淺談詞為亡國之音

○韓瑩瑩

淺談詞為亡國之音

○韓瑩瑩

詞歷來被學者文人稱為“亡國之音”，文章對詞的這一特征加以論述，力圖揭示詞與亡國之間的關系。

詞 亡國 原因

一、緣何“為賦新詞強說愁”

南宋著名詞人辛棄疾的詞中有這樣一段話：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁?！?/p>

辛翁總結的是自己青年時代的文學創作經歷，但無意中道出的卻是眾多詞人的通病——為賦新詞強說愁。

從唐、五代至宋亡后的一段時期，詞人們在其作品中不厭其煩地訴說他們那或真實或想象的愁苦，無病呻吟者有之，訴離亂之悲苦者有之，發亡國之哀嘆者有之，嘆壯志難遂者有之。雖未必詞人盡如此，但大抵若是。這使得詞中到處充斥了愁字以及離恨、悲歌、傷心、淚眼、斷腸等愁類字眼。久而久之，詞界形成了一種人人發愁，個個吟愁的風氣。風氣所被，青年詞人“為賦新詞強說愁”。從來無酒不成席，宋人可謂無愁不成詞，也是一奇。

這一風氣由來久矣。相傳為李白所作，被奉為百代詞曲之祖的《菩薩蠻》（平林漠漠煙如織）與《憶秦娥》（簫聲咽）即壞了源頭，傳下了多愁善感的不良基因。

詞人的愁要多大有多大。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜詞）

這里面固然有夸張的成分，有形象思維的勢之必然，但這愁到底是太多了，足供古往今來的所有詞人爬在江邊灌得飽足，一張嘴就愁氣熏人。

李煜發的是亡國之君的哀嘆。從一國之君到階下之囚，從“車如流水馬如龍，花月正春風”（同上）到“多少恨，昨夜夢魂中”（同上），這種事發生在誰身上，誰都會哀嘆。事情壞在身為階下囚的李煜，其詞代表那個歷史階段的最高成就。即使現在，李煜的詞也仍然很有感染力。

李煜需為“為賦新詞強說愁”負多大責任很難搞清，但肯定不必負完全責任。因為與李煜同時和稍早的花間詞人和他們的詞已有其可觀之處。后者越可觀，越有義務分擔更多的責任。

如果說李煜發的是亡國之嘆，花間詞人發的則是無病之呻吟，本身即是“為賦新詞強說愁”。兩者把自己那或無奈或無聊的情感發泄到詞中，只能對后世造成不良影響。他們也確實對后世造成了不良影響。后世有些人把他們的詞捧為主流，名之曰“婉約派”，以之為正。歷史的實際情況也的確如此，相比豪放派，婉約派人多勢眾。

婉約派自己多愁。在他們眼中，別人也是愁不可言。因此他們張口愁、閉口愁，搞得自己的詞中“愁”和類似的字眼如漫天飛舞的柳絮、楊花般繁多。

南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。（溫庭筠詞）

早是出門長帶月，可堪分袂又經秋。（張泌詞）

撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處。（馮延巳詞）

這樣的句子在唐宋詞中俯拾即是。

二、亡國之音與亡國之因

我們知道，音樂和詩歌能影響一個國家、一個民族的精神面貌。詞作為詩歌發展中的一種新形式，和音樂密不可分。李煜的詞其內容到現在仍有感染力，配上音樂會怎么樣？資料闕如，不得而知。但可以想見，其感染力必定更大。李煜是亡國之君，他的詞是亡國之音，其感染人的結果是使人意志消沉?！巴鰢舭б运肌保ā睹姟沸颍＿@話用來概括李煜的詞再合適不過。陷入哀思者喪志，受哀思之作腐蝕者也好不到哪里去。

花間詞人雖也曾遭逢社稷之變，但他們并非個個是君主。并且他們遭逢的所謂亡國，也不是江山落入異族之手，而是年紀不見得比他們大的小王朝的覆滅，嚴格說來算不上亡國，而應視為國家統一，當慶賀才是。但花間詞人不做如是想，所謂的亡國為他們說愁提供了現成的素材。當然，他們中有些人也難免因個人地位的變化而失意自憐。

李煜的詞也好，花間詞也罷，都能沮喪后來者，使后來者意志消沉、精神萎靡，外侮當前無勇可賈。當然，兩者也有區別。李煜的詞是作為亡國的結果出現的，并因其流傳與被效仿而成為后世的亡國之音?；ㄩg詞主要的是后世的亡國之因，在這個意義上，也是亡國之音。

充斥著靡靡之音的前蜀、后蜀、南唐紛紛消失在了歷史中。但那些調子低沉的詞卻并未為它們滋生于其中的小朝廷殉葬。相反，它們不但得以流傳，而且在后世詞人的參與下不斷膨脹。

