鄉村文化禮堂內涵建設研究*

謝會昌

（濟源職業技術學院，河南　濟源　459000）

鄉村文化禮堂內涵建設研究*

謝會昌

（濟源職業技術學院，河南濟源459000）

討論了建設村級“文化禮堂”，構筑群眾精神家園的重要意義，指出在文化禮堂的內涵建設上要走群眾路線，指出城鄉一體化是文化禮堂建設的核心思維，要統籌規劃，確立城鄉文化一體化發展新目標，要發掘鄉土生態文明理念，守住鄉土文化之根，增強農民的文化自覺，并指出了當前文化禮堂建設中的不足。

文化禮堂；內涵建設；公共文化服務體系

1　概述

十八大以來，全國各地認真貫徹落實中央決策部署，不斷健全基層公共文化服務體系，大力實施重點文化惠民工程，農村基層的文化民生得到了很大的改善。積極落實農村文化禮堂建設，不僅強化了社會主義核心價值觀的宣傳引導，豐富了農民的精神文化生活，而且還充分展現了農村道德之美、風尚之美、村莊之美、傳承之美，增強了農民群眾的向心力和凝聚力。以“文化禮堂、精神家園”為主題，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”為內涵的價值觀，同時，堅持設施建設與內容建設相同步，政府主導與多方參與相結合，科學規劃、合理布局、整合資源、共建共享，充分發揮農村文化陣地在提升農民素質、繁榮農村文化、促進農村和諧、打造精神家園中的重要作用。

2　建設村級“文化禮堂”，構筑群眾精神家園的重要意義

建設農村“文化禮堂”，構筑新時期農民群眾精神家園的探索和嘗試，得到社會各界的廣泛支持和眾多好評，因為這一創新性舉措有著深厚的文化底蘊、社會條件和群眾基礎，反映了社會發展新階段農民群眾的文化新需求。

2.1建設“文化禮堂”是促進社會主義文化大發展大繁榮的正確方向

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。目前，我國文化領域正在發生廣泛而深刻的變革，文化事業取得了豐碩的成果，全社會重視、參與文化建設的熱情日益高漲，為文化建設營造了良好的社會氛圍；人民群眾快速增長的精神文化需求，為文化發展拓展了巨大空間；我國的國際地位顯著提高，為中華文化“走出去”提供了重要契機。同時，我們也要看到，我國文化發展同人民日益增長的精神文化需求還不完全適應，文化在推動全民族文明素質提高中的作用亟待加強，城鄉、區域文化發展不平衡，束縛文化生產力發展的體制機制問題尚未根本解決。黨的十七大提出推動社會主義文化大發展大繁榮的歷史任務，黨的十七屆六中對此全會做出了全面部署，黨的十八大再次重申文化大發展大繁榮的重要意義。中國的社會歷史條件決定，只有實現農村文化的發展繁榮，才有可能全面實現社會主義文化的大發展大繁榮，只有農民開始文化自覺和文化自信，才有可能全面提高中華民族的文化自覺和文化自信能力。可以說，建設村級“文化禮堂”，是促進農村社會主義文化大發展大繁榮的正確方向。

2.2建設“文化禮堂”是推動新農村建設健康發展的必然要求

經過20多年的快速發展，到新世紀初，河南省部分農村的經濟條件明顯改善，農民的精神風貌和文化需求都發生了重大變化。2015年1月14日中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于加快構建現代公共文化服務體系的意見》，并發出通知，要求各地區各部門結合實際認真貫徹執行。按照全面建成小康社會的總體要求，牢固樹立以人民為中心的工作導向，以改革創新為動力，以基層為重點，構建體現時代發展趨勢、適應社會主義初級階段基本國情和市場經濟要求、符合文化發展規律、具有中國特色的現代公共文化服務體系，促進基本公共文化服務標準化、均等化，推動社會主義文化大發展大繁榮，提高全民族文化素質，增強民族凝聚力，為實現中華民族偉大復興中國夢提供強大的精神動力和文化支撐。

