中醫(yī)藥店為何稱“堂”

我國(guó)一些老字號(hào)的中醫(yī)藥店，多以“堂”相稱，諸如“濟(jì)生堂”“同仁堂”“長(zhǎng)春堂”“四知堂”等。以致有些藥店演變到后來發(fā)展成制藥廠，仍然保留著這些老字號(hào)。如北京的“同仁堂”、天津的“達(dá)仁堂”、杭州的“胡慶馀堂”、石家莊的“樂仁堂”、安陽(yáng)的“明善堂”等，至今仍名揚(yáng)海內(nèi)外。

中醫(yī)藥店為何稱“堂”呢？這還得從醫(yī)圣張仲景說起。

張仲景，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人，靈帝時(shí)（公元168～189年）舉孝廉。建安中（公元196～219年）為長(zhǎng)沙太守。張仲景博學(xué)多才，曾從同郡張伯祖學(xué)醫(yī)，盡得其詳，成為當(dāng)時(shí)的良醫(yī)。但張仲景生在漢末紛亂之世，社會(huì)道德淪喪，疾病流行，給人民帶來了莫大的災(zāi)難。他目睹慘狀，秉著救死扶傷的精神，立志學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，以解除人民大眾的疾苦。他在《傷寒論》自序中說：“余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。”因此，他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，研讀《素問》、《難經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍，并結(jié)合了自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，寫出了《傷寒雜病論》16卷，創(chuàng)造了辨證論治的治療法則，被后世尊為“醫(yī)圣”。

張仲景在任長(zhǎng)沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫(yī)。他一反封建官吏的官老爺作風(fēng)，對(duì)前來求醫(yī)者總是熱情接待，細(xì)心診治，從不拒絕。開始他是在處理完公務(wù)之后，在后堂或自己家中給人治病;后來由于前來治病者越來越多，使他應(yīng)接不暇，于是他干脆把診所搬到了長(zhǎng)沙大堂，公開坐堂應(yīng)診，首創(chuàng)了名醫(yī)坐大堂的先例，他的這一舉動(dòng)，被傳為千古佳話。

后來，人們?yōu)榱藨涯顝堉倬埃惆炎谒幍陜?nèi)治病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)”。這些醫(yī)生也把自己開設(shè)的藥店取名為“？菖？菖堂”。