習近平生態思想的四重視域論析

劉建濤，浦　佳

(遼寧工業大學 a.人文社會科學學院; b.管理學院，遼寧錦州　121001)

習近平生態思想的四重視域論析

劉建濤a，浦佳b

(遼寧工業大學 a.人文社會科學學院; b.管理學院，遼寧錦州121001)

摘要：習近平生態思想內在地包含著四重視域，即生態事關生產力與經濟持續發展的經濟視域，生態事關民生福祉的民生視域，生態事關國家安全的安全視域，生態事關文明興衰的文明視域。習近平的這些生態思想深化了黨對社會主義建設規律的認識，是黨提高執政能力的重要體現。

關鍵詞:習近平；生態思想；經濟發展；民生福祉；國家安全；文明興衰

習近平在繼承我們黨的生態思想的基礎上，結合我國的社會主義建設實踐和資源環境的現實，在不同場合多次論述了生態建設的基礎性地位，提出了一系列新思想、新要求，并科學辯證地闡析了生態與經濟、民生、國家安全、文明興衰的關系。這些關于生態思想的論述對于更加積極科學地推進社會主義生態文明建設具有重大的現實意義。

一、經濟視域：生態事關生產力與經濟的持續發展

改革開放以來，我國的經濟發展和人民生活水平都邁上了一個新臺階，經濟規模居世界第二位，人民生活總體上進入小康水平。但重經濟增長速度與資源過量消耗的非理性發展理念及在其引導下形成的環境重污染、資源高消耗的發展模式并沒有從根本上得到轉變，因而付出了過大的資源環境代價，環境污染、生態退化、資源約束疊加共存。對此，習近平指出，我國“大部分對生態環境造成破壞的原因是來自對資源的過度開發、粗放型使用”[1]。之所以如此，就在于長期以來人們對生態環境在生產力與經濟發展中的地位和作用認識不明確，沒有把生態環境納入到財富總量之中，納入到生產力范疇。生產力的傳統表述側重于征服、控制自然的一面，而漠視人與自然互動的生態關系，對馬克思生產力概念的理解具有很大的片面性。馬克思認為，生產力包括自然生產力與社會生產力，作為人類生存根基的自然所具有的生生不息、創造萬物的自然力是社會生產力的基本要素和物質內容，它的再生產是經濟再生產與社會生產力持續發展的自然基礎。因此，馬克思始終將生產力與生態環境聯系起來進行認識、定位與論述，認為自然資源、環境形成的是自然生產力，并深刻地指出：“一切生產力都歸結為自然界。”[2]因此，良好的生態環境是社會生產力持續發展的深厚的物質基礎，對于廣大人民公平地享有自然提供的優美環境和共享文明發展成果具有基本的保障作用。所以，習近平指出一定要“在重要生態功能區、陸地和海洋生態環境敏感區、脆弱區，劃定并嚴守生態紅線”[1]，以使利用自然的活動在社會的范圍內具有可持續性，經濟活動運行在資源環境可承載的合理區間。習近平在繼承馬克思自然生產力思想的基礎上，結合我國的生態現實，明確地提出要“牢固樹立保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力的理念”[1]。這一結合我國環境生態現實的重要思想辯證精準地判斷了環境保護與經濟發展、生產力與生態環境之間相互優化的關系，不僅把進入勞動對象和作為生產資料的自然，而且把整個生態系統納入到生產力的范疇，拓寬了馬克思自然生產力的思想，豐富了我們黨的生態理念。優質的生態環境不僅影響生產力的效率、規模、布局、結構，而且直接關系到生產力系統的最優效益和良性運行，同時也可轉化為經濟價值與經濟優勢。正是從這個意義上看，優質的生態環境本身就是生產力，就是發展的動力，就是一個地區或國家的核心競爭力。基于此，習近平要求我們要正確處理好經濟發展和環境保護的關系，堅決不能以犧牲環境與人的生命為代價換取短期的一時的經濟增長。他于2013年9月7日在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學演講時明確指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”[3]這種綠色協調的厚道發展理念是我黨發展理念的一次重要提升，進一步科學地破解了保護環境和發展經濟的“兩難”悖論。因此，為了保護環境放棄經濟發展或為了經濟發展犧牲環境和過度限制資源消費的消長互損型經濟模式不符合我國經濟、社會、生態環境同步協調發展的規律。必須要突破環境保護與經濟發展對立不容的思維定式與環境包袱論，切實把經濟發展和環境保護視為統一的共生體，納入一體化發展軌道，走出一條不同于西方的榨取型、終結式的發展道路與工業化模式，在環境承載力之內與環境容量允許的基礎上推進經濟社會行穩致遠，實現經濟發展與環境保護的協調性與可持續性，進而實現社會規律與自然規律、經濟性與生態性的有機統一，實現人與自然動態中的雙向優化與價值雙贏。