2015年3月19日河南省文明辦下發《推進“美麗鄉村文明家園”建設指導意見》，提出要利用道德講堂、鄉村基層黨校、村民學校、文化墻、文化廣場等場所，大力開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，讓社會主義核心價值觀入腦入心，在農民群眾中獲得自覺的價值認同，不斷提高農民群眾思想道德水平。以“我們的節日”為主題，深化節日文化內涵，組織農民開展生動活潑、豐富多彩的節日民俗活動、文化娛樂活動和經典誦讀活動，弘揚中華民族優秀文化傳統，在民間禮儀、民俗活動中融入社會主義核心價值觀，讓農民群眾成為優秀傳統文化和傳統美德的倡導者、實踐者。重視鄉賢文化的培育，加強對各地農村歷代明賢積淀下來的思想觀念、文化傳統、文史典籍的挖掘整理，延續傳統鄉村文脈，培育富于地方特色和時代精神的鄉賢文化，增強農村的文化吸引力和感召力。

這就意味著，要基本實現社會主義現代化，新農村建設必須由“物質富裕”到“精神富有”，必須探索發展精神文化事業的新途徑。從鄉鎮綜合文化站建設，到村級文化禮堂建設，是農村文化建設的“升級版”，是新階段農村文化發展的內在要求。可以說，建設農村“文化禮堂”，是推動河南省新農村建設健康發展的必然選擇。

2.3建設“文化禮堂”是滿足廣大農民群眾文化需求的可靠平臺

中國文化博大精深，來源于內部生成元素的多姿多彩，在改革開放中，農民群眾創造了巨大的物質財富，也在創造巨大的精神文化財富。河南省委、省政府把大力發展文化產業作為推動由文化資源大省向文化強省跨越的重要支撐來抓，積極努力，推動了河南省文化產業的快速發展。目前，在全省范圍內命名了“河南省文化產業示范基地”32個，河南省特色文化產業村26個，鄉鎮19個。河南省近年來先后制定了《關于大力發展文化產業的意見》、《河南省建設文化強省規劃綱要（2005－2020年）》、《關于加快文化資源大省向文化強省跨越的若干意見》、《關于加快發展服務業的若干意見》、《關于大力發展文化產業的若干意見》等一批重要政策。通過運用多方面的政府政策和各項優惠措施，為文化產業的發展奠定了堅實的基礎，并提供政策和資金保證。

在這樣深厚的歷史基礎和政策基礎上，廣大農民群眾提升文化生活的要求也日益強烈，文化活動也日漸豐富，他們在耕種土地的同時，也開始“播種文化”在追求政治民主的同時，也在渴望實現自身的文化自覺，掌握自己的文化命運。有的村莊開始自發修建文化廣場，文體活動中心，定期舉辦農民文化藝術節；有的村莊開始挖掘本村的歷史文化，整理家史族譜，修繕祠堂；有的村莊開始組織書法繪畫培訓比賽，進行傳統武術表演；有的村莊開始整理革命歷史遺存，宣傳英雄模范人物。通過怎樣的場所、途徑和方式，來傳承、匯聚、宣傳村莊文化，滿族農民文化自覺和自主需求，成為一個必須解決的重大問題。可以說，建設農村“文化禮堂”，為滿足廣大農民群眾文化需求提供了一個可靠的平臺。

3　大力加強文化禮堂內涵建設

3.1“群眾路線”是建設好“文化禮堂”的有效路徑

文化禮堂建設要堅持地方黨委政府為引導，農民群眾為主體，社會參與為補充的機制體制，對文化禮堂的建設、管理和使用向個五環節都要有專門負責人。村文化禮堂建設的任務主要由村雙委干部承擔，要細化分類，確保整體建設按時有序推進［1］。

3.1.1群眾謀劃，讓“文化禮堂”博采眾長

1）根據群眾關注定主題。文化禮堂是群眾的文化禮堂，農村文化禮堂怎么建，農民更有智慧。建設時，都充分汲取民智、聽取民意，并在村干部的帶領下，全民參與。堅持農民群眾的主體地位，通過召開座談會、深入走訪村民廣泛征求意見，凝聚集體智慧，精心提煉“耕讀傳家”、“英雄故里”、“龍騰盛世”等建設主題，努力做到一村一品、一堂一色。

2）根據群眾生活創特色。文化禮堂是“實現精神富有，打造精神家園”的重要載體，將原本散落在民間，只是村民之間口頭傳承的活在個人記憶中的民俗傳統、歷代鄉賢聞人、治家理村的家訓格言、群眾性文化活動和農事活動等豐富的文化資源整合在一塊，讓村民們更加熟知自己的家鄉歷史文化。要結合本村歷史文化名人、文化遺產以及特色產業等特有內涵，建設“產業展示廳”、“名人紀念室”、“民俗體驗角”、“鄉村記憶館”、“科技館”以及各具特色的主題文化墻、文化廊、文化園，使農村文化禮堂呈現出百花齊放的良好局面。

