論創傷性體驗與柳如是的創作

遲慧涵 舒耘華

(佳木斯大學人文學院,黑龍江 佳木斯 154007)

?

【文學評論】

論創傷性體驗與柳如是的創作

遲慧涵 舒耘華

(佳木斯大學人文學院,黑龍江 佳木斯 154007)

在柳如是的文學作品中彌漫著強烈堅勁的亂世之感，這種亂世之感來自于她的親身經歷所帶來的巨大心理刺激和精神創傷。柳如是的文學創作某種程度上正是她所經歷的創傷記憶的展現。本文根據文藝心理學中藝術家的體驗生成理論，從創傷性體驗的角度解析柳如是文學作品形成的緣由，探討其截然迥異的文學風格及其通過詞風所表現出來的出身卑賤的精神惶恐。

柳如是；創傷性體驗；亂世；精神惶恐

目前關于柳如是作品的研究并不多見，只是近年來才有了上漲的趨勢。而這一趨勢也是由陳寅恪先生在病中出版的《柳如是別傳》引領起來的。柳如是由一名活躍在封建社會里出身卑賤且曾經入籍為妓的風塵女子，成長為一名有詩作流傳于世，由大儒為之正名的的女性作家，她必定有其獨到之處。她在作品中對社會現狀的慨嘆擔憂，對女性愛情的描寫和她精準獨到的語言，都充分的展示了她出色的文學能力，讓人絕口稱贊。

柳如是的創作主要開始于明崇禎年間。她流落松江后墜落章臺入籍為妓，在亂世風塵中往來于江浙金陵之間，但她憑借本身的高潔品質，并沒有淪落。后來，她脫籍從良，與復社、幾社、東林黨人交往，與諸學子談論時事寫詩作文。在歷經了與宋轅文、楊子龍等人的幾段感情之后，嫁給了東林學士錢謙益。在這期間，她進行了大量的文學創作，在她的作品中有紛飛的戰火，也有憤怒的呼告，她沒有因她是女子、因她的出身而忘記、忽略甚至無視那個亂世。她經歷過奔走，經歷過戰爭，經歷過改朝換代，這些成為了深深烙刻在她內心深處的記憶，她無法忘記，于是便通過文字的形式展現自己的情感。字里行間，滿滿的都是對這個國家的擔憂和無奈。而這一切，都源自于她的亂世創傷。提到這，弗洛伊德曾在其著作《精神分析引論》中有一段關于創傷性經驗的文字：“一種經驗如果在一個短暫的時期內，使心靈受到一種最高度的刺激，以致不能用正常的方法謀求適應，從而使心靈的有效能力的分配受到永久的擾亂，我們便稱這種經驗為創傷性的。”無論在西方還是東方，作家的創傷性創作是一種普遍現象，如但丁、曹雪芹、張愛玲等。福樓拜說：“珠子是牡蠣生病所造成的，作者的文筆都是更深沉的痛苦的流露?！边@也證明了創傷性經歷對文學創作起到的重要影響。柳如是早年十分不幸的生活經歷給她帶來了沉重的創傷性體驗使她形成了自己的創作風格，成為了一名優秀的女性文學家。本文將從創傷性體驗的角度，解析柳如是文學作品形成的緣由，探討其截然迥異的文學風格及其通過詞風所表現出來的出身卑賤的精神惶恐。

一、亂世之感與亂世創傷

法國學者狄德羅說：“什么時代產生詩人？那是經歷了大災難和憂患以后，當困乏的人們開始喘息的時候。那時想象力被傷心慘目的景象所激動，就會描繪出那些后世未曾親自經歷的人所不認識的事物。”這便是戰爭創傷所帶來的文學創作的最好說明。

