當(dāng)代汽車Logo的設(shè)計(jì)理論

劉軼男

摘 要：汽車標(biāo)志也就是汽車的商標(biāo)，通常簡稱車標(biāo)，是汽車品牌形象系統(tǒng)的核心部分，是利用圖形、符號或文字向人們表達(dá)他所象征的含義，幫助消費(fèi)者理解汽車的品牌精神、設(shè)計(jì)理念和性能特點(diǎn)，并分辨不同品牌的汽車。汽車標(biāo)志是汽車車身造型設(shè)計(jì)的重要元素之一。精美的汽車標(biāo)志常常給人以無限的遐想，折射出汽車文化的物質(zhì)性與精神性，豐富著人們對汽車的理解力與鑒賞力，體現(xiàn)出技術(shù)與藝術(shù)的融合之美。汽車工業(yè)的特點(diǎn)決定了汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)有其自身的獨(dú)特性與規(guī)律性，如何設(shè)計(jì)出一款美觀適用的汽車標(biāo)志，是一項(xiàng)值得深入研究的課題。

關(guān)鍵詞：汽車； 標(biāo)志； 設(shè)計(jì)； 美學(xué)

汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)是標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要類別之一，與其它類別產(chǎn)品的標(biāo)志相比，汽車標(biāo)志在車身造型中的使用使其具有了流動(dòng)傳播的效果。汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)是汽車文化的重要組成部分。在百余年的汽車發(fā)展進(jìn)程中，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，就像一座座豐碑，記載著汽車發(fā)展的歷史，每一枚精美的汽車標(biāo)志都是經(jīng)過科技的歷練和時(shí)間的雕刻而成。從眾多汽車品牌標(biāo)志所呈現(xiàn)出的總體面貌來看，在主題和形態(tài)的選擇上，都在一定程度上反映了汽車工業(yè)的發(fā)展歷史，反映了汽車作為“第—工業(yè)產(chǎn)品”所蘊(yùn)含的科技精神、人文精神和勇往直前的開拓精神，同時(shí)還反映了不同國家、地域的文化特點(diǎn)，以及品牌創(chuàng)立時(shí)的社會(huì)和時(shí)代背景。因而汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)出其文化價(jià)值。

一、汽車標(biāo)志造型設(shè)計(jì)的美學(xué)特征

形態(tài)是汽車標(biāo)志造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。組成標(biāo)志的形態(tài)獨(dú)立存在時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出各自不同的視覺特征和性格特征，如果將它們巧妙運(yùn)用于汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)中，則可以表現(xiàn)出豐富多彩的視覺魅力。形態(tài)要素作為構(gòu)成汽車標(biāo)志審美特性的重要內(nèi)容之一，不僅是汽車標(biāo)志實(shí)用功能的載體，而且還是形成汽車標(biāo)志內(nèi)涵的重要手段。汽車標(biāo)志形態(tài)設(shè)計(jì)的演變可以運(yùn)用遺傳學(xué)原理加以分析，在汽車標(biāo)志的形態(tài)設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循卓越性、獨(dú)創(chuàng)性、經(jīng)典性和文化性等原則。汽車標(biāo)志的色彩設(shè)計(jì)有其自身特點(diǎn)，是有規(guī)律可尋的。在汽車標(biāo)志色彩設(shè)計(jì)中，既不能不重視規(guī)律的掌握，也不能生搬硬套一般性標(biāo)志色彩設(shè)計(jì)理論。汽車標(biāo)志的色彩設(shè)計(jì)具有類別屬性、品牌屬性、地域性、民族性、時(shí)代性、文化性等諸多內(nèi)在要求，這些都是在汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)認(rèn)真加以考慮的問題。汽車標(biāo)志的設(shè)計(jì)風(fēng)格包含民族風(fēng)格、地域風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格等內(nèi)容，汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的形成是這三方面因素共同作用的結(jié)果。民族風(fēng)格的形成，取決于由來已久的歷史積淀和文化傳承，沒有民族風(fēng)格特點(diǎn)的汽車標(biāo)志，在世界汽車產(chǎn)業(yè)當(dāng)中難以得到尊重和認(rèn)同；每個(gè)時(shí)代都存在不同于其它時(shí)代的社會(huì)文化背景和審美追求，這些都反映在汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)代風(fēng)格中，汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)代風(fēng)格的形成即是時(shí)代的產(chǎn)物又是時(shí)代的體現(xiàn)；不同地區(qū)有不同的地域文化，人們的生活方式、思維方式和審美習(xí)慣都會(huì)不同，這些因素都會(huì)對這一地區(qū)汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生影響。