3）根據群眾意愿勤創新。根據走訪調研中年輕群眾提出的網上網下相結合的建議，創新“文化禮堂”建設模式，通過在每個文化禮堂設立電子移動平臺，使群眾能夠及時方便地享受到電影觀看、車票訂購、水電費繳付等便民服務。

3.1.2群眾管理，讓“文化禮堂”活力迸發

1）讓群眾自己搭班子管理。在熱心群眾文化和公共事業的普通村民中公推直選產生文化禮堂理事會成員，理事長由村民從村兩班子成員中選舉產生，理事則從全體村民中產生，由理事長負總責，若干理事協同配合，分工合作、各負其責。重大事項由理事會集體商議決定，或由理事會報村民代表大會表決，確保群眾當主人、群眾管得好。

2）讓群眾自己立制度。各村理事會廣泛聽取村民意見，牽頭制定文化禮堂各項規章制度，建立健全了包括資金使用制度、場地使用制度等在內的文化禮堂運行管理制度，納入村級管理的重要內容，并經村民代表大會表決同意后生效，確保農村文化禮堂每天按時開放，做到活動有組織、臺賬有記錄、展陳有更新、場地有管理。

3）讓群眾自己壯隊伍。在給每個村派一名文化指導員的基礎上，注重發揮村級文化帶頭人和業余文化團隊的作用，引領帶動廣大村民積極參與；加強本土文化人才培養，努力打造一支扎根基層、扎根鄉村的本土文化工作者和志愿者隊伍，使他們真正成為農村文化的耕耘者。

文化禮堂是增強農民凝聚力、向心力、歸屬感和自豪感的精神家園，將滿足農民精神文化需求、樹立文明新風的愿望，將促進形成良好的農村文化氛圍。

3.1.3群眾傳播，讓“文化禮堂”正能衍生

1）立足民俗，突出禮儀傳承。積極利用春節、清明、端午、中秋等重要傳統節日和國慶節等重要紀念日，以“我們的節日”為主題，深化節日文化內涵，組織農民開展生動活潑、豐富多彩的節日民俗活動、文化娛樂活動和經典誦讀活動，弘揚中華民族優秀文化傳統，在民間禮儀、民俗活動中融入社會主義核心價值觀。

2）立足民事，突出道德教化。與一般的文化活動場所不同，農村文化禮堂旨在圍繞“文化殿堂、精神家園”的要求，著力打造傳播現代文明、弘揚主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口、傳承傳統文化的新載體、普及科普知識的大課堂，以及農民文體活動的主陣地。

廣泛開展理論宣講、道德紅榜人物評選、“道德講堂”、實用知識講座和各類便民服務活動，使群眾愿意來、想要來、高興來。利用文化禮堂開展的“百姓故事大家講”等宣講活動，選取身邊百姓的感人事跡和先進典型，通過群眾寫、群眾講、群眾評等方式提煉出一批精品故事。村民更是將身邊的感人事互相講、交叉講，把固定的“道德講堂”辦成流動故事會，以道德教化人心。

3）立足民盼，突出文化傳播。開展鄉村大擂臺、文化走親、鄉村藝術節等活動，倡導群眾自發開展排舞大賽、鑼鼓大賽、合唱大賽、舞龍舞獅、太極拳等各具特色的群眾性文體活動，使農村文化禮堂真正活起來、用起來，有效解決之前村級文化演出沒場地、沒資源、村民盼得不到解決的情況。

群眾的智慧是無限的。比如，在浙江省麗水市縉云縣巖門村的文化禮堂建設過程中，有些村民就自覺有錢出錢，有力出力。“民俗記憶廊”里展示品基本都來自村民自己家里。重拾文明碎片、打造精神家園。如今，村文化禮堂文明禮儀、文化展陳、文化交流、文化娛樂等系列活動的規劃和落實，已經成為巖頭村村委和村民心中的大事［2］。

