少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的探究
——以黔南州長(zhǎng)順縣擺塘中心小學(xué)為例

王長(zhǎng)華

(貴州省長(zhǎng)順縣擺塘中心校 貴州 550704)

少數(shù)民族地區(qū)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的探究
——以黔南州長(zhǎng)順縣擺塘中心小學(xué)為例

王長(zhǎng)華

(貴州省長(zhǎng)順縣擺塘中心校 貴州 550704)

本文主要是以黔南苗族布依族自治州長(zhǎng)順縣擺塘小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式為例進(jìn)行探究，希望能夠在分析其制約因素基礎(chǔ)上找尋到有效提高本校數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的少數(shù)民族地區(qū)的數(shù)學(xué)教育教學(xué)模式。

少數(shù)民族地區(qū) 小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué)模式

長(zhǎng)順縣擺塘鄉(xiāng)中心完全小學(xué)，于1976-01-01 在黔南掛牌成立，學(xué)校地址位于黔南布依族苗族自治州，我學(xué)校迄今已經(jīng)成立42年，培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀人才，我學(xué)校主要經(jīng)營(yíng)教育教學(xué)，我學(xué)校本著制度與人文相結(jié)合的管理思想，憑借美麗的校園環(huán)境，舒適的住宿條件和優(yōu)秀的師資力量已成為每年黔南評(píng)價(jià)最好的學(xué)校之一。而本文主要是以其數(shù)學(xué)教學(xué)模式為例進(jìn)行探究，希望能夠在分析其制約因素基礎(chǔ)上找尋到有效提高本校數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的少數(shù)民族地區(qū)的數(shù)學(xué)教育教學(xué)模式。[1]

一、本校數(shù)學(xué)教學(xué)模式的選擇

在本校的服務(wù)區(qū)域，絕大部分學(xué)生以少數(shù)民族為主，多以苗族、布依族居多，因此，在實(shí)施數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，受到各種因素的制約，而主要的因素主要有一下幾種：

1.語(yǔ)言因素

在本校服務(wù)地域，學(xué)生入學(xué)前生活的環(huán)境與語(yǔ)言環(huán)境有著很大的區(qū)別，交流的語(yǔ)言工具多數(shù)以苗語(yǔ)、布依話為主，無(wú)論是在日常的生活當(dāng)中還是交往活動(dòng)中使用少數(shù)民族語(yǔ)言的概率要比使用漢語(yǔ)的概率高得多，甚至一些交通不便的山村接觸漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)更是少之又少，同時(shí)，本地區(qū)的學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于子女的入學(xué)教育也并不是那么的積極，這也是造成在教學(xué)中師生之間難以正常溝通交流的主要因素。[2]

2.家庭環(huán)境因素

家長(zhǎng)在對(duì)子女的教育上，態(tài)度不積極，加之子女從小接觸的是少數(shù)民族的語(yǔ)言，在教學(xué)模式的選擇上也是十分有限的，特別是少數(shù)的家長(zhǎng)要求學(xué)生在學(xué)校選擇上有利于學(xué)生發(fā)展的教育教學(xué)模式，但是從小受到少數(shù)民族語(yǔ)言影響的學(xué)生在課堂上的接受能力還是很有限，特別是部分?jǐn)?shù)學(xué)教學(xué)并不通曉少數(shù)民族語(yǔ)言的情況下，很難做到。

3.師資的缺乏

由于地處少數(shù)民族地區(qū)，加之本校所在之地教邊遠(yuǎn)，師資力量一直得不到解決。在本地域存在的想象無(wú)疑是新教師不愿進(jìn)來(lái)，優(yōu)秀的教師留不住。因此教師的去留是本校最突出的一個(gè)問(wèn)題，也是制約本校教學(xué)模式的主要因素。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的選擇