實踐證明，經濟發展與環境保護相割裂的單向度的發展是不可持續的，否則不是竭澤而漁就是緣木求魚。必須把不損害生態環境作為發展的底線，在不超越環境系統涵容能力和更新能力的前提下，促使經濟社會健康發展。必須按照習近平的要求，牢固樹立底線思維，樹立生態紅線的觀念，“在生態環境保護問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應該受到懲罰”[1]。以生態環境容量與承載力確定發展方向與區域功能，以生態成本推動經濟增長方式轉變，以生態為導向建設現代化產業體系，實現經濟持續健康的綠色化發展。

二、民生視域：生態事關民生福祉

人民群眾基本的生存需求得到滿足后，對環境、生態質量的要求就會越來越高。可以說，民生是根本，生態是基礎，生態需求是人民群眾隨著生活水平與環境意識的提高而日益呈現出的一種新的基礎性的重大民生需求。但是由于我國資源環境基礎先天薄弱，加之對自然的粗放低效非循環的利用、錯位的發展理念、環境執法與監管的偏弱等多種不利因素的合力導致我國進入環境問題的高發期，環境健康事件頻發、環境問題引起的群體性沖突日漸增多等，給人民群眾的生命和健康造成了極大的隱患與危害。我國當下的環境生態問題集中體現在土壤污染、空氣污染、水污染三個與群眾切身利益密切相關的關鍵性領域。城市居民的慢性呼吸系統疾病、農村居民的惡性疾病的發病率等都與這三個領域的污染有著密切的聯系。2014年3月份環保部發布的中國人群環境暴露行為模式研究成果表明，處于高環境敏感區、風險區的人數達2.5億人。民之所望，政之所向，人民群眾對環境的高度關注和希望在天藍、地綠、水凈的美麗環境中生產、生活的愿望就是黨和政府的努力方向。因此，針對這種環境現狀，習近平明確指出，一定要“集中力量優先解決好細顆粒物(PM2.5)、飲用水、土壤、重金屬等損害群眾健康的突出環境問題”[1]。可以說，生態環境污染釋放的破壞性力量潛在地或已經現實地危害著人民群眾的生活質量與身體健康，甚至有的地方已出現“公害病”征兆。環境質量已日漸成為一個民族文明的重要衡量標志，“一手提著藥罐子、一手拎著錢袋子”的生活不是人民所期待的美好生活。甚至環境生態污染問題如果處理不好就會破壞人與人之間的和諧關系，就會影響社會穩定。習近平深刻地指出：“隨著經濟社會發展和人民生活水平不斷提高，環境問題往往最容易引起群眾不滿，弄得不好也往往最容易引發群體性事件。”[1]因此，體現人與自然和諧公正的環境生態已經和體現人與人和諧公正的社會公平緊密地交織在一起，特別是隨著生活水平的提高，環保、健康意識的增強，人民群眾生命質量與生活質量中環境質量的比重日趨攀升，因而致使人民群眾對環境與健康的關注愈來愈多，期望也愈來愈高，這符合歷史發展的規律。對此，習近平指出：“人民群眾對環境問題高度關注，可以說生態環境在群眾生活幸福指數中的地位必然會不斷凸顯。”[1]總之，生態環境問題橫跨經濟發展與民生需求兩大領域，已成為群眾信訪的熱點領域和社會多種矛盾的聚焦點。作為代表人民群眾根本利益的中國共產黨必須與人民群眾同呼吸共命運，必須把發展經濟和生產與保護生態、改善民生、節約資源相融合相協調。2013年4月份，習近平在海南考察時明確指出：“良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。”[1]這一精辟論斷深刻揭示了民生與生態的緊密關系，不僅是對民生內涵的豐富與發展，也是對生態產品的準確定位，更反映了人民群眾對美麗中國的新期待。習近平在2015年5月份召開的華東7省市黨委主要負責同志座談會上更加鮮明地指出，“讓良好生態環境成為人民生活質量的增長點”[4]，因為人是價值世界的中心，但不是自然世界的主宰，人民生活質量的提高必須在人與自然相互生態優化的相融相通中實現。

