后現代主義視角下對網絡迷你劇《報告老板》的審視

岳娜

【摘 要】 本文在概述后現代主義的基礎上，分析了迷你劇《報告老板》中蘊含的后現代主義元素。認為，《報告老板》是以非線性敘事結構、戲仿、拼貼等后現代主義手法建構的文本，解構經典影視作品，調侃社會熱點，諷刺不良現象，表現了鮮明的后現代主義特征，滿足了大眾娛樂的需求，但同時也有庸俗化的傾向。

【關鍵詞】 后現代主義;迷你劇《報告老板》;審視

《報告老板》是一部風格新穎的網絡自制系列迷你劇，該劇自2013年12月上映以來，就獲得了網友的極大關注，在土豆映像節獲得“最佳網絡劇大獎”。該劇首度將目光聚焦電影職場，講述了一個電影公司里的四個極具才華的職業電影人，為了滿足客戶千奇百怪的需求，憑借自己對電影情節的獨特理解和奇葩思維調戲爛片、重解經典，顛覆了人們對“大片”的認知。在“全新”的作品中，主角不再是高大而神圣不可侵犯的英雄、大人物，而是變成了會調侃、有缺點的普通人，同時融合了許多當前的社會熱點進行調侃，引發網友共鳴。置身于大眾文化繁榮的背景下，該劇充滿了強烈的后現代主義色彩。

一、后現代主義概述

后現代主義是一種興起于二十世紀五六十年代，并迅速波及全球的文化思潮，涉及建筑學、哲學、社會學、美學、文學等領域，當代的許多思想家都對后現代主義有所思考。后現代主義理論家、藝術家不約而同地破壞著諸如價值、秩序、意義、同一性、線性關系等傳統人道主義賴以依存的基本原則，它們不再被當成永恒的、無可挑剔的東西來接受了。[1]后現代主義以一種無深度的、無中心的、拼貼的、戲仿的、多元主義的藝術反映這個時代變化的某些方面，它否定元敘事，也就是通常所說的宏大敘事，消解了藝術審美、意義深度，模糊了高雅與世俗、藝術與生活的界限。

大眾文化是個特定的范疇，主要指與大工業生產密切相關，并且以工業方式大批量生產、復制消費性文化商品的文化形式。[2]世俗化的大眾文化追求的是來自身體的、感官的、感性的刺激，而非內在的理性思考。隨著大眾文化的日益繁榮，大眾文化與商業聯姻，表現在影視方面就是許多影視作品的制作以市場為導向，影視作品與崇高、偉大無關，體現了大眾化、世俗化的特點，滿足觀眾的感官刺激，娛樂大眾，沒有深度。

二、迷你劇《報告老板》中的后現代主義元素分析

《報告老板》于2013年12月19日上映，已經播出3季，共計22集。每集只有15分鐘左右，講述一個獨立故事，主要人物有4位， 分別是電影公司的老板、制片、編劇和中二導演，他們根據客戶的要求和自己的理解，改編各種電影、電視劇的經典橋段，添加了許多對社會熱點的調侃與諷刺。該劇的文本蘊含了豐富的后現代主義元素。

1、非線性敘事結構

線性敘事指按照事情的發展順序進行展開，而非線性敘事有很多種，可以是回憶的形式展開，也可以是雙線結構同時講述兩個人或多人的故事。該劇每一集都講述一個獨立故事，之間沒有連貫性，將一個個獨立的故事作為一個系列呈現出來本身就是非線性的敘事結構。同時，每一集當中的每個故事也都是通過幾條線索來展開的，各個線索之間相互獨立。如在《羊寶與太狼》中，經典動畫片《喜羊羊與灰太狼》本來講述的是羊和狼兩大族群間的爭斗，而該劇卻從四條線來解構這部作品。中二導演從港片《無間道》中獲得靈感，翻拍《無間羊》反映了狼族和羊族之間多年臥底的無間之道;編劇建議從踏入娛樂圈的角度，將喜羊羊與灰太狼組合“喜太組合”想盡辦法上頭條作為主線，諷刺了當今娛樂圈中存在的種種不良現象;制片對紅太狼與灰太狼之間浪漫的校園愛情故事進行了擴展;老板則根據日本的動漫故事，對狼族和羊族激烈的打斗場面進行了渲染。

