論巴久烏嘎小說創作中的魔幻現實主義

湯東成

（西南民族大學，比較文學與世界文學，四川 成都 610041）

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論巴久烏嘎小說創作中的魔幻現實主義

湯東成

（西南民族大學，比較文學與世界文學，四川 成都 610041）

摘要：巴久烏嘎小說在繼承彝族傳統母語敘事模式和新起拉美魔幻現實主義創作手法的基礎上，立足于本民族的土壤，以彝區的社會現實為根源，構建了自己獨具東方兼民族特色的神奇的魔幻現實主義，展現了彝區民眾生活乃至性格的不同側面。本文擬從巴久烏嘎小說文本的整體性閱讀中，探析其小說中所呈現的魔幻現實主義特質，并試圖分析這一特質對其小說創作的影響。

關鍵詞：巴久烏嘎；魔幻現實主義；母語敘事

巴久烏嘎是近年來涌現出的彝族青年作家，1968年9月出生于涼山鹽源縣，1991年7月畢業于西南民族學院漢語言文學系。主要作品有：《夢幻星辰》( 中篇) 、《陽坡花》( 中篇) 、《起源葫蘆》(短篇) 、《狐臭》( 中篇) 等。其中《夢幻星辰》獲四川省首屆少數民族優秀文學作品獎，《陽坡花》獲全國第五屆少數民族文學創作“駿馬獎”新人新作獎，他是彝族青年作家中能自如運用漢語進行文學創作又具有一定開創性影響的為數不多的少數民族作家。

一、與魔幻現實主義結緣

巴久烏嘎的小說及其作品，近年來備受彝族作家與讀者的廣泛喜愛與關注。巴久烏嘎的小說的創作手法深受拉美魔幻現實主義的影響，拉美魔幻現實主義是上世紀中期在拉丁美洲興盛起來的一種文學流派。這一流派的作家，執意于把現實投放到虛幻的環境和氣氛中，給以客觀、詳盡的描繪。又在創作方法上運用歐美現代派的手法，插入許多神奇、怪誕的幻景。使整個畫面呈現出似真非真、似假非假、虛虛實實、真假難辨的風格。這種把現實與幻景融為一體的創作方法，拉丁美洲的評論家稱它為“魔幻現實主義”。

魔幻現實主義這一文學形式的最終落腳點是反映現實。八十年代末九十年代初,作家巴久烏嘎在西南民族學院漢語言文學系學習的四年期間，，除了加強對專業知識以及彝族傳統文化知識的學習以外，還接觸了西方現當代文學及文論，尤其深受諸如加西亞·馬爾克斯為代表的魔幻現實主義作家的相關作品影響，在這些中外文學的滋養下，從此便與魔幻現實主義結下了不解之緣。他在95-97年接連寫就的小說《陽坡花》、《起源葫蘆》、《狐臭》等便是幾篇很具有魔幻現實主義特質的作品。

二、巴久烏嘎小說中所呈現的魔幻現實主義特質及其表現

(一)被喚醒的魔幻記憶與神奇現實。

拉美魔幻現實主義是在拉丁美洲的“神奇現實”和20世紀20年代起源于歐洲的超現實主義運動這兩個基礎上產生的。巴久烏嘎在面對彝族的歷史現實和幻想世界的現實中，發現彝族的神話、傳說、宗教等文化傳統與拉美魔幻現實主義文學的精神和審美旨趣極其相似并存在著許多魔幻現實主義的痕跡和成分，所以只要一經魔幻現實主義這一獨特文學形式的刺激，其民族血液中原本就潛伏、存在著的魔幻因子與記憶就被激活和喚醒了，這種激活抑或是喚醒很好的體現在其在95-97年接連寫就的小說《陽坡花》、《起源葫蘆》、《狐臭》等相關作品中。其中作品《陽坡花》給彝族社會歷史現實穿上光怪陸離的外衣，使得作品既有濃厚的生活氣息，又充滿虛無縹緲的色彩。比如《陽坡花》中有這樣的描述：“他在亂石中躺下，看衣著華貴的先祖紛紛降臨亂石之上，望著自己從身旁走過，無言以對”。又如“他常常把歷歷在目的惋惜時而像霧一樣漫出來，時而緊鎖在嘴里，家人看他也像是活在鬼魂之間”以上這些描述與幻境，都很好的體現了彝族先人對萬物有靈與英雄崇拜等原始宗教的信仰，也在一定程度上契合并反映著魔幻現實主義創作的精神實質，反映著彝族先民們的生產生活以及精神文化等層面上的人文景觀。

