喬繼華
在日常的聽(tīng)課、區(qū)域性的小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)(以下簡(jiǎn)稱課堂教學(xué))展示活動(dòng)中,教師常將課堂教學(xué)以這樣三種“質(zhì)態(tài)”呈現(xiàn)給我們:一是學(xué)生按照教師預(yù)設(shè)的教學(xué)流程認(rèn)知語(yǔ)言材料,積極參與教師組織的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫教學(xué)活動(dòng),整個(gè)課堂教學(xué)有聲有色。然而,到了靈活運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)的時(shí)候,學(xué)生卻顯得力不從心、不夠自信;二是在運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)時(shí),學(xué)生不善于在教師設(shè)計(jì)的情境中選擇已學(xué)和剛學(xué)的詞匯、句式開(kāi)展交流,常會(huì)出現(xiàn)一些語(yǔ)用失誤;三是在具有中西文化對(duì)比的情境中,教師不善于用自身美的言行舉止影響學(xué)生,以及引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中西文化,導(dǎo)致學(xué)生的人文素養(yǎng)欠缺。
為什么會(huì)出現(xiàn)以上三種“質(zhì)態(tài)”?筆者認(rèn)為,教師的語(yǔ)言信息輸入量不足、質(zhì)量不高;在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中,教師忽視發(fā)展學(xué)生“對(duì)語(yǔ)境的認(rèn)識(shí)能力以及在對(duì)語(yǔ)境的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上理解別人的意思和意圖,并能準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思和意圖的能力”(鄧玉梅,2004,77);在課堂教學(xué)中,教師僅關(guān)注語(yǔ)言的工具性,不關(guān)注語(yǔ)言的人文性,以及在課后、課中缺乏對(duì)語(yǔ)用原則的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用,以致于使課堂教學(xué)不能體現(xiàn)“真”、“善”、“美”。
語(yǔ)用原則缺失是指在課堂教學(xué)中,教師因缺乏對(duì)語(yǔ)用原則的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用,僅關(guān)注教學(xué)目標(biāo)(知識(shí)、技能)的“達(dá)成”、學(xué)生的“參與度”、教學(xué)流程的流暢等因素,而導(dǎo)致學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中得不到充足且質(zhì)量高的語(yǔ)言信息、恰當(dāng)表達(dá)形式的指導(dǎo)和良好人文素養(yǎng)的影響,造成他們不能自信地在情境中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、選擇適當(dāng)?shù)姆绞降皿w表達(dá),以及呈現(xiàn)美的言行舉止的傾向。
課堂教學(xué)中的“真”是指教師使用合作原則中的數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐,使其在課堂教學(xué)中的語(yǔ)言輸出有數(shù)量和質(zhì)量,使學(xué)生學(xué)會(huì)用有數(shù)量和質(zhì)量的語(yǔ)句進(jìn)行有效輸出的過(guò)程。
在日常的課堂教學(xué)中,教師為了完成本課的教學(xué)任務(wù),僅向?qū)W生輸出與本課有關(guān)的語(yǔ)言信息。在輸出的過(guò)程中,不注意輸出的數(shù)量和質(zhì)量,導(dǎo)致學(xué)生只能按照教師預(yù)設(shè)的教學(xué)流程認(rèn)知語(yǔ)言材料、參與教師組織的教學(xué)活動(dòng),而不能靈活地運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言知識(shí),使課堂教學(xué)失“真”。
【案例1】
在教學(xué)譯林新版《英語(yǔ)》四年級(jí)下冊(cè)Unit 6 Whose dress is this?Story time板塊時(shí),教師采用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫讓學(xué)生感知、理解了文本的基本信息,以及本課的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn):Whose...is this? It’s...It’s so beautiful.Thank you.為了讓學(xué)生掌握本課的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn),教師與學(xué)生進(jìn)行了以下互動(dòng):
T:(手中拿著一件半新且不怎么漂亮的dress)Whose dress is this,Helen?
