進(jìn)了中國文化作為宣傳前提的進(jìn)程。

講話中提到的“有一只好的宣傳隊(duì)伍、樹立經(jīng)常性宣傳教育的理念和創(chuàng)新宣傳手段”，②都是對宣傳方式的多樣變革。宣傳方式從大到小，從觀念到具體實(shí)行，都在講話中涉及。總體要達(dá)到的目的就是讓人民群眾在生活中時(shí)刻沐浴在馬克思主義宣傳工作的宣傳精神下，時(shí)刻對思想進(jìn)行糾正和改造，使思想的進(jìn)步體現(xiàn)在生活中的一點(diǎn)一滴中，增加對個(gè)人和社會的認(rèn)同感，促進(jìn)和諧社會的建立、中國夢的實(shí)現(xiàn)。

在宣傳方式和手段的革新中同樣提到了宣傳面的廣泛性，但是主要落實(shí)點(diǎn)還是要放在中國文化上。無論是教育創(chuàng)新、人才培養(yǎng)還是宣傳理念的轉(zhuǎn)變，都是為了讓宣傳方式和手段更加多樣化、現(xiàn)代化。將新媒體和新興信息科技滲透到廣大人民群眾中，掌握人民群眾的需求，改變宣傳工作的方式，讓人民群眾更好地接受中國文化。同時(shí)，在思想上達(dá)到一定程度的解放，不再限制人們在僵硬的主旋律下生活思考，而是把科學(xué)技術(shù)融入人民群眾中，利用“接地氣”的態(tài)度達(dá)到傳承的目的，給予廣大人民群眾最大限度的思維自由。

（二）宣傳重點(diǎn)在民眾接受度

講話中所提及的所有內(nèi)容的要點(diǎn)和方式變革，歸根結(jié)底是體現(xiàn)：重點(diǎn)在民。新時(shí)期的宣傳工作將民眾的接受度作為重點(diǎn)，而非新中國成立前的宣傳內(nèi)容全領(lǐng)域化。四個(gè)講清楚、好的宣傳隊(duì)伍、經(jīng)常性宣傳理念、創(chuàng)新宣傳教育手段，都是為了從方式上接觸人民，在不知不覺中改變?nèi)嗣竦乃枷胗^念，而非強(qiáng)力扭轉(zhuǎn)思想觀念、思考方式等行為習(xí)慣。

我黨給予人民最大限度的思想自由，是為了適應(yīng)新時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、社會文化等全球性的發(fā)展。但是這種自由必須是馬克思主義中國化的正確、健康的思維方式。為了社會和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)步，使中華民族能夠屹立于世界民族之林，宣傳和監(jiān)督工作必不可少。普及中國文化內(nèi)容、創(chuàng)新手段是為了提高民眾接受度，所以在新的具體情況下具體分析的問題就變成了如何讓人民自然地接受馬克思主義的宣傳思想。

社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在的同時(shí)也會對社會存在起到影響作用。這就需要我們遇到事情“具體問題具體分析”，新時(shí)期最大的問題是民眾視野的開闊造成了民眾思維的開闊，這就要求政府放寬思維的限制。在滿足民眾需求時(shí)還要達(dá)到社會健康發(fā)展，政府能做到的就是最大限度地利用各種宣傳方式宣傳內(nèi)容，從而使得民眾成為新時(shí)期關(guān)注的重點(diǎn)。

注釋：①羅邁，《宣傳與鼓動工作筆記》（摘要），原載《共產(chǎn)黨人》雜志1941年第17/18/19期。

②2013年習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上的講話。

［1］程美東.論黨的宣傳工作與馬克思主義大眾化［J］.中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（05）：31-35.

［2］李超.推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的思考［D］.山東師范大學(xué)，2011.

［3］劉奔.當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)研究、宣傳與應(yīng)用中值得注意的若干問題［J］.學(xué)術(shù)界，2005（04）：95-101.

［4］才華.中國馬克思主義宣傳機(jī)構(gòu)建設(shè)理論研究［D］.南開大學(xué)，2013.

G206.3

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1674-8883（2016）09-0065-01