Gaia理論與福建生態——福建生態文明先行示范區建設的生態系統自我調控原理探討

王連芳

(1.龍巖學院 思政部，福建 龍巖 364012；2.山東大學 歷史文化學院，山東 濟南 250100)

?

Gaia理論與福建生態
——福建生態文明先行示范區建設的生態系統自我調控原理探討

王連芳1,2

(1.龍巖學院 思政部，福建 龍巖 364012；2.山東大學 歷史文化學院，山東 濟南 250100)

Gaia理論是生態學的基本原理之一，又稱地球自我調控理論，是經生態學理論和實踐部分證實的學說。Gaia的基本理論能夠在一定程度上為福建生態文明先行示范區的建設路徑提供理論參考和實踐基礎。Gaia理論強調生物對地球的反作用、生物與環境之間的平等關系、地球生態系統向著先進性的方向進化、生態系統的自我調控能力等基本理論。雖然福建生態文明建設的基礎較好，但依然存在著一些社會發展過程中難以調和的生態與社會其他領域之間的矛盾關系。通過Gaia的基本理論能夠調和這些矛盾，在福建生態文明先行示范區的建設過程中起到重要的生態學作用。

Gaia理論；地球自我調控理論；福建生態文明；生態系統

當今世界，生態危機與金融危機雙雙威脅著人類的生存與發展，甚至在一定程度上生態危機成為金融危機產生的原因和基礎，全世界都在尋求著生態問題的解決方案。在生態學科對于人類社會影響越來越廣泛的現階段，生態學的一些基本原理也開始越來越多地運用于人類社會的發展過程和各個領域中。在將自然科學和社會科學相結合的研究中發現，Gaia理論作為部分被證實研究地球生理學的學說，在福建生態文明先行示范區的建設過程中能夠起到一定的啟示和理論指導作用，使得福建的生態建設在生態學的理論基礎上更加具有可行性和先進性。

一、Gaia理論及其主要觀點

由英國科學家詹姆斯·拉伍洛克(James Lovelock)提出來的Gaia理論(又稱蓋亞理論、蓋婭假說等)在生態學界掀起了巨大的波瀾。一時之間，在世界上各個科研領域的專家和學者中，擁護者和反對者各執己見，探討著Gaia理論的合理性與非合理性。且不談Gaia理論的真理性與否，僅僅是關注人群的不斷壯大，無論是擁護者或是反對者，有一點可以證實，人們對于地球的關心、對于整個人類社會未來走向是極其關注的。Gaia理論是地球自我調控理論的簡稱，它將整個地球看做是“一個生物區系、海洋、大氣和土壤組成的復合系統”[1]。故而，存在于這個系統中的所有生物，無論體型大小、智商高低都共同構成了一個單一的生命實體，這個生命實體能夠在自身的生存過程中，不停的調節整個地球上的大氣和周圍環境，使其逐漸向著最適宜自身生存和發展的方向來轉變。由于這個生命實體由多種不同的物種類別構成，因此，它所具有的力量和能力遠遠超過了其各個組成部分。

Gaia理論具有以下幾個主要觀點：

第一，Gaia理論認為地球上的所有生物對于其所生存的大氣層都起到了主動的調節作用。亦即，生物生存在地球上，將大氣層作為自身生存和發展的資料源和廢物庫，通過這一行為主動的調節著大氣層的結構和化學組成，使原本保持平衡的大氣層逐漸偏離平衡狀態。原本的大氣層是僅受物理化學影響的氣體，基本處于平衡狀態，但由于生物的干擾，使大氣層始終處于平衡與不平衡的游離狀態中。

第二，地球生態系統表現出其一定的穩定性。整個地球不停地受到各種生物和物理化學能量的干擾和破壞，但卻始終體現出其固有的穩定性。地球生態系統能夠始終保持其穩定性，與地球上生存的生物密切相關，正是各種生物通過自身運動不停地對環境主動影響保持了地球生態系統的穩定性。故而，Gaia理論將地球看作了一個內部生物各部分相互依存、有序運動、協調合作來維持地球穩定性的獲得系統。

