目的論視角下譯者主體性的發揮——以《游走在兩個世界之間：賽珍珠傳》為例

○汪黎明

目的論視角下譯者主體性的發揮——以《游走在兩個世界之間：賽珍珠傳》為例

○汪黎明

譯者作為翻譯主體，在翻譯的過程中必然會體現其主體性。本文以目的論作為指導，探討了《游走在兩個世界之間：賽珍珠傳》漢譯本中譯者主體性的彰顯。重點分析譯者主體性在詞匯層面和句法層面的具體體現，探討譯者在翻譯的過程中，應充分考慮目的讀者的期待視野，積極發揮其主觀主動性，翻譯出優秀的作品的重要性。

譯者主體性 目的論 詞匯層面 句法層面

目的論由德國翻譯理論家弗米爾在20世紀70年代首次提出，是功能翻譯理論的核心組成部分。目的論中有三個重要的法則，即目的性法則、連貫性法則和忠實性法則。

其中目的性法則是最核心的，指翻譯目的決定著翻譯過程中的翻譯行為。譯者的主體性是指作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對象的前提下，為實現翻譯目的而在翻譯活動中表現出來的主觀能動性。在翻譯的諸多主體性要素中，譯者的主體性作用不容忽視。目的論為譯者主體性的闡釋提供了理論依據。

方柏林中譯本《游走在兩個世界之間：賽珍珠傳》充分發揮了譯者主體性在翻譯過程中的作用，很好地再現了諾貝爾文學獲獎者賽珍珠的生平，能激勵中國青少年學習。在譯本中，作者主要采用了歸化的文化策略，使譯文向目的語讀者——中國高等院校的低年級青少年學生靠攏。在詞匯方面，譯者大量使用了四字結構、疊詞、漢語的俗語和諺語，形象生動地再現了賽珍珠在中國生活長大的經歷，讓中國青少年在學習英語語言的同時，領略到中國文字的優美；而且在句法結構方面也不拘泥于原文的限制，進行了靈活地調整，有利于目標語讀者接受。本文將從詞匯和句法兩個方面來分析方譯中譯者主體性的體現。

一、譯者主體性在詞匯層面的體現

方譯本使用了大量的四字結構，主要為了使譯文更具可讀性，更符合目的語讀者的審美視角，更好地再現賽珍珠生活的那個年代中國的現狀。由于譯者扎實的雙語基本功，這些四字結構不僅非常生動形象，而且非常忠實于原文。除此之外，譯本中還使用了很多疊詞和本土化的文化負載詞。

（一）疊詞的使用

在方譯本所使用的大量四字結構中，有不少是疊詞，有一些疊詞是由原文中某個詞拓展而來的，有一些疊詞是由短語轉換而來的，這些疊詞的使用均給譯文添加了文化色彩，增加了美的享受。

第2章講述賽珍珠小時候一家人在長江邊上生活的場景，其中描寫當地場景的一段就充分體現了疊詞的創造性運用。

（1）Life in the cities could be hectic and crowded for people used to a West Virginia farm.

譯文：和平靜的西弗吉尼亞農場相比，城市里頭總顯得匆匆忙忙、熙熙攘攘，叫人一下子習慣不了。

在此句中，兩個形容詞hectic，crowded被譯成了兩個四字結構的疊詞，“匆匆忙忙，熙熙攘攘”，意思非常忠實于原文，而且用這種四字疊詞重復的現象，具有一定的修辭效果，更能突出賽珍珠母親內心的反差，懷念自己的家鄉，不太習慣中國城市的生活。

同一段中，描寫長江里汽船、漁船的情景，譯者將一些短語如“of different sizes”“traveled up and down”，轉換成了四字疊詞結構“大大小小”“來來往往”，非常對稱，增強了可讀性。關于此類的例子還有很多，如“亮閃閃的卷發”“吵吵鬧鬧”“起起伏伏”“搖搖晃晃”“翠藍翠藍”“坦坦蕩蕩”“毛茸茸”等等，無不體現了譯者深厚的語言功底。

（二）本土化詞語的使用

由于本書是記錄賽珍珠的生平，所以很多場景都是講述了她在中國生活的情況。為了更好地再現中國當地人的生活狀況，作者把大量英語的詞匯譯成了漢語本土化概念的文化負載詞，更容易為中國的目標讀者所接受。

如第3章出現了“reluctantly”，主要是講述了賽珍珠犯錯誤后，園丁老劉不愿意向賽兆祥說明真相，怕珍珠受懲罰。第六章有個短語“paid the money grudgingly”形容珍珠的奶媽隨珍珠一家避難到上海時，去街市買菜，嫌菜貴，想要幫珍珠家省錢，付錢時嘟嘟囔囔不痛快的樣子。此兩處的意思接近，均被譯成了“一百個不情愿”，非常形象生動，具有中國本土化的特色，體現了珍珠家仆人的善良和衷心。

