《論語》中的學習思想對構(gòu)建學習型社會的啟示

王茹珍（山西師范大學）

《論語》中的學習思想對構(gòu)建學習型社會的啟示

王茹珍
（山西師范大學）

學習型社會是社會發(fā)展的必然趨勢，是提高我國文化軟實力、增強我國綜合國力的必然要求。《論語》是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表作之一，其中有許多關(guān)于學習的論述都非常精辟，值得我們借鑒。從《論語》中汲取有利于學習型社會構(gòu)建的思想資源，對于學習型社會的構(gòu)建具有重要的意義。

《論語》；學習思想；學習型社會

建設“人人皆學，處處能學，時時可學”的學習型社會是當今社會發(fā)展的特征和必然要求。《論語》作為一本傳承千年、經(jīng)久不衰的書，是中華民族寶貴的精神財富，其中包含著豐富的學習思想，系統(tǒng)梳理和總結(jié)《論語》中的學習思想，對構(gòu)建學習型社會有其特有的現(xiàn)實意義。

一、構(gòu)建學習型社會首先要重視學習

孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，他提倡有教無類，打破學在官府的限制，認為每個人都平等地享有受教育的機會，在他的一生中始終都非常重視學習。

關(guān)于學習重要性的論述《論語》中有許多，主要總結(jié)了以下幾個方面：一是學習是人生的起步。《論語》中有一段孔子關(guān)于人生階段的論述“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（為政四）可見，他認為學習是人生的起步，只有在這個基礎上人才會逐漸走向成熟。二是學習可以改變命運。“性相近也，習相遠也。”（陽貨二）是說人的天性本來相近，但是由于外部環(huán)境、所受教育和接觸事物的不同，便會相差甚遠。人們生來并沒有多大的差距，是學習讓人們的命運發(fā)生改變。三是，學習可以使人明智、少犯錯。“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（雍也二十七）意思是君子廣泛的學習文獻，再用禮節(jié)來加以約束，就可以少犯些錯而不至于偏離正軌。“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”（陽貨十七）仁、知、信、直、勇、剛這些都是很可貴的品質(zhì)，但這些品質(zhì)都離不開學習。從反面指出學習對人的行為有約束和規(guī)范作用，可以使人明智、少犯錯。

構(gòu)建學習型社會，首先要認識到學習的重要性，重視學習。“學習是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要”“我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐。”學習型社會不是自然而然地形成的，需要人們從內(nèi)心認識到學習的重要性并外化為“活到老，學到老”的自覺行為，學習型社會的構(gòu)建才不會是一句空喊的口號。《論語》中認為學習對于個人成長和發(fā)展至關(guān)重要，有利于增強知識改變命運成就人生的意識，從而提高自覺學習的積極性，在全社會形成全民學習、終身學習、積極向上的風氣。

二、構(gòu)建學習型社會需要樹立正確的學習態(tài)度

構(gòu)建學習型社會，除了要重視學習，還要有良好的學風，而良好學風的形成離不開積極正確的學習態(tài)度，《論語》中所傳達的學習態(tài)度是樸實而嚴謹?shù)摹?/p>

《論語》中傳達出的學習態(tài)度有：①對待學問要誠實。“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（為政十七）兩千多年前，孔子就教給他的學生由對待知識的正確態(tài)度是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的表現(xiàn)。②樂學、好學。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（雍也二十）是說對于任何學問知識，了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（述而七）我不是天生就有知識的人，而是愛好古代文化知識，敏捷勤奮去探求得來的人。③堅持、毅力。“默而識之，學而不厭，誨人不倦。”（述而七）把所見所聞默默地記在心里，努力學習而不厭棄，教導別人而不疲倦。“篤信好學，守死善道。”（泰伯十三）堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死捍衛(wèi)它。④謙虛，不恥下問。“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛；犯而不校。”（泰伯五）是說有能力卻向無能力的人請教，知識豐富卻向知識缺少的人請教；有學問像沒學問一樣，滿腹經(jīng)綸像一無所有一樣；縱被欺侮，也不計較“雖小道，必有可觀者焉。”（子張四）就是小技藝，一定有可取的地方。

