南岳祈福文化的創意產品設計研究

文藝 唐衛東

南華大學設計藝術學院，湖南衡陽，421001

南岳祈福文化的創意產品設計研究

文藝 唐衛東

南華大學設計藝術學院，湖南衡陽，421001

南岳祈福文化源遠流長，是神州大地的祈福圣地。而南岳的文創產品市場還處于尚未破舊立新建立與時代接軌的新機制的尷尬現狀。本文嘗試從設計創意的角度對南岳的祈福文化創意產品設計展開初步的探討研究。

南岳；祈福；文創產品

1 南岳祈福文化現狀

祈福是中國傳統社會文化的重要的組成部分。從古至今，祈福文化涉及到人們生活的各個領域，成為人們不可忽視的精神層次的重要組成部分。南岳作為一個祈福旅游資源豐富且別具自身特色的旅游景區，通過不斷整合各種文化元素，將祈福產業、觀光文化與創意文化產業有機結合，必將實現旅游產業經濟、社會和生態環境綜合效益的更加優化。

南岳聞名海內外，不僅有佛、道、儒教共生共榮的宗教文化奇觀，更有書院文化點綴其間，祈福文化底蘊深厚，但也存在許多文化產業發展的不足：（1）缺乏系統化、立體化、多樣化的文化產品構架。（2）現有文化產品缺乏本土化、特色化的內涵呈現高端工藝產品高處不勝寒，低端旅游產品劣質化、同質化毫無吸引力的蕭條現狀。（3）旅游產業與文化創意產業缺乏深層次聯動互促。因此，在市場調研的基礎上，深入剖析產生問題的原因，充分挖掘本土特色的祈福文化底蘊，提出合理的文化創意產品設計策略，具有十分重要的意義。

2 國內外的祈福文化產品開發的成功經驗

21世紀，國外許多的專家學者研究的宗教學術著作開始涌現。最具代表性的是由瑞澤和墨菲主編的《Religious Tourism and Pilgrimage Festivals Management》一書，該書收集了許多學者關于宗教旅游的最新研究成果，涉及宗教與旅游的關系、宗教旅游的全球化、宗教衍生產品、宗教創意產業的可持續發展等方面的研究內容,是此領域最為重要的文獻之一。在大部分發達國家，國家和地方政府也在政策上高度重視本土文化創意產業和本土宗教文化的產業化發展，因此宗教祈福的創意產品和產業發展勢頭強勁，呈現出百家爭鳴的盛景。英國設計師Kacper Hamilton 根據天主教七宗罪得來的靈感設計七種不同樣式的紅酒杯。打破了酒杯的常規樣式，借由宗教的滲透使得這套酒杯的設計大受追捧。在日本“禪道”是最為普遍的宗教信仰，其中心思想是祈求萬物安寧、人與自然和諧共處。日本著名產品設計大師很好地將這種傳統信仰融入到產品設計創意中，將“和、敬、寂、清”的禪宗意境物化到他們的作品中，創造了許多獨具靈性的知名設計。如原研哉所提出的“無意識設計”，關注我們所忽略的生活細節，并把這些細節放大，注入到產品設計中。這種改變有時候比創造一種新的產品更具意義。他為MUJI(無印良品)設計的CD唱機，就充分體現了這樣一種設計“禪”。這些優秀的產品，不但日本本土人民的喜愛，在國際的銷售市場上也頗受青睞。

在國內，宗教文化的創意設計才剛剛拉開帷幕。2012年由景德鎮舉辦了首屆“民族宗教藝術陶瓷設計大賽”，此舉將宗教與現代陶瓷藝術首次聯姻，受到了業內的一致好評。2009年韶關南華禪寺與中國建設銀行推出了以紀念南華禪寺六祖慧能禪師的銀行卡，這是國內首張具有歷史人物紀念意義的借記卡。六祖祈福卡除了具備建設銀行龍卡通的所有金融功能外，還特為持卡人提供每年向南華寺自動捐款祈福的特色功能，并由南華禪寺的高僧開光賜福，取得了良好的市場收益。河南嵩山少林寺，也以其醫藥文化為特色研發了一系列少林醫藥產品，深得游客的喜愛。西藏的部分寺廟將唐卡這一宗教藝術繪畫應用到數碼產品之中，通過開光儀式在網絡商務平臺銷售。五岳之一的江西廬山也開始大張旗鼓開辦“祈福文化節”，并斥巨資打造了“五角祈福文化園”以此開創更為開闊的產業集群。