第三，作為一個進化的先進性的系統，Gaia理論并未否認達爾文理論，而是將其囊括成為地球自我調節的一個重要組成部分。它指出了地球生態系統的發展并非單純的物理化學過程，生物在其中所起到的作用是不容忽視的。“Gaia作為一個系統，在長期的自動調控期間逐漸進化，并有時出現間斷，這是生物與環境間的偶然突變而引起。這種變化使系統發展到一個新的狀態”[1]。

第四，在Gaia的系統中，生物與環境緊密相連，不能將其孤立起來對待。生物不能離開環境而生存，環境在一定程度上也受到生物的影響而發生改變。兩者相互影響、相互適應，從而共同構成生態系統不可或缺的組成部分[2]。

二、Gaia理論在福建生態文明先行示范區建設中的原理闡述

福建省地處中國東南沿海地區，南部鄰粵港澳，東部與臺灣隔海相望，地理位置相當優越，造就了福建成為我國東南沿海地區經濟較為發達的省份。福建省在生態文明先行示范區的建設上，具有得天獨厚的的優勢：(1)海岸線蜿蜒漫長，具有豐富的海洋資源；(2)森林資源豐富，具有良好的生態基礎；(3)氣候溫和濕潤，具有優越的光熱資源；(4)生物資源豐富，具有良好的生態穩定性。從這些特點出發，能夠將地球自我調控理論與福建生態文明先行示范區的建設結合起來。

首先，從生物對于地球的反作用看福建生態文明建設中環境與資源的承載力問題。Gaia理論中一個明顯的特征就是指出了地球生態環境的變化與生物活動息息相關，一旦離開生物的活動，如今的生態環境可能是另外一番景象[3]。隨著當代經濟的不斷飛速發展，自然界給出了一系列氣候變化、資源緊缺、生物多樣性減少等消極反饋，甚至金融危機也在自然的多種因素影響下隨之而來。生態文明建設逐漸變得越來越重要，越來越緊迫。福建生態文明先行示范區的建設亦需認識到生物對于地球的反作用，把生態環境容量和資源承載力作為基本先行條件，在傳統經濟發展基礎上進行模式創新，創建一種實現可持續發展的生態系統平衡的新型發展方式。在福建生態建設中，不但需要將資源環境放入經濟發展的內在因素當中，而且需要將實現經濟、社會和生態的協調發展作為整個社會發展的目標，把綠色化、生態化等作為在社會各方面建設的主要內容。從這些角度來看，為了保證地球生態環境能夠健康存在和發展，福建省在建設生態文明過程中也需要控制生物尤其是人類在地球上的行為，以保證生物對地球的生態破壞作用降到最低。

其次，從生物與環境的平等性看福建生態文明建設中人與自然之間的平等關系。Gaia理論強調在地球生態系統中，每一個組成因素都是平等的，即生物與環境也是平等的關系，兩者之間相互影響、相互依存。在人類社會發展史上，尤其是工業化的社會發展以來，人類憑借手中先進的科學技術工具，越來越將自然界作為自己奴役的對象來看待，人類與自然界及自然界中的萬物已然形成一種極其不平等的關系。從Gaia的這一理論出發，福建生態文明建設過程中應該是對傳統發展模式中資本因素的摒棄。傳統發展模式重視經濟的增長效率，忽視經濟增長所付出的一切代價，以對自然界的無度利用與開發為基礎，自然在作為人類生存條件的同時，未被注意其作為人類生存的限制。未來的社會發展需要摒棄傳統發展模式中典型的資本發展因素，轉變濫用環境手段轉嫁資產成本而降低自身生產成本的發展方式，最終遏制環境急劇惡化的發展模式。福建生態文明先行示范區建設中應更加重視自然資源的有限性和生態系統的平衡性，更加重視生物與環境之間的平等關系，使人與自然的物質變換過程協調與和諧，從根本上解決資本的邏輯發展方式所引發的各種生態問題。