又如在浙江省臺州市路橋區新橋鎮金大田村，當村民得知要建文化禮堂，就自發行動，老人找出族譜，將族譜中的“敬宗、睦族、戒訟、納賦、安業”十字族訓，懸掛于文化長廊；有人把古民居的石牌匾額送來，給鄉村增添歷史古韻；還有人從河里挖出多年前被淹埋的古石橋，拼接成石凳，搬到“耕讀堂”外，供村民休憩追憶［3］。

3.2城鄉一體化是文化禮堂建設的核心思維

城市離不開鄉村，鄉村也離不開城市。城市和鄉村本為“一家”，然而，隨著社會經濟的進一步發展，經濟的重心將逐漸由城市轉向了城市—鄉村地域，城鄉系統也將趨向統一融合。因此，要建設現代化的城市和鄉村，就必須以城鄉一體化為指導思想和戰略目標，采取積極有效措施，保證城鄉間的順利貫通。2015年1月14日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于加快構建現代公共文化服務體系的意見》，意見指出要統籌協調城鄉發展，加大文化禮堂建設投入。建立與完善公共文化服務體系，實現公民文化權利是我國文化體制改革的重要內容和文化建設的重要目標，以“結構合理、發展平衡、網絡健全、運行有效、惠及全民”的原則，創新文化服務方式，創新公共文化服務技術，創新公共文化服務運行機制。

雖然隨著農村經濟社會的發展和提高市民文明素質計劃的實施，廣大農民的綜合素質得到不斷提高，但是與城鄉文化一體化發展的目標相比還存在不少的差距：思想觀念更新不快，市民意識、社會公德意識、法制觀念不強；與城市居民相比，農民在日常生活習俗、行為方式、文明習慣等方面都還存在較大差距。城鄉文化一體化，就是要著力打破城鄉文化的二元結構，以社會主義核心價值體系為根本，用社會主義榮辱觀引領社會風尚，使廣大城鄉居民的文明素質得到進一步提高，實現城鄉文化統籌規劃、協調發展、資源共享、文化融合，使城鄉居民享有同樣的文化權利。要保證城鄉文化發展規劃一體化文化事業投入一體化和公共文化設施建設一體化。

3.3體現文化的地域化、多樣化、差異化是文化禮堂建設的立足支點

中華民族幾千年來創造了悠久歷史文化。地域文化一般是指特定區域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發揮作用的文化傳統，是特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等文明表現。它在一定的地域范圍內與環境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。地域文化一方面為地域經濟發展提供精神動力、智力支持和文化氛圍，另一方面通過與地域經濟社會的相互融合，產生巨大的經濟效益和社會效益，直接推動社會生產力發展。發生在特定地域的歷史事件、歷史遺跡、歷史人物、傳統生產工具、生產方式、生活方式與習慣、風情民俗、服飾、民居、建筑風格、傳統文藝形式、歌舞戲劇、宗教信仰，甚至自然景觀、自然資源等，都是很好的可供開發利用的地域文化資源，針對如此豐富的資源，在建設中要根據地域特殊性和文化的差異性，打造符合地域特色的文化禮堂［4］。

3.4要發掘鄉土生態文明理念，守住鄉土文化之根，增強農民的文化自覺

傳統農耕文化是五千年中華文明的根基，凝聚著中華民族五千年奮斗不息的創造和智慧。在當今傳統農耕文明發生歷史性變革的時代，一旦出現歷史割裂和文化斷層，中華文明的延續就可能出現危機，成為無源之水，無本之木。近年來，隨著我國改革開放的偉大進程和現代科學技術的飛速發展，當前正處在傳統農耕文明發生歷史轉變的重要節點上，傳統農耕生產和生活方式發生了革命性的重大變化，很多傳統文化正在漸行漸遠，逐步消失。基于這樣的考慮，在文化禮堂建設中要實施農耕文化記憶傳承的系統工程，旨在多渠道、全方位、立體化地將農耕文化的精髓挖掘和展示出來、保存和傳承下去，使民族精神和傳統文化得以弘揚，使子孫后代受到啟迪和教育，努力為繁榮發展社會主義文化、為實現偉大的中國夢做出積極貢獻。