生態與民眾的福利與福祉高度相關，涉及人民的根本利益。習近平在2015年3月6日兩會期間參加江西代表團審議時指出：“環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福啊！要著力推動生態環境保護，像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境。”[5]習近平這種注重生態福利的民生觀，不僅把生態注入人民福祉中，為開拓人民福祉提供了新境遇，而且體現了對自然與人民群眾健康的尊重，彰顯了現實的擔當意識以及以人為本的馬克思主義價值理念。

三、安全視域：生態事關國家安全

生態安全是指一個地區或國家生存和發展所需的生態環境處于不受或少受破壞與威脅的狀態，是人類生存與發展最基本的安全需求。生態的安全狀況是開拓未來和諧發展與可持續發展的基石，貫穿于當代軍事、政治、經濟、外交、文化之中，甚至已經上升到關乎國家穩定、民族存亡的高度。習近平指出，要“著力樹立生態觀念、完善生態制度、維護生態安全”[1]。這一科學論斷具有很強的現實意義。隨著全球資源的過度消耗和環境的日益惡化，環境污染等嚴重的生態危機正威脅著人類的生存與發展，因此，全球的環保安全意識也在逐漸覺醒和提高。如今美國、加拿大、歐盟、日本等很多發達國家和地區已將充足的自然資源與健康的環境質量納入到國家安全的范疇之內。就我國而言，國際社會中某些發達國家為了維持占有全球大部分資源和環境容量的格局，通過向我國進行污染轉移、垃圾傾倒等環境殖民行為壓縮了我國的生態空間，加之國內持續的環境惡化、嚴峻的生態退化、資源能源供給相對不足、水土流失等，導致中華民族的生存空間進一步縮小。這些生態環境的破壞性因素已經成為制約我國經濟社會發展的重要瓶頸，甚至干預到我國經濟社會發展預期目標的實現。人與自然和諧相處已不僅僅是經濟問題，而且其政治意義愈加凸顯。因為生態的安全直接關系到人民群眾的切身利益，直接關系到我國“兩個一百年”政治目標的實現，考驗黨和政府的執政理念和執政能力，是公眾目光和國際社會關注的焦點，是國家政治形象的重要方面。2013年4月25日習近平在十八屆中央政治局常委會會議上的講話中高瞻遠矚地指出：“我們不能把加強生態文明建設、加強環境保護、提倡綠色低碳生活方式等僅僅作為經濟問題。這里面有很大的政治。”[6]可以說，黨作出建設生態文明的戰略抉擇正是黨提高執政能力的重要體現。當前我國既面臨著健康、國土、貧困、非可控生物入侵等方面的生態安全問題，也面臨著海洋污染、全球氣候變化等全球性生態安全問題，形勢不容樂觀。因此，保護生態的安全對我國至關重要，關系著中華民族持續發展和人民福祉的長遠大計。我國早在2000年頒布的《全國生態環境保護綱要》，就從戰略的高度提出了“國家生態安全”的概念，并指出要以維護國家生態環境安全為目標統一規劃。江澤民同志提出了如何在促進貿易發展的同時又確保環境安全的課題，并要求建立健全環境安全防范體系。黨的十六大報告指出，要把生態安全作為國家安全的重要組成部分。黨的十八大報告又明確指出，要構建科學合理的生態安全格局。習近平結合我國的生態現狀進一步指出，要“構建科學合理的生態安全格局，保障國家和區域生態安全，提高生態服務功能”[1]，并要求加快實施“主體功能區戰略……增強生態產品生產能力，推進荒漠化、石漠化綜合治理，保護生物多樣性”[1]。這一重要思想對于我國加強生態安全建設，特別是加強西部生態安全建設具有重大的指導意義，有利于進一步鞏固與發展生態安全屏障。之后，習近平又把生態安全放到整個現代化建設的格局中，放到國家整體安全體系中去認識與定位。他在2014年4月15日的中央國家安全委員會第一次會議的講話中更是明確指出，一定要堅持“總體國家安全觀……構建集政治安全、國土安全……生態安全、資源安全、核安全等于一體的國家安全體系……打造命運共同體”[7]。生態安全處于與其他安全的聯系之中，具有基礎性的地位，沒有生態的安全，我國就會陷入難以逆轉的生存危機。2015年10月黨的十八屆五中全會公報進一步指出，要“構建科學合理的生態安全格局……以提高環境質量為核心，實行最嚴格的環境保護制度……筑牢生態安全屏障”[8]。

