戰(zhàn)爭背后的博弈

金鼎新

所有生物都有著趨利避害的本能，這種本能同樣驅(qū)使著人類趨和避戰(zhàn)。可是，因為利益而引起的沖突和戰(zhàn)爭，常常使蕓蕓眾生陷入危險的境地。那些操控戰(zhàn)爭的大人物會以戰(zhàn)爭為博弈的手段，甚至在此基礎(chǔ)上將戰(zhàn)爭精雕細琢成一門藝術(shù)，進而讓本該溫馨的人類家園里綻放出血腥、凄美的災難之花。

博弈的技術(shù)與策略每每在戰(zhàn)爭中被發(fā)揮得淋漓盡致，時間與空間的選擇與設(shè)定，赴死者與領(lǐng)導者的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，無不為血與刃的搏殺抹上了一層理性的油彩。前蘇聯(lián)元帥朱可夫看見士兵前仆后繼戰(zhàn)死沙場，不禁感慨道：“戰(zhàn)爭對于普通士兵和低級士官而言，就像一部巨大的絞肉機。”這位號稱“統(tǒng)帥中的統(tǒng)帥”的人一以貫之地以50%以上的傷亡率戰(zhàn)略贏取最后的勝利。在基輔戰(zhàn)役中，有近60萬蘇軍被殲滅，66萬人被俘。一名普通士兵在這場博弈中也許只是一種無畏而又無謂的鋪墊，而成千上萬的將士們的鮮血的澆灌，最終催生出了令人矚目的成功之花。戰(zhàn)爭，會使無數(shù)士兵的生命過早地走向終點，而那些將軍們則會將鮮血和生命鑄就的勛章掛上自己的脖子上，并由此而獲得戰(zhàn)爭勝利帶來的巨大紅利。大人物之間的博弈，總是精彩絕倫而又深不可測，庸常之人很難看透其中奧妙。當阿房宮被焚，黃龍府被搗，那些為之沖鋒陷陣的士卒們真該問一句：這是否也是我的勝利？

那些喋血疆場者真的不知道生命的可貴嗎？美軍的《戰(zhàn)術(shù)手冊》上的第一條即為“在危險的情況下，首先要保護好自己的生命”。但是不要忘記，士兵的天職永遠是服從，而服從永遠優(yōu)先于任何《戰(zhàn)術(shù)手冊》。所以，面對戰(zhàn)爭，士兵的自由空間是極為有限的，有時甚至接近于零。而就在這不堪一擊的空間里，榮譽感與責任感成了強有力的紐帶，將國家與個人維系在一起。這種人類獨有的無形的紐帶，是一種普遍的存在，千百年來，融入了人們的記憶基因里。當年美國士兵英勇無畏地空降于西歐大陸，他們在文學作品中被譽為“高尚的天使”。這種榮譽感可以吞噬恐懼，也可以吞噬理智。在美國本土，據(jù)說當時是這樣動員青年參軍的：“如果你今天不奮起反抗，明天敵人就會從西海岸登陸加州，而你就再也享受不到陽光與海灘了。”于是，美國人民的愛國熱情與民族認同感一下子被激發(fā)出來，腎上腺素提高了不止一個量級。他們興沖沖地參軍了，并沒有意識到從踏上火車的那一刻起，自己的生命就成了公共財產(chǎn)。