Ss:It’s my cousin’s.
T:It’s so beautiful.
Ss:Thank you.
接著,教師與學(xué)生互換角色。
S:(手中拿著一件半新且不怎么漂亮的dress)Whose dress is this,Helen?
T:It’s my cousin’s.
S:It’s so beautiful.
T:Thank you.
【成因分析】數(shù)量準(zhǔn)則要求說(shuō)話者輸出的語(yǔ)言信息量適中,質(zhì)量準(zhǔn)則要求說(shuō)話者輸出的語(yǔ)言信息要真實(shí)且有依據(jù)。在師生互動(dòng)中,教師只希望學(xué)生熟悉核心句子:Whose...is this?It’s...,而忽視與學(xué)生進(jìn)行以下條理清晰且足夠量的語(yǔ)言信息交流:
T:(手中拿著一件半新且不怎么漂亮的 dress)Whose dress is this,Helen?
S:It’s my cousin’s.
T:Is it old or new?
S:It is not old or new.
T:What do you think of it?
S:It’s not too bad.
T:Thank you.
在角色扮演操練中,教師只要求學(xué)生掌握核心句子:Whose...is this?It’s...,而疏忽dress是半新且不怎么漂亮的事實(shí),仍然教學(xué)生說(shuō)“It’s so beautiful”,由此導(dǎo)致其語(yǔ)言輸出缺乏真實(shí)性。
課堂教學(xué)中的“善”是指教師應(yīng)用禮貌原則中的寬宏準(zhǔn)則、策略準(zhǔn)則間接處理學(xué)生在交流過(guò)程中出現(xiàn)的語(yǔ)用失誤,引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境中選擇恰當(dāng)?shù)脑~和句參與交流,使其“善”于運(yùn)用符合目標(biāo)語(yǔ)言習(xí)慣的詞和句進(jìn)行表達(dá)的方式。
在學(xué)習(xí)詞和句的過(guò)程中,教師常常先進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練,讓學(xué)生掌握了詞和句的用法后,再設(shè)計(jì)與詞句相關(guān)的情境讓學(xué)生進(jìn)行適應(yīng)性操練。在適應(yīng)性操練的過(guò)程中,學(xué)生一旦出現(xiàn)語(yǔ)用失誤,教師不但不給予寬慰與策略上的指導(dǎo),反而給予批評(píng)。如此這般,學(xué)生既學(xué)不會(huì)在生生交流中善待同伴,也學(xué)不會(huì)在不同的語(yǔ)境中善于選擇適當(dāng)?shù)脑~和句表達(dá),課堂教學(xué)因此而缺“善”。
【案例2】在教學(xué)譯林新版《英語(yǔ)》四年級(jí)上冊(cè)Unit 7 How much?Story time板塊的過(guò)程中,教師借助文本的情境讓學(xué)生學(xué)會(huì)了本課的核心詞和句,用大組、小組操練的方式讓學(xué)生掌握了日常交際用語(yǔ)Can I help you?但是,在接下來(lái)教師設(shè)計(jì)的At the snack bar情境中,學(xué)生仍然用Can I help you?進(jìn)行如下對(duì)話:
S1:Can I help you?
S2:I’d like a hamburger and a glass of milk.
S1:Anything else?
S2:Nothing.How much are they?
S1:They’re twenty yuan.
S2:OK.Here you are.
S1:Thank you.
