當下生態哲學的思考

杜曉婉

【摘 要】當代的生態哲學是在特定時代背景下，人類通過反思人與自然關系時，借助生態系統的觀點和方法，構建出新的世界觀和思維方式。狹義生態哲學是用生態系統的觀點解讀人與自然的關系。

【關鍵詞】生態系統；哲學

中圖分類號：B14 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0212-01

一、當下生態

生態是人類賴以生存的基礎，包括生物與自然環境構成的所有因素，在這個統一整體里，生物與自然相互影響、相互制約、相互作用。人類為了便于理解和傳授知識，將完整的生態系統劃分出生物圈，又根據需要創新出各種生態學，制造出許多的概念。然而，當下生態并非學術語言的簡單堆積，而是指不以人類意志為轉移的現實自然環境，這才是研究當下生態哲學的物質基礎。

（一）生態環境的惡化。恩格斯在《自然辯證法》一書中警告說：“我們不要過分陶醉于我們對自然的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此稱為荒蕪不毛至地。”當下，生態環境持續惡化是個不爭的事實。筆者認為，任何一個單獨的污染都會產生巨大的衍生影響，以水和大氣污染為例：地球上水循環、大氣循環可以將零散、單獨的污染擴散到全球任何一個角落，在這場生態危機背景下，任何地區都不可能獨善其身；單一污染并非只產生一種惡果，某一污染的加重，都有可能導致整個生態的失衡，甚至死亡，讓人類賴以生存的自然環境整體崩坍。因此，在這樣的實情下，如何發揮人類反思的智慧，在世界觀和方法論層面指明方向顯得尤為重要。

（二）生態系統的恢復。生態系統的恢復有兩種不同的途徑，一種是地球自身的恢復功能，另一種是人們根據自然規律，逐步恢復天然的生態系統。前者的恢復，需要幾百、幾千，甚至更久時間的修復，而后者人類只能模仿自然系統，為動植物提供條件，減少人類干擾的彌補方法。

1980年Cairns主編的《受損生態系統的恢復過程》一書出版以來才開始的。在生態修復的研究和實踐中，涉及的相關概念有生態恢復、生態修復、生態重建、生態改建、生態改良，發展至今主要是指通過人工方法，按照自然規律，恢復天然的生態系統。

生態恢復的基礎是自然界具備修復能力，一旦這一基礎喪失，人類是無法短期內實現生態恢復，勢必造成生物滅亡。即使不出現突發事件，人類破壞的速度超過修復速度，長遠看來勢必造成量變到質變的飛躍。因此，研究生態哲學應以固定前提的基礎上，應考慮時間的因素，考慮到這一預設前提喪失情況下的哲學思考。

二、當下生態危機下的哲學思考

哲學誕生于人類思索自然的本質，先哲提出各種起源說，試圖理解自然，這一時期的哲學體現著人類被迫屈服于自然；隨著蘇格拉底對人的發現，人類進入了努力征服自然的階段，這一時期哲學界的斗爭波瀾壯闊；目前生態哲學是在人類承受自然懲罰的階段，這一時期用自然規律找尋人類價值，是當下生態哲學的主要內容。本文主要從狹義生態哲學的角度，試圖理解當下生態危機下的哲學思考。

（一）古代思想中的自然觀。中國古代時期，人們把自然界看作普遍聯系的整體，形成樸素的認識觀念，關于世界構成有“陰陽五行說”“元氣說”等，并產生了“天人合一”的思想，這一思想逐步成為中國傳統哲學體系的精髓，儒釋道等各家都從不同的角度詮釋“天人合一”為核心的古代生態自然觀念。在西方思想史上，自第一批哲學家開始，就在不停的假設有個獨一無二的存在。亞里士多德總結了這種自然觀：“自然首要和根本的意義是，在作為自身的自身之內具有運動本原的事物的實體，質料由于能夠接受這種東西而被稱為自然，生成和生長由于其運動源于它而被稱為自然。”亞里士多德的理念學說，其前提仍是有個唯一的主宰。

（二）近現代思潮下生態哲學

在馬克思看來，要真正解決人與自然、人與人之間的矛盾，以單純的人道主義或單純的自然主義作為理論基礎，都是難以勝任的。必須超越人道主義和自然主義的對立，把人道主義與自然主義、功利主義與超功利主義有機結合起來，使人道主義充分發展以至包含了自然主義的全部合理思想，上升為一種自然人道主義。中國思想史里沒有尋求唯一的原初目標，以至于在很長時間里都沒有將自然視為對立面去改造，直到改造自然成功的西方文明入侵，中國文人才意識到自然要改造。

現今的生態哲學已從一種狹隘的唯心主義哲學演變成一種新的哲學范式，是生態學世界觀，它以人與自然的關系為哲學基本問題，追求人與自然和諧發展的人類目標，因而為可持續發展提供理論支持，是可持續發展的一種哲學基礎。生態哲學的方法就是用馬克思主義哲學中的方法論，解讀人與自然的關系問題，只有堅持使用這一工具，才能真正地發展生態哲學。

注釋：

①百度百科生態修復詞條：http：//baike.baidu.com/link？url

②孫濤.中國古代生態自然觀闡析[J].臨汾：山西師大學報（社會科學版），2013，（2）：41-45.

③趙名宇.文藝復興以來自然觀的歷史演變[J].中國科技哲學及交叉學科研究生論壇，2008.

④黃斌.馬克思生態自然觀的當代價值[J].長江論壇，2010，（01）：31-34.