天下兼相愛則治

宋明晏

【引用】

“天下兼相愛則治，交相惡則亂。”——習近平總書記《在第二屆世界互聯網大會開幕式上的講話》

【原文節選】

若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊亡有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。

故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛！故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰：“不可以不勸愛人”者，此也。——《墨子·兼愛上》

【原文釋義】

如果能使天下的人都相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親兄長及君主像自己一樣，怎么會做出不孝的事情呢？還有不慈愛的嗎？看待兒子、弟弟及臣子像看待自己一樣，怎么會做出不慈愛的事情呢？因此不慈愛就沒有了。還有強盜和賊寇嗎？看待別人的家像自己的家一樣，誰還盜竊？看待別人就像自己一樣，誰還害人？所以強盜和賊寇就沒有了。還有大夫間相互侵害、諸侯間相互攻伐的嗎？看待別人的家族就像自己的家族一樣，誰還侵害？看待別人的國家就像自己的國家一樣，誰還攻伐？所以大夫相互侵害家族，諸侯相互攻伐封國，就沒有了。假使天下的人都相親相愛，國家與國家之間互相不再攻伐，家族與家族之間不再侵害，沒有了強盜與賊寇，君臣父子之間都能孝敬慈愛，像這樣，天下就治理好了。

所以圣人既然是以治理天下為己任的人，怎么能不禁止互相仇恨并且勸導相愛呢？因此天下相親相愛就能治理好，相互仇恨就會混亂。所以我們老師墨子說：“不能不勸導愛別人。”道理在此。

【經典簡介】

此段文字是墨子對于其政治倫理觀點兼愛的重要論述，記載于《墨子·兼愛》之中。《墨子》為戰國百家中墨家的經典，原有71篇，現存53篇，一般認為是墨子的弟子及后學記錄、整理、編撰而成。《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想;另一部分《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》、《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學的內容，反映了后期墨家的思想。