2、拼貼

拼貼是“一種關于觀念或意識的自由流動的、碎片組成的、互不相干的大雜燴似的拼湊物，它包含了諸如新與舊之類的對應環節，它否認整齊性、條理性或對稱性;它以矛盾和混亂沾沾自喜”。[3]在《小四代》中，他們為了滿足客戶的需求——凈化年輕人的心靈，翻拍電影《小時代》，在面試情節中本應展示自己最優秀的一面，而面試的三個女孩或大舌頭，或操一口方言，或殺馬特的造型，等等拼湊在一起諷刺了時下偶像劇中的慣常套路，即老板喜歡笨女孩。在老板提出的方案里，為了展現同志間的友情，他選取了長征途中兩位戰士互讓食物樹皮的場景，可是兩位戰士的對話卻充滿了時下流行的許多廣告用語，拼貼在一起，幽默的同時，也體現了當前消費主義盛行的社會現象。在《番外之東呆西萌》中，反映俠士們的愛情要大聲說出來時，影片將流行歌曲“小薇”、“香水有毒”、“愛情買賣”、“那一夜”、“Let it go”串燒在一起，古今中外元素的拼貼表現出了歷史的模糊。

3、戲仿

戲仿，是利用文本間的相似性而對原有經典文本進行滑稽、戲謔地模仿。“任何戲仿作品所戲仿的對象都具有某種約定俗成的神圣性，它的崇高感已經牢固地積淀為大眾心理定勢，所謂戲仿就是瞬間抽掉神圣腳下的崇高圣壇，從而享受極速心理落差的刺激和快感。這就是戲仿文體的極速矮化。”[4]在《報告老板》中，通過對許多經典的情節、場景、臺詞、音樂等戲仿，營造了既熟悉又陌生的情境，從而產生滑稽、戲虐的效果，消解了高大與神圣。

在《程序員帝國》一集中，為了展現程序員的多才多藝，該集模仿了春晚的情節，當喜慶的音樂、表演、臺詞一出來，觀眾就感受到了幽默。《番外之東呆西萌》中，在表達什么是狹義精神時，一男一女分別穿著古裝正襟危坐，一本正經地播報江湖新聞，熟悉的情境讓人馬上想到新聞聯播，同時里面還有“慰問”、“霧霾”、“走私”等現代用語，給人一種熟悉的陌生和歷史的模糊。

在《臨時工陳真》中，身手高強的英雄陳真被塑造為不靠武力，用他的精神魅力折服對手。劇中陳真身穿正裝，激情澎湃地演講《鋼鐵是怎樣煉成的》中的經典段落，感染了對手。《新白蛇傳說》一集中，賢惠善良的白素貞在喝醉酒后竟然一口方言地埋怨許仙無能，而冷面無情的法海之所以捉拿白素貞，竟是因為前世和許仙的一段情緣讓他至今無法忘懷，執著追愛。這種戲仿的手法讓原本高大神圣的人物變成了世俗的普通人。

三、結語

《報告老板》以非線性敘事結構、戲仿、拼貼等后現代主義手法建構的文本，解構經典影視作品，調侃社會熱點，諷刺不良現象，表現了鮮明的后現代主義特征。在大眾文化繁榮發展的社會背景下，作為一部后現代主義作品，該劇內容豐富，笑點密集，滿足了大眾娛樂的需求，但同時也有庸俗化的傾向。

【參考文獻】

[1] 鄒廣勝，高公榮.后現代主義文學的四個基本特征[J].南京師范大學文學院學報，2003（1）.

[2] 蒲振東.表征、語境與解碼：文化研究視角下的名著改編電視劇[D].南京：南京大學，2012.

[3] 波林·瑪麗·羅斯諾. 后現代主義與社會科學[M].上海：上海譯文出版社，1998.

[4] 戴錦華.霧中風景（中國電影文化1978-1998）[M].北京：北京大學出版社，2006.