1.“以少數(shù)民族語(yǔ)言為主”的教學(xué)模式

如若選擇以此模式為主，則需要配備足夠的雙語(yǔ)教師。該教學(xué)模式有利的一面主要是對(duì)這類(lèi)學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)有利于自身發(fā)展的條件，有效的避免師生之間存在溝通交流上的障礙。因此，選擇該模式進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)能夠有效的幫助那些漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱而帶來(lái)的語(yǔ)言障礙和解決在學(xué)習(xí)上鎖遇到的困難。但是如果長(zhǎng)期選擇這樣的教學(xué)模式的話，所帶來(lái)的負(fù)面效果同樣也是影響巨大的，那就是學(xué)生只能夠在課堂上學(xué)到知識(shí)外，很難從外部獲取知識(shí)，正因?yàn)闈h語(yǔ)知識(shí)的薄弱，外部獲取知識(shí)的途徑已經(jīng)被堵上了，從而杜絕了學(xué)習(xí)新知識(shí)的渠道。

2.“以漢語(yǔ)為主”的教學(xué)模式

該教學(xué)模式的運(yùn)用，是非常符合國(guó)家教育部九年義務(wù)教育的教學(xué)目標(biāo)的，同時(shí)也是符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需求的，因此，對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)是非常必要的，這樣不僅可以讓自身獲取知識(shí)的渠道得到有效的拓展，也有利于自己能夠?qū)W到更多的知識(shí)和技術(shù)，從而讓本地區(qū)的發(fā)展加快。但是這樣的以漢語(yǔ)教學(xué)為主的教學(xué)模式如果長(zhǎng)期進(jìn)行，學(xué)生的漢語(yǔ)會(huì)慢慢的變得好起來(lái)，但是同樣的對(duì)于教學(xué)數(shù)學(xué)的教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑也會(huì)形成一個(gè)制約的因素，那就是在數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)都已經(jīng)感到吃力，更不要說(shuō)在來(lái)接受什么數(shù)學(xué)知識(shí)和理論了，所以，教學(xué)質(zhì)量的提高更是艱難。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式發(fā)展的對(duì)策

1.辦好學(xué)前教育

在兒童入學(xué)階段，特別是學(xué)前教育階段，將漢語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展起來(lái)，讓學(xué)生從低年級(jí)階段開(kāi)始接觸漢語(yǔ)，并且能夠運(yùn)用到和數(shù)學(xué)相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，在本人所任教的學(xué)校，數(shù)學(xué)學(xué)科的教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)前階段的兒童漢語(yǔ)知識(shí)能力開(kāi)開(kāi)設(shè)不同的學(xué)前教育班級(jí)，著重讓該階段的學(xué)前兒童的第二語(yǔ)言(漢語(yǔ))的能力增強(qiáng)，在不斷升級(jí)的過(guò)程中可以避免在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中師生之間的障礙。

2.教材的選擇

現(xiàn)階段本校所選擇的教師都是人教版的版本，要想充分的考慮到學(xué)生接受能力，就需要我們教師必須把握好教學(xué)中知識(shí)的廣度和深度，另外，適合本地區(qū)的地方性教材的編制也是迫在眉睫，同時(shí)還需要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這些都需要我們認(rèn)可教師的參與和探索。

3.混雙模式教學(xué)

在少數(shù)民族地區(qū)，教學(xué)上還需要混雙的教學(xué)模式，即漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言(苗語(yǔ)、布依語(yǔ))在課堂教學(xué)中根據(jù)實(shí)際情況去選擇運(yùn)用哪一種語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這樣教學(xué)的目的在于能夠減少學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的難以理解、難以解釋的學(xué)習(xí)狀況，更加地有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。

總之，無(wú)論是“以少數(shù)民族語(yǔ)言為主”的教學(xué)模式還是“以漢語(yǔ)為主”的教學(xué)模式，或者是混雙模式教學(xué)形式，只要能夠?qū)崿F(xiàn)師生之間的交流和溝通不存在任何的阻礙，能夠讓教師與學(xué)生之間的距離不在那么遙遠(yuǎn)，筆者有理由相信，師生之間的相互了解一定會(huì)得到有效的增強(qiáng)，同時(shí)，也會(huì)通過(guò)彼此的共同努力使得學(xué)習(xí)成績(jī)得到有效的提高。

[1]金東海.少數(shù)民族教育政策研究[M].甘肅教育出版社，2010：12.

[2]張維忠.文化視野中的數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育[M].人民教育出版社，2005.