草根文學“三化”問題探析——以網絡文學為研究對象

熊金星

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草根文學“三化”問題探析——以網絡文學為研究對象

熊金星

（永州職業技術學院 公共課部，湖南 永州 425006）

草根文學的發展打破了傳統的敘述方式、話語模板、表現手段，它來勢兇猛，雖然游擊但匯聚著強大的力量，草根文學為文學的多元性作出貢獻，但其中夾雜著許多低俗的內容，草根文學這種出頭而不出彩的現象源于自身“低俗化、娛樂化、商業化”問題的存在，文章從經典文學的維度、非經典文學的維度和傳播的維度對草根文學“三化”問題進行剖析。

草根文學；“三化”問題；審美；經典文學

在當下，草根生態逐漸強大，草根文學現象異彩紛呈，使我們向“民間、鄉間”“底層、基層”文學創作投來更多的回眸與思考。面對異軍突起而又雜亂的草根文學現象，我們有必要進行全面的梳理，找出草根文學文學性匱乏的問題，過濾其表象，在社會主義核心價值觀的指引下對其所承載的草根文學進行揚棄，以優化社會的人文環境，使其向著和諧、健康的方向邁進。何謂草根，學術界已有共識，被賦予了“基層民眾”的內涵，這一群人，因為他們熱愛著生活，更熱愛著文學，用自己并不專業的筆觸來描寫生活，投身到文學的洪流，便產生了大眾的文學、平民的文學，即“草根文學”。草根文學作者均為業余作者，涵蓋各個行業領域，他們的作品，挖掘真正的原生態文字，貼近真實的生活現狀，感受真切的悲喜憂歡，以庶民的方式呈現現實書寫的草根意識，進而獲得話語自我表述的權力。信息化的21世紀，隨著科學技術引發的變革和思想文化空前的解放，引發了一場草根文化的“饕餮盛宴”，草根文學也在這一盛宴的餐桌上占據著主賓的座位。新媒體技術的發展助長了草根訴求伸張和草根文學的繁榮，草根文學根植于網絡，網絡媒體是草根文學的自留地和出版社，它徹底解決了草根作家們作品發表之難，網絡放大了草根們的個人行為效應，并使這種效應隨之擴大為草根文學的聚合與蔓延。這種文學的風起云涌，從文學的豐富性角度來看，充實了人們的文化生活，補充了人們的精神需求，多元了人們的審美口味，體現了文藝的“百花齊放百家爭鳴”的方針，它的出現和繁榮，對主流文化進行了輔助和補充，凸顯了文藝“雅俗共賞”的時代性，它在消解經典的同時也在創造或積累經典。

草根文學以一種全新的審美方式進入了人們的視野，它用自己的力量安撫現實中躁動不安的靈魂，以自己的方式對社會現實進行思考，以文學的方式參與當前的社會變革，對社會問題作出文學的回應，對處于激蕩變革中底層的民眾承擔起社會責任，對普通百姓充滿人文關懷。但是草根文學相對于高居廟堂之上的文學，貌似衣帽光鮮，卻一直不能登堂入室，縱然熱愛文學的草根們及其文字的頑強存在和靈光乍現，但真正能走入文學殿堂者鳳毛麟角，它作為一種亞文學、副文學現象，具有顯而易見的動態特性和易變特性，雖易被社會大多數人所接受，但卻被主流文學排斥與提防。草根文學這種出頭而不出彩的現象源于自身“低俗化、娛樂化、商業化”問題的存在。據中國社科院社科文獻出版社不完全統計，在上傳到文學網站的原創的網絡文學作品中，色情、暴力、迷信等內容的作品占三分之一，此外還有大量內容無聊、格調低下毫無審美價值的“灰色作品”。另有統計表明，在各大網站中淫穢色情作品竟然達到幾十萬之巨，其中不乏“名家名作”。“三化問題”究其原因主要有以下四個方面：（1）草根文學具有平民文化的特質，屬于沒有特定規律和標準可循的社會文化現象，它缺乏先天的自律規范和后天的積極引導，難免帶有一定的糟粕和腐蝕性；（2）草根文學創作的目的不是出于啟蒙與政治，而是個體的理想實現（在傳統媒體上難以實現）與狂歡化的文化氛圍；（3）網絡上的接受群體不是拿經典的文學尺度來審度草根文學，而主要是以娛樂，消遣等原則來審度網絡文學。（4）為了賺取最大量的點擊率，爭取廣告的植入，網站也毫無底線地推波助瀾。這些原因就造成了當下草根文學所謂的低俗、娛樂與狂歡和功利。如果以經典的文學標準來審度網絡媒介下的草根文學，它的弊端是顯而易見的。它在很大程度上背離了文學的審美與啟蒙價值，草根文學對文學的價值構成了解構。但是如果我們拿另一種標尺來審度草根文學，則會發現它的另一種價值，那就是它那種鮮活的生命與生活氣息，背離了經典文學的價值，這不能說它就沒有價值。它一呼百應的社會反響，使草根文學的舞臺越來越大，越來越熱鬧。對于草根文學的“三化”問題，我們可以從以下幾個維度來進行研究。