柳如是的《戊寅草》約成書于崇禎十一年(1638)，其中作品主要是她十五至二十歲在松江一段時間的作品。這一段時間里大明朝廷內憂外患，南有李自成，北有韃子兵。柳如是的作品中充斥著對這個朝代的思索和對民族英雄的渴望。在《于忠肅祠》中我們就可以看出她的感悟，“自公替陵后，幾人稱犖卓。所以徒步課，痛哭王霸略。”忠肅祠是為了祭祀明末兵部尚書，抗清名將盧象升而建。柳如是作為這一個時代里生張熟魏、迎來送往的風塵女子，在面對這個為國獻身的官員時徒生一種對國家的無奈之感。她只能在詩歌中寄托自己的理想，她期待能有人拯救明王朝于風雨飄零的局面，這表現出她對國事的關注，對未來的惶恐以及無可奈何的失落。由此可見，柳如是的亂世之感很是強烈。河東君作品中彌漫的亂世之感可以歸因于她的亂世創傷和記憶。從遠因看，柳如是出身低微，作為風塵女子生活本就不易，更何況她為人高潔，退籍流落。在戰亂中，討生活的難度自然增加，動蕩中她無法安穩的生活。從近因看，她的人生也因戰爭而改變了走向。在松江，柳如是曾和陳子龍兩情相悅，因為陳妻干擾和陳子龍滿腔的報國之志，兩人緣分走至盡頭。陳子龍日后因抗清失敗投水自盡。1646年，好友孫克威于福州保衛戰中兵敗被執，同妾室葛嫩殉國。順治四年，丈夫錢謙益因江陰黃毓祺起義案牽連被逮入獄。柳如是四處奔走，終于在次年救出虞山先生。柳如是目睹了國家滅亡，人民流離的情形，切身感受到了戰爭所帶來的陰霾。同時，柳如是的一生歷盡磨難，又經歷了朝代更迭，所以在她的作品中還有著揮之不去的漂泊感。如《冉冉孤生竹》中的兩句:“雙鵯自翔側，單鵠長凄靡。念君惟一身，形影誰執持？”詩中柳如是自喻為孤生竹，整首詩基調哀傷凄苦，是作者對孤苦伶仃、形影相吊的自己的哀憐。這種戰爭所帶來的創傷深深影響著柳如是，這種記憶，也讓她難以驅散，無法掙脫。

二、兩種藝術風格：詭奇與閑淡

國家更替的創傷對柳如是的精神世界的影響是巨大的，它讓作家領略到戰爭的殘忍無情，體驗到人的弱小和生命的無常，體驗到所謂的安穩人生是如何不易。在社會災難下的大變動面前，周遭的一切都不再是原來的一切，世界也變得不再熟悉。對于柳如是來說，本就沒有多么平靜的人生，如此一來就變得更加動蕩，她不確定什么才是真正屬于她的，什么是可以依靠的，什么才是穩定而安全的。這些擔憂都反映在她的詩歌中，形成她詭奇的風格。她在松江同眾學子共同研究習作，學習了楊子龍等幾社詩人的詩詞風格。效仿明代后七子的仿古思想，寫作了大量格調絕高、艱澀瘦勁的詩作。如《劍術行》：“……翁如匹練從文貍。奇鶬孤鶚眼前是……對之硉矹將安之。”她在詩中使用生僻的詞匯，從《山鬼》《江賦》中選取了符合她意向的詞語如“文貍”“奇鶬孤鶚”，將劍客肅然凜冽的眼神、氣勢表現的淋漓盡致、生動傳神。同時用硉矹寫出了此劍客的豪氣干云，成功塑造了一個劍術高超的愛國俠客形象。也表現了她期待一個英雄能夠平定亂世穩定河山的愿望。在柳氏十五六歲時，寫下《擬古詩十九首·青青河畔草》：“飚飚華館風……綴目成新眺?！痹娭械牧鶄€疊字，較原詩中的：“青青”“郁郁”“盈盈”“皎皎”“娥娥”“纖纖”六字，要明顯生僻晦澀許多?？梢钥闯?，柳如是在挑揀字詞時有意無意的偏向生僻語匯，使她雖只言片語卻做到了取新取奇且并無不妥。

柳如是前期的詩歌風格是在幾社和復社人士影響下形成的，過于追求字詞的格新，有時過于冷僻怪桀。后期，柳如是嫁給了錢謙益，與錢謙益隱居于半野堂和紅豆山莊，兩人除去暗中匡扶復明大業，閑余時間都是共同寫詩作文。后期的詩歌作品比如《春日我聞室作呈牧翁》：“裁紅暈碧淚漫漫……東風取次一憑闌。”詩人以優雅的意象以及具有傳達微妙情緒的詞眼，讓我們感覺到她百感交集的內心，語言明顯比前期平和；又如《次韻奉答》：“誰家樂府唱無愁……年年河水向東流”，化用《越人歌》等典故，轉化自然，運用起來隨心應手，半點沒有生搬硬套之感。句勢渾成，筆法老練。柳如是在后期國家已經滅亡后，過上了較為安定的生活同時心境也逐漸的趨于平和，加以錢謙益的影響，雖然還有些許的創傷遺留下來，但她的詩風變得較為沉穩，少了漂泊之感，劍拔弩張、慷慨激昂的作品也少了，呈現出來一種閑淡思理之美，大不同于從前以巧和奇取勝的文風。