再次，從生態系統進化的先進性看福建生態文明建設中途徑與方式的科學性。Gaia理論指出生態系統是不停地向著更高級的狀態來進化的。生態系統并非始終如一的以一種狀態存在，而是在生物與環境的相互碰撞與改變之中，會發生一定的變化，具有生態系統先進性的特征。在生物與環境的碰撞過程中，先進的思想觀念也會隨之出現。福建生態文明的建設更應該重視從理念與思維方式的角度來考慮，從社會公德與個人道德方面體現道德訴求，也從社會責任角度體現了對國家法律的制度訴求。這就要求在人類發展社會經濟的同時必須遵循自然規律，以保持生態系統運行的平衡與健康為前提，使作為子系統的經濟系統的發展與生態系統這個母系統的容量與發展相適應。生態建設最終目的是為了人的全面和自由發展，形成實現經濟、社會與生態相互協調、相互和諧的可持續發展的基礎。

最后，從生態系統的自我調節能力看福建生態文明建設的生態自我修復理論應用。Gaia理論指出，雖然生物在地球上的活動對于地球生態系統具有一定的影響作用，但是地球生態系統在一定程度上能夠進行自我調節，使整個生態系統向著更加穩定的方向調整。經濟社會的發展過程中，人類往往會為了促進經濟的暫時增長而無視自然環境的破壞和自然資源的無度消耗。但地球生態系統是人類賴以生存和發展的根本基礎，也是獲得財富的基本來源，而經濟系統僅僅是地球生態系統一個微小的子系統，為了獲取經濟的暫時增長而去毀壞整個生態系統的健康狀況和服務功能，顯然是得不償失的。雖然生態系統具有其本身的自我修復能力和抗逆與緩沖能力，但并非所有被破壞的生態系統都能自我修復，甚至人為參與都無法修復，也并非所有的資源都是可再生資源，用盡即意味著永遠消失。無論人類如何迫切地意欲促進社會經濟的發展，都不能超越生態系統的資源和環境的承載能力，應該做到人類對自然的索取與人類向自然的回饋相平衡，做到發展與生態之間的合理平衡。因此，生態系統在自我調節的同時，也需要人類能夠主動保護自然生態平衡，作為福建生態文明先行示范區建設的前提條件。

三、Gaia理論在福建生態文明先行示范區建設中自我調控理論應用

福建生態文明先行示范區的建設要求以自然生態為基礎將全省各個區域之間的各方面建設協調起來，擺脫傳統每個區域只考慮自身發展的模式。但擺脫傳統模式又并非朝夕之事，福建省各個地區的產業協作由于其不同的經濟發展程度，導致一時之間無法將其順暢協調起來，而且每一個區域的生態文明建設程度又并非完全一致，成為影響全省各地產業協作的關鍵因素。區域之間的協作，需要形成細致合理的分工，也需要有一個完整的區域產業鏈和生態環境保護體系，但即便在福建全省的各個區域也并未形成這一成熟的協作系統和生態文明建設體系。基于這些現實情況的存在，從地球自我調控理論來看，福建省在建設生態文明先行示范區面臨的問題時，要協調統一起來，構成一個與外界存在聯系的生態系統，進而促使其面臨問題的有效解決。

第一，Gaia理論本質上要求地球生態系統向著越來越先進的方向發展，亦即在福建生態文明先行示范區的建設過程中，先進科學技術的應用是必不可少的。如今，世界多數國家都開始以新能源、新材料、生物科技、節能環保等作為新產業發展的重點，從根本上加速傳統經濟模式的轉變，提高本國在國際中的競爭力。我國雖然在新能源等新技術領域較之發達國家差距并不大，與同等發展程度的發展中國家相比具有技術優勢的獨特競爭力，但相對來說，勞動者素質較低，創新的管理制度較為缺乏。生態文明建設離不開高新技術的開發和科學技術的進步。生態環境問題的解決涉及到了一些高尖端的生態學技術應用，單純依靠執法或傳統方法的使用，并非長久之計，投入高新技術的使用也是治理生態環境問題的一個重要途徑[4]。