【成因分析】寬宏準(zhǔn)則要求說(shuō)話者寬以待人,使聽(tīng)話者感受到尊重。情境對(duì)話結(jié)束后,教師不但不說(shuō)“You’d better say...”,也不寬容S1用了不符合語(yǔ)境的句子,反而對(duì)其進(jìn)行批評(píng),使學(xué)生感到委屈和不解。策略準(zhǔn)則要求說(shuō)話者用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)其意圖,使聽(tīng)話者不會(huì)產(chǎn)生歧義。批評(píng)過(guò)后,教師給學(xué)生做了這樣的講解:在At the snack bar中不能用“Can I help you”,要用“What would you like”;至于在商場(chǎng)“Can I help you”表示“MayIshow youanything?”(Paul Procter,1978,527)之意;在快餐店“What would you like?”表示“If you ask someone if they would like something or would like to do something,you are politely offering them something or inviting them to do something.”(辛 克 萊 爾 ,2000,967)。教師沒(méi)能向?qū)W生說(shuō)清楚,導(dǎo)致學(xué)生只能記住教師的講解,而不能形成良好的語(yǔ)用能力。
課堂教學(xué)中的“美”是指教師運(yùn)用禮貌原則中的贊揚(yáng)準(zhǔn)則、贊同準(zhǔn)則誘導(dǎo)學(xué)生在跨文化交際情境中文明、優(yōu)雅地使用語(yǔ)言,使他們達(dá)到語(yǔ)言、舉止皆“美”的境界。
在日常的課堂教學(xué)中,一些教師不善于贊揚(yáng)學(xué)生。在有中西文化對(duì)比的語(yǔ)境中,教師不引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中西文化差異以及培養(yǎng)學(xué)生對(duì)西方優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。正是教師對(duì)贊揚(yáng)和對(duì)西方優(yōu)秀文化的忽視,導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)使用贊揚(yáng)語(yǔ)及形成對(duì)西方優(yōu)秀文化的認(rèn)同感,使他們的言語(yǔ)、舉止欠“美”。
【案例3】在教完譯林新版《英語(yǔ)》五年級(jí)上冊(cè)Unit 8 At Christmas Story time板塊后,教師播放了“Christmas”和“Spring Festival”兩段視頻,并引導(dǎo)學(xué)生就視頻的內(nèi)容進(jìn)行小組討論和展示。
S1:What do people often do at Christmas?
S2:They buy presents for their family members and friends,put some pretty things on the Christmas tree and have a big lunch.
S1:What about our Spring Festival?
S2:People get together with their families and eat dumplings.Parents and grandparents give children red packets.
S1:What do children do when Christmas Eve comes?
S2:They put a stocking on their beds and wait for presents.
S1:What do children do on Chinese New Year’s Eve?
S2:They have a big dinner together with their parents and grandparents.
在展示結(jié)束后,教師只說(shuō)了聲“OK”,接著便帶領(lǐng)學(xué)生做練習(xí)冊(cè)上的作業(yè)。
【成因分析】贊揚(yáng)準(zhǔn)則要求說(shuō)話者用欣賞的眼光贊揚(yáng)聽(tīng)話者,使聽(tīng)話者有成就感。學(xué)生展示完畢,教師對(duì)學(xué)生良好的表現(xiàn)視而不見(jiàn),不給予諸如Wonderful!You did a good job!Well done!之類的贊揚(yáng)和鼓勵(lì),使學(xué)生體驗(yàn)不到英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步和成功。贊同準(zhǔn)則要求說(shuō)話者盡量縮小與聽(tīng)話者之間的不一致,使雙方對(duì)共同點(diǎn)給予認(rèn)同,對(duì)差異給予理解。展示過(guò)后,教師對(duì)文化背景知識(shí)不做任何補(bǔ)充與比較,諸如在圣誕節(jié)時(shí)父母給孩子禮物或親朋互贈(zèng)禮物,孩子或親朋要當(dāng)面打開(kāi)禮盒并表示欣賞、感謝之意;在中國(guó)的春節(jié),長(zhǎng)輩常給孩子們“壓歲錢”,孩子們也會(huì)當(dāng)面表示感謝,但不當(dāng)面打開(kāi)“紅包”。教師對(duì)中西文化對(duì)比的疏忽將影響學(xué)生接納西方文化、傳播中國(guó)文化,阻礙他們未來(lái)進(jìn)行跨文化交際。
