大學生道德行為效能感與道德行為的研究

王秀瑋 米 雪（ 冀唐學院臨床二部 河北唐山 063000；冀唐學院人力資源部 河北唐山 063000）

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大學生道德行為效能感與道德行為的研究

王秀瑋 米 雪
（ 冀唐學院臨床二部 河北唐山 063000；冀唐學院人力資源部 河北唐山 063000）

摘 要：大學生是未來社會主義建設的主力軍，擔負著重大歷史使命。雖然大學生對社會主義道德規范有著明確的認知，但是在日常生活中卻做出與道德認知不相符的道德行為。大學生道德行為效能感的提出給這一問題的解決提供了一個嶄新視角。

關鍵詞：大學生道德行為 自我效能感 道德認知

大學生是社會主義事業發展的主力軍，承載著實現中國夢的重要使命。大學生的道德素質將影響到整個中華民族的道德素質，影響到和諧社會的構建與發展。目前大學生群體道德主流是積極的、向上的，但是也不排除個別道德滑坡現象，例如：考試舞弊、缺乏公德、惡意欠費、玩弄感情、游戲人生等等。本文將“自我效能感”引入道德行為研究中，以期為解決大學生道德知行背離問題提供心理學依據，為高校德育教育工作提供一種新方法論，促進大學生道德知行統一發展。［1］

一、大學生道德行為效能感

依據自我效能感理論在道德研究領域的研究成果，道德行為效能感是個體在執行某一道德行為前對自己能否完成該行為以及在多大程度上能完成該行為的主觀感受。簡而言之，就是個體對于自己完成道德行為能力的自信程度。它包括兩個方面的內容：一是個體對于完成道德行為所達到預期結果的期望；二是個體對于自己能否完成該行為的預期。例如，老師要求學生要做一名誠實的人，不能在考試中作弊。如果學生認為自己有能力完成，那么他的道德行為效能感較高；反之，他的道德行為效能感較低。

二、大學生道德行為現狀及其原因

1.目前大學生道德行為表現出以下特征：

2.強烈愛國熱情下，卻不愿意到“老、少、邊、窮”的地方就業；

3.追求公平、公正的社會秩序，卻在考試、入黨、評定貧困生、社會實踐等活動中作假；

4.遵守社會公德，卻在教室里吃零食，在其他同學休息時大聲喧嘩；

5.認同中華民族的傳統美德，卻不愿費舉手之勞，關掉長明燈。

大學生的種種道德行為與道德認知背離的現象背后隱藏著諸多原因：

從理論上來看，道德行為是由道德認知支配的行為，是道德認知內容的外化、客觀化的過程。道德認知屬于應然層面，是社會道德規范在個體內化后的認知，具有普遍性；道德行為屬于實然層面，是個體在道德實踐活動中的實際表現，具有特殊性?！皯弧辈粫杂X過渡到“實然”，這一過程需要經過很多中介才能完成。正是由于多重因素綜合作用的結果，道德認知和道德行為有發生背離現象的可能性。

從現實中看，學校德育工作還有很多不足，重理論輕實踐、重形式輕效果；社會上一些不良道德現象對大學生道德行為產生負面影響，遇到摔倒的路人擔心被訛不敢扶。如果道德冷漠成為社會主流，那么大學生也會在社會化過程中被同化為道德冷漠的人；大學生還不夠成熟，對自我和社會缺乏全面的、客觀的認識，缺乏頑強的意志。

三、大學生道德行為效能感的培養

1.創設道德情境，讓學生體驗成功的經驗。

成功和失敗的經驗會在不同程度影響自我效能感。學生進行道德活動時，成功的經驗會讓他對自己的道德行為能力充滿自信，提高道德行為效能感；失敗的經驗會讓他對自己的道德行為能力產生懷疑，降低道德行為效能感，當再次面臨道德行為選擇時，就會選擇容易完成的道德行為。在高校德育工作中，我們應該組織開展更多的活動，如為貧困邊遠山區的孩子捐贈衣物和學習用品、利用寒暑假進行支教、支醫等社會實踐、為身邊的孤寡老人和殘障人士送溫暖等。鼓勵學生積極參加各種活動，在活動中體驗成功，從而提高道德行為效能感。

2.以學生為榜樣樹立道德楷模。

大學生的大部分時間都是在校園里渡過的。大學生群體各個成員在年齡、能力、經歷、所處環境、接受的學校教育等方面有很多相似之處。在學生群體中選擇適當的學生作為道德模范，充分發揮他的可替代性學習作用，通過校園廣播、網絡等傳播媒體，采取班會、辯論會、宣講報告等形式，宣傳道德模范的先進事跡，使其他學生以榜樣作為自身學習的典范，對實現與榜樣相同的目標充滿信心，通過自身的努力，同樣也能成為榜樣，從而提高道德行為效能感。反之，和學生實際嚴重脫離的榜樣，他的替代性經驗的學習效果是有限的。因此要選擇與學生實際貼近的典型人物與案例，才能切實發揮他的榜樣作用。

3.言語勸導，多鼓勵、少批評。

自我效能感理論提出通過言語勸導能夠影響人們的自我效能感。當人們被勸說能夠勝任某項工作時，有能力出色地完成該項工作，那么他會在該項工作中投入更多的努力，尤其是在遇到困難時，受到他們勸說的鼓勵，則會戰勝困難。

學生在遇到道德行為選擇的困難處境時，老師應當及時給予正面的指引，對學生所選擇的道德行為做出及時反饋，并監控整個行為過程，最后對該行為做出適當的評價。在某種意義上，大學生離開父母在外求學，對老師具有高度的信賴心理，老師的言行會對學生產生重要的影響。在德育工作中，老師要注意自己的言語。要善于發現學生的優點，對學生要多表揚、少批評；多鼓勵、少懲罰。

4.指導學生進行恰當的自我歸因。

歸因是指個體對影響和決定自己行為和活動的看法，同時指人們對自己或他人的行為及其他社會事件的原因做出的解釋和推論［1］。行為成敗的歸因對人的行為會產生重要的影響。因此，我們不可忽視歸因對大學生道德效能感的作用。

大學生道德效能感越高，平常也越加注重自身道德能力的提升以及在實踐中不惜付出更大的努力，這一歸因特征有利于學生形成良好的道德品質。道德行為效能感高的學生容易將道德行為的成功歸因于內在的穩定的因素，將失敗歸因于內在的可控因素；道德行為效能感低的學生會將道德行為的成功歸于偶然的機遇，將失敗的原因歸于外在的不可控因素。

但丁曾經說過，一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。大學生在求知路上的同時，還要求善、求美，做一名德才兼備的合格的社會主義事業的接班人。高校德育工作者要高度重視大學生的思想道德素質的培養，把握德育工作規律，創新德育工作方法，為中華民族傳統美德薪火相傳做出不懈努力。

參考文獻：

［1］董軍強，李滿林.大學生自我效能感的影響因素及其培養途徑［J］ .長春理工大學學報，2010（2）：111-112.