針對如今出現的一些新的生態現象、新的生態問題，如PM2.5、土地荒漠化、水體富營養化等問題，這都會涉及到高尖端的生態學理論和實踐，不投入高新技術來治理，就會成為處理過程中的難題。同時，高新技術的投入也應該體現在政策的規劃和制定上。先進的理念和技術往往可以減少決策的失誤，因為決策的失誤對于傳統產業布局、工業結構的調整和相關產業的發展往往并非具有較為明顯的影響，而對于生態環境的影響卻往往是最大的，給生態環境帶來的消極影響很有可能是長時間內難以磨滅的。先進的技術和理念可以實現對于建設項目的嚴格監督和把控，從影響生態環境的產業項目開始著手，尤其是對于有可能會影響全省生態環境的“三高”產業，有必要從根本上對其從選址到生產、從生產的管理到污染的防范、從后期的治理到環境的保護等各方面進行科學的規劃，有必要從項目本身做出明確的規定和管理，從根源上防止環境的污染。

第二，Gaia理論要求生物與環境之間保持平等的關系，即社會的發展不能以人類為中心，而必須考慮人類賴以生存的生態基礎，與其協調發展。人類在自然界中的活動具有主動性的特點，自然界在這個過程中只有被動的接受，而不具有能動的反作用[5]。人類在自然界中的活動程度和時間長度往往依靠自身的主觀意愿來決定，這與人類自身的整體素質息息相關，同時也必然要求人類活動應該有一定的自律性。如今，世界經濟已經從快速增長轉變為增長較為困難的趨勢，傳統模式的經濟系統在經濟水平未發展到一定程度時能夠促進經濟快速的增長，但當傳統經濟系統的發展慢慢逼近生態系統的極限之時，作為子系統的經濟系統與作為母系統的生態系統將難以運行下去，全球的經濟增長也隨之變得越來越困難。把生態的原則納入到傳統經濟系統之中，亦即對傳統經濟系統進行凈化和綠化，轉變經濟發展的模式便成為迫在眉睫之勢。

福建整體生態系統中具有各種不同的構成因素，各種因素并非完全能夠依賴自身愿望而取得發展，而是在生態系統整體發展下依靠自律的方式來做出自己的行為選擇。在經濟發展與對外交流日益頻繁的基礎上，福建全省的產業結構也得到了明顯的調整。第三產業的發展突飛猛進，尤其是旅游業的進步，給福建經濟發展帶來了巨大的影響。旅游業的發展促使了福建旅游景點的不斷增多和知名度的不斷提高，旅游者的人數逐年上升促使了旅游門票的不斷攀升，同時引發的社會問題尤其是生態問題也逐漸增多。沒有科學合理的規劃，伴隨著旅游景點不斷涌現，各種配套設施、娛樂項目也不斷涌現，其中很多都是為了暫時的經濟利益考慮，而并非從長遠與可持續角度出發去建設，故而造成資源浪費、環境污染的問題比比皆是，甚至很多地方給生態造成了難以修復的損害。