學習型社會構(gòu)建的重要動力是學習者對學習的主動性、積極性和創(chuàng)造性。我們現(xiàn)在已經(jīng)不提倡“學海無涯苦作舟”而是“樂作舟”，“應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學，如饑似渴地學習。”樂學、好學是構(gòu)建學習型社會所追求的境界。學習是一件耗費腦力和體力的事，不是單純地靠愛學習樂于學習就可以成功，需要下功夫日復一日地堅持。“要勤學苦學，拋開功利，摒棄浮躁，發(fā)揚擠勁、鉆勁、韌勁。”

“知之為知之，不知為不知”的嚴謹，“學而不厭”的堅持與“篤信好學，守死善道”的毅力是構(gòu)建學習型社會所需要的精神力量。學習型社會是一個無處不學，處處可學的社會，當今社會分工極其發(fā)達，所謂“三十六行、行行出狀元”，每個人身上都有值得我們學習的閃光點，只有始終保持謙虛，不驕不躁，才能樹立學無止境的觀念，做到終身學習。

三、構(gòu)建學習型社會需要掌握科學的學習方法

古人講“授之以魚，不如授之以漁”，構(gòu)建學習型社會，重要的不是傳授具體的知識，而是教給人們學習的方法，這樣才能提高學習效率和效果，提高分析問題、解決問題的能力。《論語》中有很多學習方法值得我們借鑒。

《論語》中的學習方法有：①復習。“溫故而知新。”（為政十一）在溫習舊知識時，由于我們有了新的知識積累和閱歷，就會對舊的知識有有新的體會和發(fā)現(xiàn)。②學思結(jié)合。“學而不思則罔，思而不學則殆。”（為政十五）只學習不思考就會迷惑，只空想而不學習就會有危險。③聯(lián)想，舉一反三。“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（述而八）意思是教導學生，不到他相求明白而不得的時候，不去開導他；不到他想說出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。交給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。雖然這段話講的是教師如何引導和教育學生，但依然適用于我們?nèi)绾螌W習新的知識，知識都是有聯(lián)系的，不能把新舊知識割裂開來，要學會聯(lián)想，達到舉一反三的效果。④向他人學習，取長補短。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（里仁十七）看見賢德的人，便應該想要向他看齊；看見不賢德的人，便應該反省自己有沒有同他相似的毛病。“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ㄊ龆讉€人一塊走路，其中一定有值得我去學習的人，我去學習那些人身上的優(yōu)點，看出那些人身上的缺點并改正。

構(gòu)建學習型社會需要提高學習能力，掌握科學的學習方法，學會學習。“對學習的追求是無止境的，既需苦學，還應‘善讀’。”學習除了要勤奮還要有正確的方法，合理學習、科學學習、有針對性的學習，這樣才能有的放矢，達到事半功倍的效果。對待已經(jīng)學到的知識，《論語》中有一個要求是“月無忘其所能。”（子張五）每月復習所已知的，不要忘記。我們的記憶不是永恒的，隨著時間的推移，學過的知識必然會逐漸遺忘，這就要求我們經(jīng)常復習，才不至于“白學”。學思結(jié)合就是要堅持學習與思考的統(tǒng)一，堅持把讀書與運用結(jié)合起來，只有學思結(jié)合才能擺脫“本本主義”，把書本上的知識變成自己的，為我所用。聯(lián)想可以有效地把我們所學的知識結(jié)合起來，系統(tǒng)化，加深記憶，也有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高。”向他人學習，向其他民族學習，博采眾長，才能真正把我國建設成為一個學習大國。

［1］王利萍.以學風建設促進學習型黨組織建設［N］.中共山西省委黨校學報，2011（6）.

［2］向先梅.堅持學習與時俱進［J］.現(xiàn)代審計與經(jīng)濟，2013（2）.

［3］高殿龍.讓學習成為一種生活方式［J］.中國石油石化，2014 （17）.

［4］唐踔.建設馬克思主義學習型政黨的五個“必須”［N］.理論學習：山東干部函授大學學報，2010（6）.

［5］呂曉瀾.擁有了自信就擁有了力量：貫徹習近平總書記系列講話精神集中輪訓學習體會［J］.浙江國土資源，2014（4）.

·編輯 王亞青