傳統(tǒng)的以語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為中心的課堂教學(xué)僅使學(xué)生掌握合乎語(yǔ)法規(guī)則的語(yǔ)句,卻不能讓學(xué)生開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)。聚焦語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能,疏忽提高學(xué)生的文化意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)用能力的課堂教學(xué),雖能使學(xué)生開(kāi)口講英語(yǔ),用英語(yǔ)做事,但是,學(xué)生卻不能進(jìn)行跨文化交際。因此,“……進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)時(shí),僅僅讓學(xué)生掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是不夠的,還必須使他們了解這種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)賴以生存的文化結(jié)構(gòu)……”(歐陽(yáng)東峰,2000,130)。如何讓課堂教學(xué)體現(xiàn)“真”、“善”、“美”,使學(xué)生既能掌握語(yǔ)言知識(shí),又能在進(jìn)行跨文化交際時(shí)沒(méi)有障礙?筆者認(rèn)為:教師應(yīng)學(xué)習(xí)語(yǔ)用原則,理解和應(yīng)用語(yǔ)用原則,追求課堂教學(xué)的“真”、“善”、“美”,并通過(guò)不同方式體現(xiàn)“真”、“善”、“美”。
合作原則、禮貌原則是人們使用語(yǔ)言進(jìn)行交流時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。課堂教學(xué)中師生間的語(yǔ)言交流也應(yīng)遵守這兩項(xiàng)原則。但是,教師對(duì)這兩項(xiàng)原則知之甚少,即使了解一些有關(guān)這兩項(xiàng)原則的內(nèi)容,也不主動(dòng)去探究,由此導(dǎo)致其語(yǔ)言的輸出既沒(méi)有數(shù)量和質(zhì)量,又不能教會(huì)學(xué)生根據(jù)不同的語(yǔ)境準(zhǔn)確得體地使用語(yǔ)言,造成學(xué)生語(yǔ)用能力得不到發(fā)展、綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力欠缺。因此,教師應(yīng)學(xué)習(xí)合作原則、禮貌原則所包含的內(nèi)容及其意義,理解兩原則的價(jià)值取向,應(yīng)用兩原則指導(dǎo)課堂教學(xué)。
課堂教學(xué)僅滿足于在單位時(shí)間內(nèi)(40分鐘)向?qū)W生輸出文本的基本信息,教授詞和句的基本用法,指導(dǎo)學(xué)生在設(shè)定的情境中交流互動(dòng),忽視語(yǔ)言文化和人文素養(yǎng),課堂教學(xué)將會(huì)失“真”、缺“善”、欠“美”。作為學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,應(yīng)追求課堂教學(xué)的“真”——教師課堂教學(xué)語(yǔ)言的容量適宜、可信度和清晰度高;“善”——培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)不同語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)脑~和句進(jìn)行有效言語(yǔ)交流的能力;“美”——教會(huì)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中使用贊揚(yáng)和求同存異,使其言行皆“美”。
在日常的課堂教學(xué)中,教師常用游戲、歌謠、表演等方式創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、獲得語(yǔ)言技能,卻疏于借助影像、網(wǎng)絡(luò)資源等營(yíng)造真實(shí)的交際場(chǎng)景指導(dǎo)學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)脑~和句開(kāi)展交流、得體表達(dá),導(dǎo)致學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力不強(qiáng)。因此,課堂教學(xué)應(yīng)采用多種方式體現(xiàn)“真”、“善”、“美”,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)學(xué)習(xí)文化,形成良好的跨文化交際能力。
課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)“真”、“善”、“美”是深化課程改革的需要,它將推動(dòng)教師在采用生動(dòng)活潑的方式、生活化的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生“掌握基本的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí),發(fā)展基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫技能,形成用英語(yǔ)與他人交流的能力”(教育部,2012)的同時(shí),尋求語(yǔ)言教學(xué)的“真”、“善”、“美”,發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)用能力,健全他們的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力,為他們未來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交流奠基。
小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)(英語(yǔ))2016年9期