僧玄奘傳（節(jié)選）

僧玄奘，姓陳氏，洛州偃師人a。大業(yè)末出家b，博涉經(jīng)論c。嘗謂翻譯者多有訛謬，故就西域，廣求異本以參驗(yàn)之。貞觀初d，隨商人往游西域。玄奘既辯博出群，所在必為講釋論難，蕃人遠(yuǎn)近咸尊伏之。在西域十七年e，經(jīng)百馀國(guó)，悉解其國(guó)之語(yǔ)，仍采其山川謠俗，土地所有，撰《西域記》十二卷f。貞觀十九年，歸至京師。太宗見(jiàn)之，大悅，與之談?wù)摗Ｓ谑窃t將梵本六百五十七部于弘福寺翻譯g，仍敕右仆射房玄齡、太子左庶子許敬宗，廣召碩學(xué)沙門(mén)五十馀人h，相助整比。

（《舊唐書(shū)》卷一九一）

注釋：

a 洛州偃師：洛州即洛陽(yáng)，唐初偃師縣屬洛州管轄，今為河南偃師。

b 大業(yè)：隋煬帝楊廣的年號(hào)，時(shí)間從公元605年到618年。

c 經(jīng)論：指佛教三藏（經(jīng)、律、論）中的經(jīng)藏與論藏。

d 貞觀：唐太宗李世民的年號(hào)，時(shí)間從公元627年到649年。

e 西域：狹義上的西域指玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺（即今帕米爾高原）以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。廣義上的西域則指凡通過(guò)狹義西域所能到達(dá)的地區(qū)，包括亞洲中西部、印度半島等地區(qū)。文中兩次提到“西域”，當(dāng)指廣義上的西域。

f 《西域記》：即《大唐西域記》，由玄奘口述、門(mén)人辯機(jī)編輯整理而成。該書(shū)記載了玄奘西行游歷的見(jiàn)聞，對(duì)研究古代中亞及南亞的歷史，有非常重要的參考價(jià)值。

g 弘福寺：位于長(zhǎng)安，建于唐太宗貞觀八年（634）。

h 沙門(mén)：梵文音譯“沙門(mén)那”的略稱，意思是“勤勞”“貧道”，此處指佛教徒。

大意：

玄奘和尚，姓陳，河南偃師人。隋煬帝大業(yè)末年出家，廣泛閱讀佛經(jīng)著作。他曾說(shuō)當(dāng)時(shí)的佛經(jīng)譯本有很多謬誤，所以到西域地區(qū)去，廣泛尋求不同的版本來(lái)參驗(yàn)校正。太宗貞觀初年，玄奘跟隨商人到西域地區(qū)游歷。他知識(shí)淵博、口才出眾，每到一地都要講授經(jīng)義，解釋疑難問(wèn)題，各地的人都非常尊敬和佩服他。他游歷西域地區(qū)十七年，遍訪了一百多個(gè)國(guó)家，這些國(guó)家的語(yǔ)言他全都懂得，于是收集了當(dāng)?shù)氐牡乩怼⒚裰{、風(fēng)俗、物產(chǎn)等信息，撰成《大唐西域記》十二卷。貞觀十九年（645），玄奘回到京城長(zhǎng)安。唐太宗見(jiàn)他后，非常高興，跟他交談?dòng)懻摗ｋS后太宗下詔將玄奘帶回六百五十七部梵文佛經(jīng)置于弘福寺中，并譯成漢語(yǔ)，還命令右仆射房玄齡、太子左庶子許敬宗二人廣泛征聘了五十多位學(xué)識(shí)淵博的和尚，幫助玄奘整理考校。

【解析】

玄奘是一位家喻戶曉的人物，他幼年跟隨父親學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》等儒家典籍，養(yǎng)成了良好的品德。父親去世后，玄奘出家為僧，遍訪名師，由他于勤敏好學(xué)，悟性極高，很快在僧人中脫穎而出。然而，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，玄奘感到由于佛教譯著不善，致使義理含混、理解不一，對(duì)一些重要的理論也有很大分歧，于是產(chǎn)生去印度尋求佛法之意。貞觀三年（629），玄奘開(kāi)始了西行求法之路，歷經(jīng)艱難萬(wàn)險(xiǎn)，最終于貞觀十九年（645），學(xué)成歸國(guó)，不僅帶回了佛舍利、佛像和佛經(jīng)，還將自己西行的經(jīng)歷寫(xiě)成《大唐西域記》，傳諸后世。唐太宗還特別下詔為其挑選助手翻譯佛經(jīng)。可以說(shuō)，玄奘的西行經(jīng)歷與譯經(jīng)活動(dòng)對(duì)中外文化交流作出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也說(shuō)明中華文明的傳承與發(fā)展，不但包含了本國(guó)民族對(duì)自我文化的保護(hù)與延續(xù)，也包含著對(duì)不同國(guó)家、不同民族文化的相互借鑒、吸收與融合。（高希）