第三，Gaia理論雖然強調人類與生物對于自然界具有反作用，但在一定程度上體現了地球生態系統的變遷及地球自我調節能力其實是朝著生物有利的方向發展的。地球自我調控原理從某些方面甚至可以簡單理解為，生態系統具有較強的自我調節能力。一方面，地球上的所有生物對于其所生存的大氣層都起到了主動的調節作用。亦即，生物生存在地球上，將大氣層作為自身生存和發展的資料源和廢物庫，通過這一行為主動調節著大氣層的結構和化學組成，使原本保持平衡的大氣層逐漸偏離平衡狀態。原本的大氣層是僅受物理化學影響的氣體，基本處于平衡狀態，但由于生物的干擾，使大氣層始終處于平衡與不平衡的游離狀態中。另一方面，地球生態系統表現出其一定的穩定性。整個地球不停地受到各種生物和物理化學能量的干擾和破壞，但卻始終體現出其固有的穩定性。歸根結底在于地球生態系統能夠始終保持其穩定性，與地球上生存的生物密切相關具有自我調節的能力，正是各種生物通過自身運動不停地對環境主動影響保持了地球生態系統的穩定性。

因此，福建生態文明建設過程中，不建議單一人為干預的方式來建設，尤其在生態脆弱區和生態貧困區，更應該重視對生態系統的自我調節能力的利用。正如“海洋休漁期”和“封山育林”相似的規定，在全省一些特定的生態脆弱區亦可采取短期、長期、不定期等方式的封閉自我恢復的生態保護和建設方式，這種方式也正是響應了全國生態文明建設過程中指導方針所提出的“以自然恢復為主”的建設方式。如果人類過多地對生態進行人為干預，不管是從環境中取得自身所需利益，還是以保護和建設生態為主要目的，過多的干預往往會造成對生態無法修復的損害。一旦造成這種情況，即便生態系統再進行自我調節、自我修復，最終也無法使其恢復到原來的狀態，只是形成一個新的穩定的生態系統，而失去原來生態系統本身的功能。

第四，Gaia理論要求生物在生態環境中活動，作為有智力能力的人類自然能夠起到主導作用，尤其在處理城鄉一體化的建設過程中。2014年末，福建常住人口3 806萬人，城鎮人口比重達到了61.8%，城鎮人口的比例超過了全省人口的一半以上。福建全省所轄 9個市，85個縣(市、區)，在“八山一水一分田”的區域特點下，可以用于建筑用地的土地面積比例較少。從而可以看出，全省的人口呈現向城鎮轉移的趨勢，城鎮的建設與發展也遇到了較大的壓力，快速發展的城鎮對空間的擠占和對自然的無限索取，給自然生態同時帶來了巨大的壓力。無論是能源資源還是環境容量方面，都使生態負荷力的壓力有較大增長。城鄉一體化的發展也為生態文明先行示范區的建設產生了一定的阻礙作用。

雖然伴隨著經濟的發展和人們思想理念的提升，對于生態的意識不停地攀升，人均綠地面積不斷提高，城鄉衛生條件不斷改善，都在城鄉一體化的建設過程中明顯體現出來。但同時，在農村區域依然存在著不文明的破壞生態、擠占生態空間的現象，如農村生活垃圾的處理方式不恰當污染空氣、水源、土地等，不衛生的廁所使用等影響當地環境的治理和改造，居住用地亂占綠地的現象擠占生態空間等諸多環境問題依然存在。生態空間被擠占，生態負荷力逐漸增大，必然需要增大環境保護的力度和投入環境治理的資本，這些資本在全省投入資金的比重成為生態文明建設中的另一個重要因素。保護力度太小、投入資本太少不但對于生態建設起到反面作用，城鄉一體化的發展也必然受到影響，甚至形成全省經濟社會發展的阻礙因素。解決這一問題，需要充分發揮人的主觀能動性，尤其是在自然界中的主導作用。