國內的文化創意產業也還處于萌發階段，2014年北京故宮博物院也將文化創意產品的開發提上了日程，攜手洛可可的設計師開啟了故宮文創產業的試航，將更具“萌”態的故宮通過互聯網推廣，推出了系列針對不同消費需求的產品。第一類是高端的故宮國禮系列，與著名的工藝美術大師合作將獨具故宮特色的元素加入到產品設計中；第二類是文化生活類用品；第三類是旅游紀念品，將皇帝的朝珠做成耳機，將大胖娃娃做成茶杯等等。這三類產品將故宮自身豐富多彩的文化藝術資源與創意產業結合，將原本嚴肅有距離感的故宮形象在民眾心中“活”了起來，并通過其衍生創意產品走進了我們的生活。

由此可見，國內外針對宗教文化的創意產品設計進行了廣泛的研究，但南岳地區的文化創意產業還處于尚未啟動的狀態。坐享如此豐富并獨具特色的祈福文化資源，必然需要系統深入地提煉南岳的祈福文化特色，構建合理的創意產品類型，開創廣闊的產業前景。基于此，我們旨在為推進南岳祈福文化的創意產業提供學理支持和決策建議。

將在深入調研南岳多元化祈福文化的基礎上，提煉其“本土特色”，通過對祈福受眾的分析與調查構建系統化、立體化、多樣化的創意產品構架，并嘗試將祈福文化元素通過計算機輔助系統模擬出真實的創意產品。

3 南岳祈福文化創意產品開發思路

（1）針對南岳文化產業的散亂局面，提出根據其“佛為核、道為氣、書院為象、抗戰文化為輔”文化資源，提煉獨具南岳特色的祈福文化內涵。

（2）革新傳統的以“旅游產品”作為文化創意產品的全部內容的發展模式，提出根據不同的消費人群制定不同類型的文化產品構架。將文化創意產品從深度上分為高端層次、中等層次、大眾層次幾類，從廣度上拓寬消費人群，將旅游觀光人群、本地居民、寺廟僧侶、國內其他市場都列入設計調研的范疇。

（3）嘗試通過完整的實際產品設計實踐，開創出成熟的祈福文化創意產品研發體系。

4 小結

根據南岳地區的“佛為核、道為氣、書院為象、抗戰文化為輔”的多元化文化體系進行其特色系統定位，從祈福文化的角度對文化創意產品設計進行較為系統的理論研究，有助于創新南岳祈福文化產品的設計理念，有利于提升我國祈福文化與設計的研究應用水平，為傳統文化精髓、本土特色文化的國際化推廣，提供新的思想、新的途徑。

祈福文化創意產品的開發，促進南岳“心愿之旅”祈福品牌的傳播與完善，將南岳祈福文化產品從旅游紀念品拓展到文化創意產品，有利于創意產業鏈的的開拓發展，文化產業與旅游業聯動發展，互相促進互相帶動是南岳發展的必然選擇。以旅游為代表的文化傳播經過改革開放三十年的發展已經接近瓶頸，有計劃有步驟地結合自身特點，不斷創新文化產業發展模式，才能真正做到彰顯優勢。

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本文系基金：2016年度湖南省教育廳科學項目“基于南岳祈福文化的創意產品設計研究”（20161918）擬立項公示編號，湖南省教育廳科學研究項目“提升南岳旅游紀念品價值的設計研究”（10C1167）；衡陽市社會科學基金項目“南岳旅游紀念品品牌文化構建研究”（2010D050）階段研究成果。

文藝/1984年生/女/湖南常德人研究生/講師/研究方向為產品設計

唐衛東/1967年生/男/湖南永州人/研究生/副教授/研究方向為產品設計