也談信達雅——由《送東陽馬生序》譯文說起

陳建方

（江蘇省常州市武進區星辰實驗學校）

也談信達雅——由《送東陽馬生序》譯文說起

陳建方

（江蘇省常州市武進區星辰實驗學校）

送東陽馬生序

〔明〕宋濂

余幼時即嗜學。家貧，……嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，……余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，……寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。……

今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；……

東陽馬生君則，……余故道為學之難以告之。

看著這篇翻譯（因篇幅限制，省略了其他部分及其翻譯），說實在的，有幾處地方讓我有哭笑不得的感覺。因為這篇翻譯出自頗具權威的蘇教版八年級下冊《語文教學參考書》，因為權威，心中當然希望是無可挑剔，可是對照著“信達雅”的翻譯原則——

1.信：譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。

2.達：譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。

3.雅：譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象、完美地表達原文的寫作風格。

這所謂的權威就有些塌方的感覺。

其一，可以說最搞怪的就是最后一句，譯文中把“余故道為學之難以告之”譯為“因此我講講求學的困難來告訴他”。“講講”和“告訴”的含義大致是相同的——《現代漢語詞典》中“講講”就是“說”的意思；“告訴”就是“說給人，使人知道”的意思。這種譯文，說實在的，不看古文，就會讓人忍俊不禁，因為該句明顯重復累贅，有語病，顯然違背現代漢語的用語習慣，不符合“達”的標準。

那么這句話該如何翻譯呢？其實，我們只要參照柳宗元的《捕蛇者說》的最后一句的翻譯，就可以很順溜地翻譯好這一句——“故為之說，以俟夫觀人風者得焉。”譯文是：“因此（我）寫了這篇‘說’，以期待那些考察民情的人得到它。”其實，“余故道為學之難以告之”的“道”，類似于“故為之說”的“為”，因為“為學之難”宋濂是用筆寫下來告訴馬生的，因此這兒的“道”，可以像“為”一樣翻譯為“寫下”。這樣整句就可以譯為：因此我寫下求學的困難來告訴他。這樣翻譯，既符合作者的實際情況，又切合現代漢語的語法規范，避免了語病。

這不由讓我想起了柳宗元《小石潭記》中的“潭中魚可百許頭”，《語文教學參考書》和語文教材書下的注釋，都把“可百許頭”譯為“大約一百來條”。這一句的翻譯是按照字字落實的方法操作的：可，副詞，大約；百，數字，一百；許，表示約數；頭，量詞，條。這種譯法，本也無可厚非。但卻不符合現代漢語的語法規范：“大約”和“來”明顯重復累贅了，是病句，這兩個詞應當任意刪去其一。

其二，文中第一句“余幼時即嗜學”被譯為“我小時候就愛好讀書。”乍一看，似乎沒啥問題。結合書下注——嗜，特別愛好——我們就會明白該句翻譯沒有達到“信”的標準，沒有做到準確無誤。愛好，與“嗜”的程度畢竟不一樣。這句正確的譯文應當是：“我小時候就特別愛好讀書。”

“無鮮肥滋味之享”譯為“沒有新鮮肥美食品味道的享受”，也違背了“信”的標準。因為這句中的“之”絕非解釋為“結構助詞，的”；而應解釋為：結構助詞，放在主謂之間，取消獨立性，不譯。整句的翻譯應當是：沒有新鮮肥美的食品味道可以享受。

另外，“從鄉之先達執經叩問”譯為“捧著經書向當地有道德、有學問的前輩請教”也存在同樣問題。此處把“先達”解釋為“有道德、有學問的前輩”；其實“先達”一詞的含義在這兒就是“前輩”。如果該詞包含“有道德、有學問”的意義，宋濂在下文中又何必再來一句“先達德隆望尊”呢？因此，此處的翻譯，孤立地看“先達”一詞，是不符合“信”的標準，聯系下文來看，上下文重復累贅，又不符合“達”的標準。

其三，“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請”譯文為：“我站在他的身邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵，表現尊敬而專心地請教。”這一句翻譯似乎找不出問題，其實不然，“表現尊敬而專心地”顯然是“彎著身子，側著耳朵”所包含的潛臺詞，把讀者能讀出來的內容在譯文中硬塞進去，未免顯得冗余，也就是畫蛇添足了，這是有悖于“雅”的標準的。“俯身傾耳以請”中的“以”的注釋，也未必如《語文教學參考書》所說：以，連詞，跟“而”的作用相同，相當于“地”。而應該改為更加合理的解釋：以，連詞，跟“而”的作用相同，表目的，相當于“來”。這樣一來，譯文可以改得比較簡潔：“我站在他的身邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵來請教。”

“縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺”譯為“朝廷每天有米糧供給，父母每年給（他們）冬夏的服裝”，也不符合“雅”的標準，因為原句明顯有駢句的風采，讀起來朗朗上口。譯文卻明顯已經變成了散句，前后兩句的結構有了不同。作為現代漢語的譯文不說也得譯成字數相等，至少前后結構可以保持一致：朝廷每天有米糧供給，父母每年有冬夏的服裝送來。

這些，只是本人的一孔之見，請方家斧正。

［1］許小燕.汲取文言瑰寶傳承為學之道：《送東陽馬生序》備教研讀［J］.語文天地（初中版），2012（4）.

［2］戚成林.《送東陽馬生序》教學札記：兼談文言文教學拓展的三個向度［J］.黑龍江教育（中學版），2010（3）.

·編輯薄躍華