（二）象征、荒誕、意識流等表現手法的借鑒與運用。

作為有思想有遠見的青年作家巴久烏嘎來說，從創作初期開始，就已深刻領會到了文學藝術表現手法借鑒吸收、融會貫通的重要性，并對各種小說的藝術思潮、流派，各種藝術表達方式表現出開放的態度和包容的心態。因而魔幻現實主義文學中常用的虛幻、荒誕、象征、意識流等藝術手法就自然而然地被巴久烏嘎所借鑒與運用，從而使其小說的敘述結構具有個性化、民族化、時代化特征，并給人產生了一種亦真亦幻、神秘莫測的藝術效果。比如其近期小說《陽坡花》、《起源葫蘆》和《狐臭》等作品中，除了將魔幻現實主義這一獨特的藝術表現形式加以借鑒和運用外，還將結構主義、現實主義的敘述手段和精神分析、內心獨白等表達方式巧妙地運用到對作品的創作中。

（三）彝語母語敘事思維與魔幻現實主義的融合。

彝語母語敘事思維與魔幻現實主義的融合在巴久烏嘎小說中隨處可見，具體說來，巴久烏嘎常常直接將彝語的某些短語、格言、諺語、熟語，甚至方言俚語直譯或轉寫進其小說敘述，成為其小說語言不可缺少的組成。如“他姐的媚笑”(《狐臭》) 、“生子似舅”(《陽坡花》) 、“美人總有三分鬼”(《起源葫蘆》) 等等。這種直接由母語轉寫過來的短語，里面除了母語敘事思維的成分，還內含著魔幻現實主義的諸多因子，這種融合，構成了巴久烏嘎小說敘述表層語言風格上獨特的審美特征。

三、魔幻現實主義對其小說創作的影響

作為一個既通曉彝族母語，又精通漢語，同時還熟悉現當代外國文學的少數民族作家。巴久烏嘎的小說藝術形式營構，我們很難簡單地用哪一種中外文學史上曾出現過的、單一的文學思潮或文學手法去概括它。我們全面閱讀了迄今為止他所創作的主要作品之后，可以肯定的是魔幻現實主義這一文學藝術形式，對巴久烏嘎小說的創作產生了重要的影響，尤其通過以上的論述與闡釋，更發現魔幻現實主義的表現手法在其作品中俯拾皆是，并構成了其表現風格上既兼收并蓄又個性鮮明的小說敘述特色。

四、結語

巴久烏嘎正以其獨特的視角、敏銳的洞察力、厚實的生活基礎，加上廣闊的藝術視野、多樣化的藝術運思方式，尤其是魔幻現實主義文學與母語敘述間的融合中，深刻反映了彝族歷史與現實、遠古文明與現代文明、傳統人格模式與現代人格趨向之間不斷相互沖撞、磨礪、互為淘濾的過程及其這一過程中出現的極富象征意蘊的文化斷面。與此同時，以他個人創作的經驗與實踐，藝術形式創造上的嘗試與探索，除了為我們文學的創作提供了借鑒與參考之外，還為彝族文學的發展注入了新鮮的活力與生命,這就是他小說創作的意義與價值所在。

參考文獻：

[1]陳光孚著，魔幻現實主義［M］.廣州:花城出版社, 1978 .

[2]巴久烏嘎，起源葫蘆［M］，原載《民族文學》，1997.1

[3]巴久烏嘎，陽坡花［M］.原載《涼山文學》，1995.1

[4]徐啟超、羅慶春，現代迷狂與民族夢魘的精神獨白---巴久烏嘎小說藝術文化心理透視[J]，西南民族學院報（哲學社會科學版）1997.6

中圖分類號：I207.427

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0004-01