如在山東省臨沂市郯城就建設了“農耕文化”公園［5］。在建設‘農耕文化’公園時，村里沒有聘請園林設計師，而是把建設規劃權和發言權交給了群眾，讓群眾說了算，群眾按照自己想法，自己畫出圖紙，自行建設，既節省了大量資金，又接地氣。”整個公園突出“鄉村記憶”這一主題，設為鄉間樹種、田園農耕、傳統民俗，核心文化4個部分，在景觀節點的設置上，既貼近百姓生活，又彰顯農耕文化品位，在建設美麗鄉村的同時，留得住鄉情，記得住鄉俗。轱轆、古井、茅屋、石碾、犁耙等農耕器具離百姓漸行漸遠，昔日的農耕文化常常讓人們追思、感懷。“農耕文化”公園內還搭建了農家樂大舞臺。據說該村群眾有豐富的文化生活基礎，在上世紀六七十年代就組建了村級柳琴戲、漁鼓、武術隊、秧歌隊，一直保留至今。

在許昌學院“中原農耕文化博物館”［6］擁有18個展廳、2000多件展品，詳細展現了農耕器具、糧食加工存儲、炊事飲食、傳統習俗、休閑娛樂、鄉村工匠、農副生產、交通運輸等中原農耕文化。

2015年1月19日至21日，習近平在云南考察工作時強調［7］，新農村建設一定要走符合農村實際的路子，遵循鄉村自身發展規律，充分體現農村特點，注意鄉土味道，保留鄉村風貌，留得住青山綠水，記得住鄉愁。

4　對文化禮堂建設的幾點建議

4.1提高認識是關鍵

農村文化禮堂建設是弘揚社會主義核心價值觀、傳承農村優秀傳統道德和傳統文化的重大建設項目，更是構建社會主義新農村以及滿足廣大農民的精神文化需求的重大舉措，只有廣大干部尤其是基層干部認識到農村文化禮堂的建設重要性，并積極投身其中，才能保持省級政策的暢通貫徹，才能保持地方建設的持續活力。

4.2完善相關體制機制建設是保障

只有健全農村文化禮堂建設的相關的體制，才能分清職責，各施其職，保持政策執行的連貫與統一，才能使各方面得到協調與統一。要按照“結構合理、發展平衡、網絡健全、運行有效、惠及全民”的原則，大力加強重大公益性文化工程建設，建立健全公共文化設施網絡，充分發揮現有文化設施作用，積極開展公益性文化活動；加大產業支撐和市場供給，增強公共文化產品的生產供給能力；要進一步推進文化事業單位改革，創新文化服務方式，創新公共文化服務技術，創新公共文化服務運行機制［8］。

4.3提高文化建設的創新性，調動廣大人民群眾的積極性是關鍵

通常認為，農村文化禮堂建設的最終受益者廣大的農民，其實農村文化的建設主體也應該是農民，只有調動農民的積極性，才能從根本上促進農村文化建設事業的真正發展。在農村文化禮堂的建設過程中，調動農民積極性的可行辦法有如下幾點：第一，以農民為主體，尊重農民的意愿。只有建設農民想要的禮堂，農民才能最大的去參與禮堂活動。加強村級民主建設，擴寬基層民主的渠道，創造一切機會鼓勵農民參與到村級事務中，讓農民在參與中感受參與，在參與提高參與能力。

［1］童樺.農村文化禮堂美麗鄉村的精神文化地標［J］.今日浙江，2014，07：56-57.

［2］秦巨敏，俞桂忠.重拾文明碎片打造精神家園——縉云縣溶江鄉巖門村文化禮堂建設側記［J］.浙江檔案，2014，（3）：22-23.

［3］路橋區以“文化禮堂”走實群眾路線http：//www.taizhou. com.cn/zhuanti/2013/2014-03/28/content_1676948.htm.

［4］徐慧寧.嶺南地區旅游旅館建筑室內的地域性設計探索［D］.重慶大學，2010.

［5］郯城街道自建原汁原味全縣最大"農耕文化"公園http：// sd.china.com.cn/sannong/2015/wenhua_0113/3489.html

［6］中原農耕文化留下記憶一串串http：//www.xcu.edu.cn/ info/1041/2245.htm.

［7］習近平談新農村建設：注意鄉土味道，保留鄉村風貌http：//www.farmer.com.cn/xwpd/btxw/201501/t20150122 _1008941.htm.

［8］謝佳祎.富錦市公共文化服務體系建設現狀及未來發展方向［D］.黑龍江大學，2010.

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本文為濟源市社科聯調研課題（編號：iysk1-2015-12）。