用文字學(xué)知識升華大語文情懷
——成人禮片段摭拾

◎康旭泰

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用文字學(xué)知識升華大語文情懷
——成人禮片段摭拾

◎康旭泰

三月十日，筆者校高三學(xué)子舉辦的成人禮儀式，取得了圓滿成功。筆者僅就儀式中涉及到文字學(xué)知識的片段做點回顧，對傳統(tǒng)文化如何在新時代綻放更絢爛的花這一問題談一些個人看法。

自然境界層次最低。這種人對生命并無覺解或覺解甚少，很少關(guān)注生命的意義或生活的意義，只是懵懂生活。往上是功利境界，功利境界的人覺解到功利的意義，也就是利己的意義，其心目中只有他自己，做事完全出于利己的動機(jī)。第三是道德境界，道德境界的人心目中有社會整體，覺解到道德的意義，自覺地為社會的利益做事，是真正有道德的人，是賢人。最高為天地境界，也叫哲學(xué)境界。其心目中有宇宙這個更大的整體，覺解到宇宙的利益，能自覺地為宇宙的利益做事。他與宇宙混同，具有超道德價值，以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，達(dá)到了人的最高覺解。

可以說，一個人人生境界的高低，會決定這個人能力的大小，其前途也受精神境界影響。所以，生命的意義，就在于發(fā)現(xiàn)自己，看到光明。

王國維對做學(xué)問的境界做了概括，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”乃第一種境界。這是一個勵志的艱難過程。“西風(fēng)凋碧樹”言環(huán)境的惡劣，在亂象甚至亂世之中，能獨(dú)上高樓，撥云見霧，志存高遠(yuǎn)，這正是一個人智慧的寫照。

第二境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。為理想事業(yè)而堅持不懈，即便憔悴不堪也執(zhí)著如舊，這要靠一種精神。而你們此時就處于此境之中，同學(xué)們，“哀莫大于心死”，只有咬緊牙關(guān)堅持下去，將來你才能夠自豪地說：“我無怨無悔！”

第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。經(jīng)過磨礪過的劍才是最鋒利的劍，汗水澆灌過的花才是芳香四溢的花。經(jīng)過十載的寒窗苦讀，在高考的考場中，你才能夠品嘗到那一份辛勞后的芬芳。

第一重，初識世界，天真無邪，眼見到的便是自然本來面目。隨著年齡漸長，涉世日深，不平之事自然令人憤恨，這便到了第二境界。此時的山水不再是純粹的山水，而是帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。若在此時看不開，便會走上邪路，算盡機(jī)關(guān)，勞苦終身而碌碌無為。面對紅塵滾滾，紛繁世事，無須精心處世，只求專心做自己就夠了，這就是第三重境界。正所謂：“菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。”人生境界，至真至善至美而已，而達(dá)到這種境界的不二法門，便是“自強(qiáng)不息，厚德載物”。

［注：課題名稱：運(yùn)用文字學(xué)知識創(chuàng)建高效語文課堂的研究；課題類別：甘肅教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題；課題批準(zhǔn)號：GS ［2014］GHB1589］

（康旭泰甘肅省民樂縣第一中學(xué)734500）

所以，我要鄭重告誡大家：一個人的偉大或渺小，不僅僅指身體的強(qiáng)壯或羸弱，更重要的是心靈的強(qiáng)大或弱小。馮友蘭先生根據(jù)人對人生意義的覺解程度，由低到高將人的精神境界分為四個等級：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。