第五，以生態系統的自我修復緩解生態脆弱區的生態問題。福建省地形地貌豐富，不僅包含豐富的海洋資源，而且森林資源尤其富足，另外，還包括濕地、丘陵、山地等各種地形。在多山的地區尤其不能忽視的是生態脆弱區的存在，如土地過墾地區嚴重的土質變化、河流嚴重污染地區的水源災害、丘陵砍伐過度的水土流失等各種生態敏感地區。這些地區的生態敏感性強、抗干擾的能力差、生態負荷力較弱并且自然恢復能力較差，一旦出現自然災害，較難以治理。故而在生態脆弱區，經濟發展往往較慢，當地居民普遍收入偏低，而且為了獲取進一步的經濟發展、擺脫欠發達的現狀，人們在對生態的意識較為薄弱的情況下，反而更加肆無忌憚地對自然進行過度開發和利用，造成這些地區土地、河流、山地的生態問題加重，形成“生活貧困——破壞生態——愈加貧困”的惡性循環。

生態脆弱區是生態文明先行示范區建設過程中一個不容忽視的重要問題，也是一個較為難以解決的關鍵問題。如龍巖地區長汀縣是典型的丘陵生態脆弱區，地處武夷山脈南麓，水土流失較為嚴重。長期以來，長汀縣受地形、氣候等影響，土壤侵蝕表現尤為明顯，加上經濟發展相對滯后，人們為了獲取經濟利益，往往將生態因素拋之腦后，生態環境的脆弱性進一步加劇。人們在落后的經濟環境中，更加傾向于向自然界索取更多生活所需，除了生活所需無限制地砍伐森林以外，也開始對自身生活地區所特有的稀土礦進行開采，以獲取經濟利益。但囿于經濟發展水平、專業技術水平有限，采礦過程的不科學、不合理，往往加劇本地區的水土流失、河流污染，致使土地資源持續退化，生態問題接踵而來。在生態脆弱區更加需要將自然自我恢復的能力充分發揮出來，有必要之時，甚至可以借助于人類的力量來輔助其自我修復。

〔1〕 蔡曉明.生態系統生態學[M].北京:科學出版社,2000:93,95.

〔2〕 孫樞,王成善.Gaia理論與地球系統科學[J].地質學報,2008(1):1-7.

〔3〕 JAMES E LOVELOCK.莊寶華.地球自我調節理論的產生與發展[J].世界科學,1991(5):16-18.

〔4〕 王連芳.綠色發展理念及其時代性與先進性特征探析[J].成都行政學院學報,2014(4):47-50.

〔5〕 方精云.從生態學觀點看生態文明建設[J].中國科學院院刊,2013(2):182-188.

(責任編輯周吉光)

Gaia Theory and Fujian Ecology—The Application Analysis of Ecosystem Self-Regulation Theory in Fujian Ecological Civilization Construction

WANG Lian-fang1, 2

(1. Longyan University, Longyan, Fujian 364012; 2. Shandong University, Jinan, Shandong 250100)

Gaia theory is one of the basic principles of ecology, also known as the theory of the earth self-regulation, is also the partially confirmed theory from the theory and practice by ecology. Gaia's basic theory could provide a theoretical reference and practical basis for the Fujian ecological civilization demonstration area construction in a certain extent. Gaia theory emphasizes the basic theory of the biological effects, such as the equality between the biological and the environment, the evolution of the earth ecological system and the earth self-regulation theory, and so on. Although the basic of Fujian ecological civilization construction is better, but there are still some uncompromising contradictions between the ecology and other social areas in the social development process. Gaia's basic theories could reconcile these contradictions, and play an important ecologic role in the Fujian ecological civilization demonstration area construction.

Gaia theory; earth self-regulation theory; ecological civilization of Fujian; ecosystem

10.13937/j.cnki.sjzjjxyxb.2016.01.023

2015-11-13

2015年福建省社科項目“福建生態文明示范區建設的生態學路徑研究”(FJ2015C001)。

王連芳(1983—)，女，河北清河人，法學博士，山東大學近現代史專業博士后，龍巖學院思政部講師，主要從事中國特色社會主義、生態文明建設研究。

F062.2

A

1007-6875(2016)01-0119-05

網絡出版地址：http://www.cnki.net/kcms/doi/10.13937/j.cnki.sjzjjxyxb.2016.01.023.html網絡出版時間：2016-02-2015：30