二、汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)理念對企業(yè)文化傳播發(fā)揮重大作用

汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)理念，是對企業(yè)內(nèi)外精神和文化的集中表達(dá)。但更多的是別具一格的創(chuàng)意更讓人們耳目一新，例如一提到羅密歐這個(gè)名字，我們就會(huì)想到莎翁筆下那個(gè)俊美的少年，以及一段可歌可泣的傳奇愛情。同樣擁有這個(gè)名字的跑車，自然能在我們的心中喚起等量的浪漫情懷。而阿爾法·羅密歐那著名的“吃人的蛇”標(biāo)志，也為這個(gè)名字平添了幾分難以抗拒的性感張力。 1910年，當(dāng)阿爾法·羅密歐創(chuàng)立的時(shí)候，創(chuàng)立者綜合兩種米蘭市的標(biāo)識而創(chuàng)造了一個(gè)徽標(biāo)：紅色的十字是這個(gè)城市的盾形徽章的一部分，用來紀(jì)念古代東征的十字軍騎士，吃人的龍形蛇的圖案則是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)古老貴族家族的徽標(biāo)，兩個(gè)代表米蘭傳統(tǒng)并且在意義上沒有關(guān)聯(lián)的標(biāo)識組合成為一體。

阿爾法·羅密歐

一個(gè)企業(yè)的歷史文化都需要從標(biāo)志設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來， BMW的前身是一家飛機(jī)工廠，成立于1916年3月7日，最初以制造流線型的雙翼偵察機(jī)聞名于世，這家公司的名字叫BFW，“巴伐尼亞飛機(jī)制造廠”，公司始創(chuàng)人名吉斯坦·奧托，其父是鼎鼎大名的四沖程內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明家。

寶馬標(biāo)志中間的藍(lán)白相間圖案，代表藍(lán)天，白云和旋轉(zhuǎn)不停的螺旋漿，喻示寶馬公司淵源悠久的歷史，象征該公司過去在航空發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)方面的領(lǐng)先地位，又象征公司一貫宗旨和目標(biāo)：在廣闊的時(shí)空中，以先進(jìn)的精湛技術(shù)、最新的觀念，滿足顧客的最大愿望，反映了公司蓬勃向上的氣勢和日新月異的新面貌。

寶馬

三、數(shù)字時(shí)代化的設(shè)計(jì)汽車標(biāo)志

在信息化時(shí)代，數(shù)字信息主導(dǎo)和引領(lǐng)著一切。科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，使人類經(jīng)歷了工業(yè)化社會(huì)到信息化社會(huì)的轉(zhuǎn)變。電腦成為時(shí)代的寵兒，電腦科技被廣泛的應(yīng)用，使平面設(shè)計(jì)發(fā)生的最大變化之一，就是電腦逐步被廣泛運(yùn)用到設(shè)計(jì)的整個(gè)過程中，迅速改變了舊的平面設(shè)計(jì)方式，形成了對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式和設(shè)計(jì)觀念的沖擊和挑戰(zhàn)。計(jì)算機(jī)在當(dāng)今的數(shù)字時(shí)代對汽車標(biāo)志發(fā)展的重要作用，并且通過對汽車標(biāo)志的產(chǎn)生到逐步完善的介紹，系統(tǒng)性的論述了傳統(tǒng)汽車標(biāo)志的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代汽車企業(yè)的全新理念。在不食人間煙火的虛擬世界自由翱翔，充分發(fā)揮了自己花樣繁多，無中生有，快速便捷，傳播廣泛，意境深遠(yuǎn)等絕佳優(yōu)勢，在信息時(shí)代大放光彩。

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