如果我們冷靜地思考一下就會發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭的博弈從根本上講是不分正義與非正義的，敵我雙方的手上都會沾染上無辜者的鮮血。而從博弈的結(jié)果來看，則可分為目標的達成者與未達成者，站著的人或躺著的人。一切侵略性戰(zhàn)爭的發(fā)動者，對全人類是定然有罪的。但就執(zhí)行者個體（尤其是下級將士）而言，并非皆為道德缺位者。在德軍軍官的指揮所中，盟軍就搜出了康德的著作《永久和平論》。抵抗性戰(zhàn)爭的參與者，一個個也并非都是道德高標。蘇軍開始反攻德國時，也是燒殺搶掠。戰(zhàn)爭是一個魔，它讓人性逃逸，獸性進駐;它遵循叢林法則，弱肉強食。波蘭皇家騎兵曾為歐洲最強陸軍，當?shù)萝姈|進，他們手持馬刀無畏地沖擊坦克，高唱出熱血與榮耀，但最終全軍覆沒。美軍的“地獄十字”籠罩東京，上千噸燃燒彈咆哮全城，無數(shù)平民化為焦炭，河流因高溫成了天然的鍋灶，企圖入水躲避的平民全部漂浮在河面上，不成人形。二戰(zhàn)最終以美軍空襲的大勝而告終。在多數(shù)人的眼中，日本是一個令人發(fā)指的民族，他們只為自己的利益努力，只遵循強者法則，他們對于強大的、先進的民族，俯首稱臣，不斷學習;對于弱小的、落后的民族則予以毀滅。但我們不得不承認，這種理念在見血與不見血的博弈中是十分有效的。

任何一個國家都極力在戰(zhàn)爭博弈中尋求“不戰(zhàn)而屈人之兵”的策略，但著眼大局，訴諸武力有時卻是更好的選擇。21世紀以來，以“世界維和者”自居的全球霸主美國，是挑起爭端與暴力最多的國家，沒有之一。美軍的每次出動，都耗資上億美元，發(fā)動機里噴射的是貨真價實的美元，而一毛不拔的美國國會卻從不在這方面顯示出一絲吝嗇。我們有充分的理由相信，美國絕沒有拋棄利益的貿(mào)然行進。那些任何一國都不愿外流的世界性寶藏，自然而然地會成為強者爭奪的目標，“近水樓臺先得月”的風格在今天已不再是一種常態(tài)。獲取利益，永遠是博弈者的第一法則。沒有利益的博弈是不存在的，不借助博弈而取得利益也是不存在的。所謂的和平年代，不過是博弈者之間的合作與分化、對立與融合不斷變化而造成的一種相對短暫的平衡。一旦找到竅門、掌握規(guī)律的博弈者在諸多對手中脫穎而出，世界上的戰(zhàn)爭之火又必將重燃。

“戰(zhàn)爭之火，最終必將點燃玩火者的戰(zhàn)袍。”戰(zhàn)爭史告訴我們，戰(zhàn)爭博弈的結(jié)果不是你死就是我亡，是達成不了所謂的共生共榮的。終有一日，戰(zhàn)爭這把雙刃劍的一側(cè)必將割破持劍者的脖頸，血流如注。所以，戰(zhàn)爭是沒有最終的獲益者的。在一場場沒有完勝策略、看不到停止跡象的戰(zhàn)爭博弈中，人類，只會迷失方向——生化、核能、激光、基因、病毒等等領(lǐng)域衍生出來的武器會將巨足踏遍全球。它們將共同催生出一朵鬼魅的惡之花，向人類獰笑。

王淦生老師點評

一位高中生能寫出這樣一篇反思戰(zhàn)爭的文章，著實令人佩服。從寫作的角度上看，這樣的大主題是不好駕馭的，需要有對歷史的充分積累，有成熟的世界觀。盡管作者的觀點不無偏頗和悲觀之處，但反對、厭惡戰(zhàn)爭的情感和思想?yún)s躍然紙上，很是令人欣慰。的確，戰(zhàn)爭，不管是正義的還是非正義的，總會在物質(zhì)和精神上帶給人類巨大的損失和創(chuàng)傷，而且這種損失和創(chuàng)傷很多還是不可彌補和修復的，它永遠會成為一道難以彌合的瘡痂呈現(xiàn)在人類歷史的肌膚上。所以我們在歌頌正義戰(zhàn)爭的同時，應當竭力遏止戰(zhàn)爭的發(fā)生，還世界以和平與安寧！

（編輯/張金余）