讓生活成為品德教學(xué)的源頭活水

江蘇常州市鐘樓區(qū)盛毓度小學(xué)（213000）王　莉

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讓生活成為品德教學(xué)的源頭活水

江蘇常州市鐘樓區(qū)盛毓度小學(xué)（213000）王莉

［摘要］讓學(xué)生在生活中求知，在求知中生活，是品德教學(xué)的追求。如果教師只進(jìn)行單純的說教，脫離學(xué)生的實(shí)際生活，則會導(dǎo)致教學(xué)效率低下。我們應(yīng)讓生活成為品德教學(xué)的源頭活水，將教材與生活相結(jié)合，促使學(xué)生學(xué)到有用的知識。

［關(guān)鍵詞］生活明確元素豐富手段拓展范圍

任何一種德育教育，都不是通過生硬的道德說教和直接灌輸就能夠有效果的。要培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，必須依托于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行德育教育。杜威說過：“學(xué)校即社會，教育即生活。”因此，在品德教學(xué)中，決不能將關(guān)注的視角停留在一本狹窄的教材上，而是要以教材內(nèi)容為原點(diǎn)，鏈接生活，將教材與生活相結(jié)合，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，提高教學(xué)效率。

一、內(nèi)容生活化，明確教學(xué)元素

生活是進(jìn)行品德教學(xué)的源頭活水，同時(shí)也是品德教學(xué)的歸宿。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中有過怎樣的經(jīng)歷，就會形成對應(yīng)的體驗(yàn)。蘇教版《品德與生活》教材無論是內(nèi)容，還是編寫方式，都與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，給教師的教學(xué)提供了較好的支撐。因此，教師在解讀教材、設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)充分結(jié)合教材中的生活元素，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在生活中發(fā)展自我。

例如，在教學(xué)二年級《家里來客人了》一課時(shí)，教師采用了圖文并茂的方式，提出了作為家中的小主人，當(dāng)家里來客人時(shí)接待客人的要求。如果教師僅僅是緊扣教材生硬地提出要求，學(xué)生無法真正將這些要求融入自己的意識中。因此，教師應(yīng)抓住教材中的圖片，引導(dǎo)學(xué)生采用模擬表演的方式學(xué)習(xí)知識。教師分別設(shè)置了同學(xué)、親戚和爸爸的同事三個不同的角色。在學(xué)生的表演中，教師通過環(huán)境的布置、人物的裝扮，創(chuàng)設(shè)生動、形象、真實(shí)的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整個過程中，參加表演的學(xué)生結(jié)合接待客人的標(biāo)準(zhǔn)盡情地演繹，而其他學(xué)生則在觀察中或?qū)W習(xí)悅納，或提出建議……

在這樣的過程中，教師將教材與生活緊密聯(lián)系起來，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，收到了較好的教學(xué)效果。

二、形式活動化，豐富教學(xué)手段

好動是每個兒童與生俱來的天性。作為教師，我們應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)手段，反思教學(xué)行為。教師可以通過采用活動化的教學(xué)形式，促使學(xué)生形成豐富的活動體驗(yàn)。蘇教版《品德與生活》教材的內(nèi)容就十分強(qiáng)調(diào)活動性。教師需要創(chuàng)設(shè)形式多樣、富有吸引力的課堂教學(xué)活動，如認(rèn)知與思考、娛樂與操作、制作與賞析、交流與討論，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)、思考，促使學(xué)生在實(shí)踐中綻放自己的火花、迸發(fā)自己的情感。

例如，在教學(xué)《我會打電話、看電視》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地掌握打電話的方法和技巧，教師為學(xué)生準(zhǔn)備了多種款式的電話機(jī)，并設(shè)置了幾種情境，讓學(xué)生進(jìn)行打電話的實(shí)踐嘗試：（1）告訴去超市購物的媽媽，家里的零食沒有了，可以在超市中買些零食；（2）家中有危重病人，向急救中心打電話。這兩種情境一個指向于學(xué)生的日常生活，一個指向于突然發(fā)生的緊急情況。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生先在小組內(nèi)進(jìn)行打電話的實(shí)踐操作，并要求兩名學(xué)生進(jìn)行對話模擬，從而讓學(xué)生在活動中掌握了打電話的要領(lǐng)。

在這一案例中，教師并沒有直接告知學(xué)生現(xiàn)成的方法，而是將這一技巧融合在學(xué)生的實(shí)踐活動中，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行摸索、調(diào)整和反思，鍛煉學(xué)生的認(rèn)知能力，提高了品德教學(xué)效率。

三、空間開放化，拓展授課范圍

著名教育家麥克菲爾曾經(jīng)說過：“任何德育教育課程如果僅僅局限在教室里，不指向社會現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。”這就要求品德教學(xué)在內(nèi)容層面上，要選擇全體兒童感興趣的或具有實(shí)際意義的內(nèi)容；在授課空間上，更要推向?qū)W校、家庭、社會等更為廣闊的空間。而在品德教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容開放化就必須體現(xiàn)兩個層面：首先，教師要創(chuàng)設(shè)教材與社會之間的認(rèn)知通道，讓學(xué)生以適合的方式聯(lián)系社會，并在廣泛感知、接觸社會的基礎(chǔ)上關(guān)注教材內(nèi)容，獲取深度理解；其次，可以將教材與其他學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生從不同的視角分析教材內(nèi)容，在資源共享中拓展學(xué)生的認(rèn)知渠道，激活學(xué)生的認(rèn)知思維。

例如，在教學(xué)《巧手剪秋天》一課時(shí)，學(xué)生缺乏充分的體驗(yàn)，沒有對秋天的特色形成鮮明的認(rèn)知，無法真正通過自己的雙手表現(xiàn)出秋天的特點(diǎn)。于是，教師引領(lǐng)學(xué)生走出教材、走出教室、走進(jìn)校園、走進(jìn)自然，共同尋找秋天，探尋秋天的本色。在秋游實(shí)踐中，學(xué)生捕捉到秋天的葉子變黃了、秋天的果實(shí)豐收了、秋天的天空更加高遠(yuǎn)了。當(dāng)他們在實(shí)踐活動中對秋天形成了豐富的感性認(rèn)識時(shí)，也為自己學(xué)習(xí)《巧手剪秋天》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在這樣的案例中，教師就沒有讓學(xué)生局限在教室里，而是拓展授課范圍，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂、走進(jìn)自然，讓學(xué)生感受大自然的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)時(shí)空的開放化。

總之，教師應(yīng)讓生活成為品德教學(xué)的源頭活水。教師將教材與生活緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在開放性的課堂中感受生活，可提升品德教學(xué)的效益。

（責(zé)編鐘偉芳）

［中圖分類號］G623.15

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1007-9068（2016）03-064