一　以經典文學標準的維度來審視草根文學的“三化”問題

當下的草根文學和以前的平民文學不一樣，所謂的平民文學，以五四為例，它其實只是精英文學出于政治與啟蒙目的的一種文學創作的轉向，其實質還是精英文學。但是當下（尤其是網絡這一媒介）的草根文學的創作主體則不是精英，它實實在在是平民。草根文學創作的目的不是出于啟蒙與政治，而是個體的理想實現（在傳統媒體上難以實現）與狂歡化的文化氛圍（為了點擊率）。從接受來說，網絡上的接受群體大多是看客。他們囿于文學修養，不是拿經典的文學尺度來審度草根文學，而主要是以娛樂、消遣等原則來享用網絡文學，這就造成了等下草根文學所謂的低俗、娛樂與狂歡化。如果以經典的文學標準來審度草根文學，它的弊端是顯而易見的：它在很大程度上背離了文學的審美與啟蒙價值，草根文學對文學的價值構成了解構。

二　以非經典文學標準的維度來審視草根文學的“三化”問題

如果我們拿另一種標尺來審度草根文學，則會發現它的另一種價值，那就是它那種鮮活的生命與生活氣息，雖背離了經典文學的價值，但卻不能說它就沒有價值，它從政治與啟蒙的拘束中擺脫出來，創作只是出于商業利益與集體狂歡的目的。中國文學從五四時期開始，作為底層代言的平民文學過多偏向于政治理念的表達與啟蒙角色的扮演，也就是說，自五四以來，即便是平民文學也沒有照顧到底層民眾的審美趣味，在很大程度上只把他們當作馴化與改造的對象。（網絡）草根文學則改變了這一傳統，它與受眾之間是一種實實在在的互動，草根文學是將平民的審美趣味作為文學創作的主要目的，從這個角度來看，草根文學是有補偏救弊的意義。

三　以傳播的維度來審視草根文學的“三化”問題

從傳播的維度來看，草根文學主要是一種文化消費，是作為一種商品而存在的，所以草根文學的價值實現就體現在點擊率與銷售量上，草根文學通過網絡輕而易舉地發表出來，突破了各種因素的限制，穿越了嚴格的“把關人”制度，并聚集了大量的圍觀看客，觀后感的上傳與擴散也輕而易舉，這不可避免的造成文學的低俗化、娛樂化及商業化。

我們不能用經典文學標準來窒息草根文學，要看到經典文學標準對草根文學三化問題的糾正作用。草根文學只有與經典文學取長補短、相互借鑒，才更有利于當代文學邁向更為生動健康的方向。媒體技術（網絡）對文學的推動，將會使文學的大眾化步履更快，這是值得關注的問題。也就是說，我們不能只拘囿在文學內部看待文學的發展，還有出乎其外，站在文學的外部來看待它的發展，看到各種技術因素對文學的影響。在多元視角下審視草根文學的問題，不僅利于草根文學的發展，也是對整個文學的發展審時度勢，換言之，一斑窺豹，一葉知秋，通過草根文學“三化問題”的研究來獲得當代文學整體發展的新思路。

總之，文學的互補中充滿著沖突和挑戰，與主流文學相互補的草根文學必須是彰顯正能量的，健康積極的草根文學在形成對主流文學重要補充的同時，墮落消極的草根文學無可否認也會對傳統意義上的主流文學帶來了輻射和腐蝕。因此，文學批評為文學生態的豐滿繁茂而培根澆水除草去蟲，我們對待草根文學應該本著魯迅先生的“拿來主義”原則，在文學理論發展觀的指導下，剔除糟粕，堅決剔除對我國的優秀文學造成顛覆性的破壞的草根文學，倡導和發展平民喜聞樂見又對社會發展有進步意義草根文學，認可和發揚草根文學中有益的健康、積極的優質內容，批判和剔除那些對人的修養、道德建設以及對社會發展、人類進步有腐蝕作用的劣質內容，采取批判吸收的鑒賞態度，認識繼承和發展的關系、揚和棄的關系、批判和吸收的關系，使草根文學真正成為主流文學的重要補充，成為一種新的社會動力。

[1]王先霈.文學批評原理[M].武漢:華中師大出版社,1999.

[2]王先霈,胡亞敏.文學批評導引[M].北京:高等教育出版社,2005.

[3]王朝聞.審美談[M].北京:人民出版社,1984.

[4]熊元義.中國特色社會主義文藝理論研究[M].北京:人民出版社,2010.

（責任編校：咼艷妮）

2016－07－26

2014湖南省哲學社會科學基金項目“多維視角下的草根文學‘三化’研究——以網絡文學為研究對象”（項目編號14YBB079）研究成果之一。

熊金星（1964－），女，湖南雙牌人，教授，研究方向為文藝理論與批評和職業教育教改。

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1673-2219（2016）12-0046-02