生態要素在我國現代化建設中的地位日趨凸顯，已迅速而不可遏止地成為影響我國經濟社會持續發展的重要因素。生態的安全與否事關社會的和諧穩定、經濟的可持續發展以及國家的安全與形象。因此必須按照習近平關于建設生態安全的重要思想，讓良好的生態環境成為展現我國良好形象的發力點，成為筑牢我國生態安全的綠色長城。

四、文明視域：生態事關文明興衰

馬克思恩格斯在《德意志意識形態》一書中指出，任何歷史記載都應當從自然基礎以及它們由于在人類活動中的改變而出發。自然基礎是指自然生態的存在狀態，既包括天氣、水、土壤、森林、草地等生態支持要素，也包括煤、石油、天然氣等礦產資源。因此，生態與人類社會發展不是對立的，而是存在著直接的因果關系，是一種休戚相關的命運共同體，甚至關乎文明的興衰，這絲毫不是什么夸張。綜觀人類文明的發展史，農業文明中的古埃及文明、古希臘文明都是發源于生態良好的地方，但是后來皆因無度的砍伐、開墾，破壞了生態環境，耗盡了自然資源，侵蝕掉了文明生存的根基，從而導致其或衰亡或轉移。進入工業文明后，科學技術與大機器在資本原則的支配下開始了對自然無節制的高強度開采與利用，取得了巨大的物質財富，但也絲毫不顧及這種破壞行為所帶來的生態惡果。工業文明時期的生態環境問題已從局部性、區域性向整體性、全球性擴展，從社會的邊緣問題攀升為事關人類存亡的重大問題，削弱了人類生存與發展的生態根基。就我國而言，黃河流域正是由于良好的生態環境才孕育出博大精深的中華文明，但是由于歷史上過早地開發、無節制地墾荒，使黃河上游森林、植被等生態支撐系統遭到嚴重破壞，造成了黃河水患和斷流，從而使得中華文明的重心由黃河流域轉向長江流域。新中國成立后，特別是改革開放以來，我國的環境容量基本上滿足了經濟快速發展的需要，但同時由于種種原因也導致了環境生態的污染與破壞，造成了環境危機，公共環境事件頻發，自然對經濟社會的持續支撐能力被削弱。對此，習近平有著清醒的認識，明確指出：“從目前情況看，資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的形勢依然十分嚴峻。”[1]嚴重的生態環境問題已經成為我國發展的短板，成為經濟和社會發展的瓶頸，危害了人民群眾健康，威脅著公共安全和社會和諧，甚至影響到我國的和平發展，因而從根本上危害了中華民族的根本利益。可以說，生態與文明從未像現在這樣緊密相連，走向生態化是我們這個時代的全面情勢、總體特征與基本發展方向，生態價值進一步凸顯。習近平指出：“人類經歷了原始文明、農業文明、工業文明，生態文明是工業文明發展到一定階段的產物。”[1]生態文明是在更高層次上，即在持續性原則與增長性原則有機結合的基礎上實現人與自然的生態和諧發展。正是基于歷史的理性審視與考察，基于我國嚴峻的生態現實，習近平在2013年中央政治局第六次集體學習時的講話中深刻地指出：“歷史地看，生態興則文明興，生態衰則文明衰。”[1]這一深刻論述科學辯證地回答了人類文明與生態之間互相依存的命運共同體的關系，豐富和發展了馬克思主義的生態思想，進一步明確了我國加強生態文明建設的極端重要性，體現了我們黨高度的歷史自覺、生態自覺、文明自覺。隨著我國經濟活動規模與范圍的不斷擴大，越來越需要足量的環境容量與良好的生態支撐。因此，習近平指出“良好生態環境是人和社會持續發展的根本基礎”[1]。

