現代傳媒條件下文藝的社會功能問題專題研究

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現代傳媒條件下文藝的社會功能問題專題研究

主持人語：中國古代儒家歷來重視文藝“厚人倫，美教化，移風俗”的社會功能；古希臘的哲人也強調文藝對人的心靈的“凈化”作用，提倡“寓教于樂”；毛澤東、鄧小平、習近平等歷屆中國領導人無不非常重視文藝為人民服務的偉大作用。盡管20世紀以來的文藝理論白云蒼狗，變化萬千，但對于文藝的認識、教育、審美三大基本功能卻鮮有否定者。這說明即使在當下“后現代”反對“宏大敘事”的文化語境中，對文藝具有社會功能也依然有相當的共識性。然而這并不意味著這是一個已經被一勞永逸地解決了的問題，在現代傳媒條件下，文藝的社會功能無論是在理論上還是在實踐上，又都是一個全新的問題。這個“新”表現在各個層面：首先，現在的“創作”已經不同于傳統意義上的創作了?，F代傳媒條件下的文藝往往不再是純粹的個人精神創造活動，而是成為一種“生產”——從策劃、制作到營銷已經形成“一條龍”生產線，許多人參與其中。在這樣的情況下，文藝如何為社會服務這個原本很簡單的問題就變得復雜起來了。其次，現在的文藝也不再是傳統意義上的文藝了。在通常意義上，文藝包括詩歌、小說、散文、戲劇等文學作品，也包括繪畫、雕塑、書法、音樂、舞蹈等藝術的經典形式。在今天，現代傳媒則大大擴展了“文藝”的范圍，增加了許多新的作品形式。諸如各種類型的影視劇、網絡文學、綜藝節目等形形色色的被大眾審美文化所喜愛的新形式已經擠進了以往屬于精英文化的“文藝”領地之內，這些文藝新形式如何發揮其社會功能顯然是一個擺在人們面前的新問題。再次，現在的文藝接受者，也已經不再是傳統意義上的文藝愛好者，而是成為大眾審美文化的受眾了。以往的文藝是一種修養，愛好文藝是一種精神品位，長期以來都是某種身份的標志?，F在的文藝接受乃是社會大眾的基本精神活動方式，文藝欣賞活動成了一種文化消費行為。在多種新的文藝形式中，接受者甚至可以參與到創作過程之中。在這種情況下，文藝的社會功能當然就成為一個新的理論問題。

總之，由于現代傳媒極大地改變了文藝生產、作品樣式、傳播與接受方式等，文藝的社會功能是怎樣的以及如何實現也就成為新的理論與實踐問題。在下面這組文章中，我們從不同角度對這一問題進行探討，希望能夠引起學界同仁的關注。

特約主持人：北京師范大學文藝學研究中心教授、博士生導師李春青

關鍵詞：現代傳媒；文藝；社會功能

中圖分類號：J0

文獻標識碼：A

文章編號：1007-905X（2016）03－0001－15