從前蜀、后蜀到南唐，從南唐到北宋，從北宋到南宋，從宋亡到元初，詞人中的后來者接過前人手中說愁用的哭喪棒，一路說了下去。在說愁的競賽中，說著說著就說出了著名的詞人晏殊、歐陽修、柳永、晏幾道、周邦彥，以及說愁說得特妙的李清照等。既是著名的詞人，自然少不了傳世的名句。既然偏好說愁這口，名句少不了與愁有關。

一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。（晏殊詞）

離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。（歐陽修詞）

愁一剪風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。（周邦彥詞）

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（李清照詞）

只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。（同上）

這次第，怎一個愁字了得！（同上）

論作品的影響度，這些人中要首推柳永。不過后文還要提到他，故此處按下不表。

宋王朝注定要被“愁”死。

三、屈辱的清單

詞腐蝕了人的精神，弱化了人的意志。被腐蝕了精神、弱化了意志的民族只能建立萎靡不振的國家。因此，接下來的宋王朝是中國歷史上最乏氣象的王朝。它在屈辱中挨過了自己的一生。

割地、賠款，再割地、再賠款，直至失掉半壁江山，賴長江天險茍延殘喘。最后，剩下的半壁江山也落入異族之手，欲奉表稱臣而不得。人不自佑，天地無以佑之，人不自強，天地無以強之。

有人列了一筆宋王朝喪師失地、輸納歲幣的清單，又加上了一些該王朝其他的人與事，成了一部書，名曰《宋史》。現摘錄一些如下。

己巳，契丹遣蕭英、劉六符來致書求割地。（《宋史》卷一 本紀第十一）

命韓縝如河東割地。（《宋史》卷五 本紀第十五）

會契丹十萬眾復陷寰州。（《宋史》卷五 本紀第五）

是月，元昊寇金明砦，破寧遠砦，砦主王世亶、兵馬監押王顯死之。陷豐州、知州王余慶、兵馬監押孫吉死之。（《宋史》卷一 本紀第十一）

廣源州蠻儂智高反。五月乙巳朔，智高陷邕州，遂陷橫、貴等八州，圍廣州。（《宋史》卷二 本紀第十二）

三月丁亥，夏人陷撫寧堡。（《宋史》卷五 本紀第十五）

十一月戊寅，交阯陷欽州。（《宋史》卷五 本紀第十五）

甲申，交阯陷廉州。（《宋史》卷五 本紀第十五）

九年春正月乙丑，雨木冰。戊辰，交阯陷邕州。（《宋史》卷五 本紀第十五）

癸卯，遣保安軍判官邵良佐使元昊，許冊封為夏國主，歲賜絹十萬匹，茶三萬斤。（《宋史》卷一 本紀第十一）

冬十月庚寅，賜曩霄誓詔，歲賜銀、絹、茶、彩凡二十五萬五千。（《宋史》卷一 本紀第十一）

會元昊請臣，朝廷亦已厭兵，屈意撫納，歲賜繒、茶增至二十五萬。而契丹邀割地，復增歲遺至五十萬，自是歲費彌有所加。（《宋史》卷一七九 志第一百三十三）

如果說世界上有信手拈來這回事，那就是在《宋史》中找這樣的記錄。實在是太多，怎么拈也拈不過來，干脆到此為止。

清單上涉及到金國的部分更是拈不勝拈。宋對金，喪師失地數不勝數，輸納歲幣年復一年，除此還要奉表稱臣，屈居侄國。最慘之時，被擄走了兩個皇帝，失掉了半壁江山。為了不過于氣餒，此處也不再拈。說實話，太多，讓人想拈也不知該如何拈起。

到了蒙古人南侵的時候，宋王朝首先想到的是投降，結果是欲做奴隸而不得。

遣監察御史劉岊奉表稱臣，上大元皇帝尊號曰仁明神武皇帝，歲奉銀絹二十五萬，乞存境以奉蒸嘗。（《宋史》卷四七 本紀第四十七）

四、有點模樣的表征

當然，我們也不否認，宋王朝在其開國之初還是有點模樣的。雖然宋王朝在其鼎盛時期也乏氣象，與漢唐相差甚遠，但江山到底是一統的。

詞影響人的精神面貌，不過這一影響并非單向。反過來，人的精氣神也影響詞的創作。宋王朝的那點模樣在詞界的表征是豪放派的出世。其最引人注目之處是其代表人物蘇軾的力作。

蘇詞不發主流婉約派那種哎呀呀我好發愁的呻吟，也不可能發亡國之君的哀嘆。雖蘇詞中也有“腸斷處”“離人淚”之類字眼，但其境界絕非婉約派可比，絕對夠另類。

有人批評蘇詞不協音律。不協音律就對了。那些協音律的家伙詞里面生瘤子般滿布了愁和類愁的字眼，已足以說明傳下來的音律給詞定了什么樣的調子，協音律會搞出什么樣的貨色。協音律會使豪放的蘇大學士看起來如同滿紙說愁的李清照小娘子，會使蘇詞愁云遮、愁霧罩，凄凄慘慘戚戚。