三、出身低賤的精神惶恐

在亂世之中，首先受到影響的必然是生計，而日益嚴重的生計問題所帶來的最重要的傷害，偏偏作用在人的精神上。據考證，柳如是出身于一個貧困家庭，被賣到歸家院后由吳江周家買去做了婢女。因為在主人家很是受老爺的寵愛，成為了寵妾，家中的女主人和其它妾室合起來誣陷柳如是，將其趕出周家。柳如是只好重操舊業，流落風塵，在人世間孤單飄零。終于生活有了起色開始穩定時，戰亂給了她當頭棒喝，再一次于亂世中浮沉。所以柳如是在詩作中常常反映出她經歷創傷之后的精神惶恐。

首先，柳如是在作品中常常表現出一種漂泊之感。同為戰亂中愛國詩人的文天祥在《過零丁洋》中曾寫到的“身世浮沉雨打萍”便是柳如是的真實寫照。柳如是在《南鄉子·落花》中寫到：“拂斷垂垂雨，傷心蕩盡春風語……莫道無歸處，點點香魂清夢里?！绷[將自己比作風中落花，在細雨中零落的花瓣只能隨風任意東西不知所蹤，昔日海誓山盟的櫻桃院帶來的短暫安穩也離她遠去，緩緩飄落的點點香魂也只能回歸清夢之中，一夕之間所有東西都從指縫中溜走，漂泊之感盡顯無遺，帶給人無限感傷。

第二，在柳的作品中，常見她以實質凄零無依的事物自喻，比如風箏、楊花、柳、落花等，這些意象在她的筆下用來體現她自身的飄零之感。如《楊白花》：“不恨飛士入閨闥，但恨楊花初拾時?！?，《悲落葉》：“悲落葉，落葉難飛揚?！?。風中紛飛的楊花和不復光景的落葉，仿佛就是在這亂世中居無定所到處游蕩著的，未來尚不可知的自己。無論是懷舊還是慨嘆時事著眼未來，歌詠這類事物就是在寫自己，在詩的字里行間，寄托她的所感所想，所悲所嘆。

第三，柳如是為了掩飾自己的精神惶恐，在詩詞創作中采用了竹、蕙蘭、菊等品質高潔的事物以表達她雖然出身卑賤但卻與大家閨秀沒有區別的自我認知。甚至她還努力地爭取亂世中應有的權利，努力表達自己堪比豪放男兒的品質。如《題畫竹》：“不肯開花不趁妍……曾住名山傲七賢?！彼龑⒆约罕茸鳌拔丛鐾料扔泄潱词沽柙埔蔡撔摹钡木G竹，哪怕并不鮮妍，哪怕形只影單，卻可比擬七賢傲視群芳。詩作落落大方，豪氣萬千。既托物言志，又借詩作鼓勵自己并給予自己在亂世中賴以生存，促使前行的力量。

柳如是的前半生是不幸的，她用柔弱的軀體承受了太多的苦難，她將她的創傷性體驗熔鑄進她的文字中，用她獨標素質的創作淡化了生命中難以承受之重，摒棄身為女性天生帶有的纖弱，努力凝聚出巾幗英雄的氣韻，張揚著她不屈的品格。在創傷性的體驗中表達自我并超越自我，在不幸中依舊勇敢面對生活，追求自己想要的生活，這是柳如是的悲壯，也是柳如是留給我們的獨特感悟。

[1]陳寅烙.陳寅烙集柳如是別傳(上、中、下)[M].北京:生活讀書·新知三聯書店，2001：102-119.

[2]周采泉.柳如是雜論[M].江蘇:江蘇古籍出版社，1986：28-37.

[3]弗洛伊德.精神分析引論[M].商務印書館，1984：233.

[4]劉玉平.中國古代作家的創傷體驗[A].西華師范大學學報，2004(2)：1-6.

【責任編輯：周 丹】

I206.2

A

1673-7725(2016)12-0081-03

2016-10-11

遲慧涵(1995-),女,黑龍江佳木斯人,主要從事詩詞研究。

舒耘華(1973-),女,黑龍江佳木斯人,講師，主要從事唐詩、宋詞研究。