書中有很多關于慈禧太后的介紹，其中提到慈禧擔心洋人對她的統治產生威脅的時候有一句“or her family would lose the throne”，在這里“throne”意思是王位，寶座，王權。在譯文中，方柏林先生處理成了“否則自己家族的江山怕也難保”。因為在中國我們有很多這樣的成語，如“江山易改，本性難移”“愛江山更愛美人”，所以“江山”意味著王權，統治，將“throne”處理成“江山”而非“王權”“寶座”等，更符合中國讀者的期待視野。

在書中介紹珍珠作品《大地》中主要人物王龍的時候，講述王龍一家遭難，孩子們當街乞討。譯者將“charity meals”（字面意思是慈善機構提供的免費餐）譯成了“施粥”。我們可以從中國大量的電視劇或者書籍里了解到，在舊社會的中國，富人或者慈善機構接濟窮人主要是靠熬一些稀粥，贈一些米糧，但是數量一般都非常有限，這里的“施粥”很好地還原了當時中國的現狀，也更容易為青少年讀者所接受。

類似的例子還有“莫須有的罪名”“東家”“唱大戲”“被條子伺候過”“相夫教子”等等。

二、譯者主體性在句法層面的體現

譯者主體性除了在詞匯層面得到充分體現以外，方譯在句法方面也是不拘泥于原文的形式，靈活地運用拆譯，合譯，分譯，結構調整，主語轉換的方法，使譯文更流暢，更通順。

（2）The baby's West Virginia birthplace， in the heart of the oldest mountains on earth， lay thousands of miles behind.

譯文：孩子離西弗吉尼亞故鄉漸行漸遠。故鄉在大山里頭，遠隔千里。故鄉的山，是地球上最為古老的山。

在此例中，譯者將一句話分譯成了三句。原文的主干結構是“孩子的出生地在幾千里之外”，另外中間插入的成分是對出生地的補充說明，“在地球上最古老的山的中心”。如果我們運用定語前置的方法，此句譯為“在地球上最古老的山的中心的孩子的出生地在幾千里之外”就顯得特別呆板僵硬，所以譯者做出了靈活的處理，首先改變了主語，將“孩子”作為譯文的主語，把對故鄉的描寫拆成了兩個獨立的句子。“幾千里之外”譯成了四字結構“遠隔千里”，和故鄉的描述合在了一起，譯文變得通順，更加具有可讀性，也很好地保留了原句的主要信息，可謂上乘之作。

（3）So began her lifetime desire to befriend and understand the people around her.

譯文：打這時候起，她就開始產生了一種欲望，要和人交朋友，要了解周圍的人，這樣的欲望伴隨了她一生。

此句雖然看似簡短，不過難在“lifelong desire”的處理上，如果按照原文的結構來進行翻譯，就成了“她就開始產生了伴隨她一生的一種欲望……”，這樣不僅非常機械，而且突出不了句子的重心，本句主要強調珍珠從很小就喜歡和人交朋友，了解有皺紋的人，她一生都是這樣的習性，所以重心應該在“lifelong desire”上，所以方譯使用了拆譯法，將句子的重心“lifelong desire”單獨譯成一句，不僅讓譯文更加流暢，也更好地突出了重點。

（4）These sights horrified her because she could do nothing to save the people who fell overboard.

譯文：看到有人掉下水淹死，她卻無能為力，這些場面總是讓她驚恐萬分。

此句的譯文運用了結構調整的方法，將結果“These sights horrified her”放到了句末來處理，而將原因置于前面，更符合漢語原因在前，結果在后的邏輯順序。

三、結語

《游走在兩個世界之間：賽珍珠傳》是在目的論的指導下充分發揮譯者主體性的成功之作。譯者在翻譯過程中，充分考慮到中國青少年讀者的理解能力和文化修養，積極進行創造性思考，在詞匯層面，主要使用四字結構，疊詞和文化負載詞，增強譯文的可讀性和審美性。在句法方面，綜合使用拆譯、合譯、分譯，結構調整、轉換主語等手段，打破原文結構的限制，使譯文更加通順和流暢，滿足了目標讀者的期待視野。在翻譯的過程中，譯者應充分考慮目的讀者的需求，積極發揮主動性，力求翻譯出優秀的作品。

［1］陳大亮.誰是翻譯主體［J］.中國翻譯，2004，（02）：3-7

［2］方柏林.游走在兩個世界之間：賽珍珠傳［M］.上海：上海外語教育出版社，2009.

［3］賈文波.應用翻譯功能論［M］.北京：中國對外翻譯出版公司，2006.

［4］許鈞.論翻譯之選擇［J］.外國語，2002，（01）：62-69.

［5］查明建，田雨.論譯者的主體性：從譯者文化地位的邊緣化談起［J］.中國翻譯，2003，（01）：19-24

（汪黎明 湖南長沙 湖南涉外經濟學院外國語學院410205）

（本文系湖南涉外經濟學院校級科研課題“目的論視角下《賽珍珠傳》漢譯本中譯者主體性的彰顯”的階段性研究成果。）