李詞的文學成就高是高，可它讓人讀后打不起精神，而蘇詞卻讓讀者忍不住跟著挺一挺胸膛。當然，這仍遜色于唐詩的大漠孤煙、長河落日。后者讓人頓生效力邊疆之念，萬里覓封侯之想。此念此想不是陸游詞的“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州?！笔撸词谷绶吨傺停矔蝗俗I為“窮塞主之詞”。此想此念是漢唐軍隊的開疆擴土，異域雄風。即使如此，其作者王維卻連一個積極的評語也得不到。

蘇軾有門人，可惜均不成大器。后繼乏人的豪放派直到南宋，直到辛棄疾才算衣缽有主。然而辛棄疾時，宋王朝已失掉了半壁江山，可謂亡半國。辛棄疾力主抗金，志在恢復，卻長期受到當權的主和派、投降派的排擠、打擊。所以辛詞里有豪情與壯志，也有憤慨與無奈。辛詞可以說是亡半國之音，其中愁和類愁的字眼大多而特多了起來。

辛翁說完了“少年不識愁滋味”，接著又說“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻到天涼好個秋。”（辛棄疾詞）

果真如此嗎？答案是否定的。辛詞可為證。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（同上）

閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處。（同上）

問誰使，君來愁絕？

綜上所述，可以說，豪放派人單勢孤，還可以說豪放派原本就有欠豪放，又可以說隨著宋王朝半壁江山的失落，豪放派開始邊豪放邊說愁。

豪放派在把詞從腐蝕人的尷尬境地中解救出來方面起了一定的作用，但最終沒能從根本上扭轉這一局面。

五、腐蝕升級與覆滅

身為蘇門四學士的秦觀可謂成器?？上У氖撬脑~屬于柳永一派，是打著蘇門的招牌，販賣柳氏的私貨。蘇軾就曾指出秦觀學柳七作詞。

秦觀的確算不上豪放派詞人，他的愁竟比李煜還多。

便做春江都是淚，流不盡，許多愁。（秦觀詞）

這是不是學李煜的時候，一不小心超過了老師呢？很有可能。

秦觀學柳永作詞也不是很難理解。柳永在詞上的成就實在是大得不得了，乃至“凡有井水處，即能歌柳詞”。

宋朝時井水多嗎？很難找到這方面的資料來回答這一問題了。不過中國人早在漢代就已經鑿井而飲了，想來千載以后，應更多些才是。當然，宋之時也會有人飲山泉、汲江河，只是其數應不為多。再者說，也沒人說過，凡無井水處，即不能歌柳詞。

柳詞為廣大群眾所喜聞樂見，口耳相傳。其影響面廣，其影響力大。不幸的是柳詞的影響是消極的，是腐蝕歌之者、聞之者的精神的。因此，影響面廣與影響力大也就變成了腐蝕面廣與腐蝕力大。此處以《雨霖鈴》（寒蟬凄切）為例，剖析一下。

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷別離，更哪堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。

整首詞一百字掛零，作為詞不可謂不長，可竟無一句是樂觀的。再細審，又竟無一句是中性的。一篇不短的詞作，竟能句句悲苦，字字哀切，真可謂奇文中的奇文。錄之，權當奇文共賞之。

公認的，清談、玄學誤國。如果說清談、玄學是晉朝滅亡的諸多原因之一的話，那么沮喪了唐以降、宋滅亡之間中國人的詞，則是那段歷史時期的亡國原因之一。歷史常常重演，只是時人不覺。

不可否認，導致宋滅亡的原因很多，比如理學就是一個。

后世哲學家顏元曾批判理學說：“入朱門者便服其砒霜，永無生氣、生機?！保ā吨熳诱Z類評》）

顏元還說：“誤人才，敗天下事者，宋人之學也。”（《習齋年譜》）

同樣的批判也適用于詞。詞消極，太消極，是亡國之音，宋世因之“奄奄如垂絕之人”（《藏書·德業儒臣前論》）。

宋王朝走到了絕路的盡頭。詞也基本走完了自己的路，取代它的將是元曲。因此，宋亡后一段時間詞人所發的亡國之音，基本上只作為亡國之音存在，是對逝去的世界的追懷。此處不再贅述。

（韓瑩瑩 河北唐山 唐山學院 063000）