習近平關于生態與文明關系的科學論斷揭示了生態決定文明興衰的客觀規律。在脆弱的生態之上很難建立起健康的文明，生態的破壞必然導致文明的衰退，而沒有生態，人類的一切文明活動就會失去依托。文明必須以遵循自然的態度馴化自己，讓其建立于良好的生態環境基礎之上。這對我國來說尤為重要，因為“走向生態文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容”[9]，事關人民幸福、國家富強、民族振興。

參考文獻：

[1]習近平.在中央政治局第六次集體學習時的講話[EB/OL].(2013-10-14)[2015-11-23].http://www.zgtks.gov.cn/xuexiyuandi/jianghuajingshen/2013-10-14/20110.html.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第30卷[M].北京：人民出版社，1995:539.

[3]習近平.弘揚人民友誼 共創美好未來——在納扎爾巴耶夫大學的演講[N].人民日報，2013-09-08.

[4]習近平在浙江召開華東7省市黨委主要負責同志座談會[N].新華每日電訊，2015-05-29.

[5]傅云，劉勇，魏星.書寫老區振興的時代榮光 打造生態文明的江西樣板——習近平總書記參加江西代表團審議側記[N].江西日報，2015-03-07.

[6]中央文獻研究室.習近平關于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2014:103.

[7]習近平.堅持總體國家安全觀 走中國特色國家安全道路[N].人民日報，2014-04-16.

[8]新華社.中國共產黨第十八屆中央委員會第五次全體會議公報[EB/OL].(2015-10-29)[2015-11-07].http://news.xinhuanet.com/fortune/2015-10/29/c_1116983078.htm.

[9]習近平.致生態文明貴陽國際論壇二○一三年年會的賀信[N].人民日報，2013-07-21.

天人本一，德財相應——中國人自己的經濟學

——《中國經典經濟學》簡介

《中國經典經濟學》一書完成于2010年10月，于2012年1月由中國財政經濟出版社作為重點圖書出版，是作者鐘永圣博士多年來致力于中國傳統經濟學挖掘和整理的結果。2012年10月，在德國法蘭克福秋冬季國際書展上，曾經譯介中國古代經典的英國帕斯國際(Path International)出版公司購買了該書的英文版權，由此拉開了中國傳統經濟學開始進入歐美傳播的序幕。

《中國經典經濟學》在學術層面構建了中國傳統經濟學的基本框架，把中國歷史上關于經濟的學問和實踐用現代的學理規范加以系統化、體系化、學術化，把“中國經典經濟學”這個名詞帶入現代學術的視野，從而在被西方經濟學一統天下的中國經濟學術領域開辟了傳統經濟學研究的先河，被譽為“中國本土經濟學的開山之作”，標志著一個全新學科的建立。出版不到5年時間就已經6次印刷，市場銷售31 000多冊，為“中國傳統經濟學專業”作為新學科的建立打下了堅實的基礎。

該書從中國文化的核心理念“天人本一”觀念出發，在現代學術背景下，用自利他利統一論、物質決定時空的相對論和財富境遇的德行相應論三個基本理論，系統分析并闡述了構建中國傳統經濟學的概念體系、邏輯前提、基本公理、分析范式和理論框架，并通過解析古今中外的經濟史實，剖析西方經濟學所遭遇的危機，最終推導出通往和諧的路徑：中和經濟形態。

《中國經典經濟學》一書認為“產品是人品的物化”，“財富是內在真實德行的物質變現”；提出道德是繼實物資本、人力資本之后的第三種資本形態；倫理道德境界決定經濟制度的交易費用；主張市場的真正動力不是競爭，而是“天行健，君子以自強不息”；指出中國自古就知道發展經濟的要旨在于“治道之要，貴在不擾”，精準地解決了政府和市場關系問題。

具有完全“自主知識產權”的中國傳統經濟學的現代構建，意味著中華優秀文化傳統的回歸與復興，將有助于我們為中華民族的偉大復興提供正確的理論幫助。

收稿日期：2016-04-03

基金項目：遼寧省社會科學規劃基金一般項目(L15BKS005)；遼寧省教育廳科學研究一般項目(W2015208)；遼寧省教育廳人文社會科學研究一般項目(W2014093)

作者簡介：劉建濤(1983-)，男，博士，講師；E-mail:liujiantaozhexue@163.com

文章編號：1671-7031(2016)03-0099-05

中圖分類號:A8

文獻標志碼：A