“死”的語法化

倪峰山

(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北　235000)

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“死”的語法化

倪峰山

(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北235000)

摘要：漢語中的“死”經(jīng)歷了從動(dòng)詞、形容詞，再到程度副詞的演變?！八馈痹跐h語發(fā)展過程中，實(shí)詞義不斷被削弱，出現(xiàn)了程度副詞的用法，在現(xiàn)代漢語中有可能出現(xiàn)作詞綴的用法。

關(guān)鍵詞：死；語法化；歷時(shí)

“死”這個(gè)詞最初的意思是“死亡”，表達(dá)人的生命結(jié)束的意思?！墩f文解字》里對(duì)“死”是這樣定義的：“死，凘也?！盵1]由此可見，“死”最初的意思是表達(dá)一種動(dòng)作，隨著漢語的發(fā)展，“死”的義項(xiàng)不斷增多。在現(xiàn)代漢語里，“死”不僅有動(dòng)詞這個(gè)義項(xiàng)，還有形容詞和程度副詞的義項(xiàng)。由此可見，“死”經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)到虛的語法化過程。

關(guān)于“死”的語法化，有一些語言學(xué)的研究者做過研究，從不同層面對(duì)“死”的語法化進(jìn)行了探討。其中，專門討論“死”的語法化的有付哈利的《試論漢語“死”的語法化》[2]，作者從誘發(fā)“死”的語法化的動(dòng)因出發(fā)，認(rèn)為導(dǎo)致“死”的語法化的原因是結(jié)構(gòu)和認(rèn)知心理。另外，還有部分碩士學(xué)位論文以及各種學(xué)位論文中涉及“死”的學(xué)術(shù)論文，這些論文或是討論“死”的用法，并涉及到“死”的語法化，或是和其它詞一起研究的時(shí)候涉及到“死”的語法化，其中有吳福祥的《關(guān)于動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)“V死O的來源》[3]、唐賢清等的《“死”作程度補(bǔ)語的歷時(shí)發(fā)展及跨語言發(fā)展》[4]、農(nóng)朗詩的《程度補(bǔ)語“極”“透”“死”“壞”個(gè)體研究》[5]，以及李永斗的《程度副詞“很”“極”“死”“壞”研究》[6]等論文。本文搜集了大量包含“死”的語料，盡可能準(zhǔn)確地分析出“死”的語法化發(fā)展演變的幾個(gè)階段，并且對(duì)之進(jìn)行分析促使“死”發(fā)生語法化的原因。

一、現(xiàn)代漢語中的“死”

《現(xiàn)代漢語詞典》里歸納出“死”的詞性有三種：分別是動(dòng)詞、形容詞、副詞。[7]作為動(dòng)詞，意思是失去生命；用作形容詞的時(shí)候，其含義分四種。第一種意思是：表示程度達(dá)到極點(diǎn)；第二種意思是：不可調(diào)和的；第三種意思是：固定、死板、不活動(dòng)；第四種意思是：不能通過。用作副詞的時(shí)候，有兩種意思。第一種意思：不顧生命、拼死；第二種意思：至死，表示堅(jiān)決。下面，通過一些例子對(duì)此進(jìn)行分析：

(1)叔本華之后，有尼采，尼采也搞意志，他的是權(quán)力意志，上帝死了，一切價(jià)值都要重新評(píng)估。

(2)應(yīng)試教育把應(yīng)試作為唯一或主要的教育目的，是一種十分狹隘的教育模式，這種狹隘的教育模式正把中國(guó)基礎(chǔ)教育引進(jìn)死胡同，弊端顯而易見。

(3)華山派死守劍宗的精神，豈有不亡之理？

在例(1)中，“死”用作動(dòng)詞，表達(dá)的意義是死亡；例(2)中，“死”用作形容詞，表達(dá)的意思是走不通；例(3)中，“死”用作副詞，表達(dá)的意思是堅(jiān)決。除了字典中的釋義，“死”還有一個(gè)意思是“特別”，說某件衣服不好看，可以說“這件衣服死難看”。說某種食物不好吃，可以說“這盤菜死難吃”。在這些例子里，“死”用作副詞，表達(dá)程度很深的意思。

二、“死”的語法化過程

“死”從產(chǎn)生起，發(fā)展到現(xiàn)在，詞的義項(xiàng)不斷增多，詞義也經(jīng)歷了從實(shí)往虛發(fā)展的過程。這一部分主要梳理“死”從周代發(fā)展到現(xiàn)在，其義項(xiàng)是怎樣不斷擴(kuò)大的，通過大量的語料，試圖概括出死在每種義項(xiàng)的過渡階段的具體朝代，從而了解“死”的語法化演變的過程。通過對(duì)古代漢語語料的整理，我們發(fā)現(xiàn)，在古代漢語中，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，“死”只是用作動(dòng)詞,例如：

(4)舜生三十徵庸，三十在位，五十載，陟方乃死。

(5)其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎？

(6)今晉人鴆衛(wèi)侯不死，亦不討其使者，諱而惡殺之也。

以上選取的是自周到六朝的語料，每個(gè)朝代選了一句作為代表，這期間出現(xiàn)的“死”表達(dá)的都是“死亡”的意思，沒有出現(xiàn)新的義項(xiàng)。隋朝著作中，含有“死”這個(gè)字的語料，北京大學(xué)語料庫中沒有記載，我們?cè)購(gòu)奶拼恼Z料開始梳理，下面列出唐代及其之后朝代的幾條語料：

(7)委萬死於豺狼，殉一生於犬馬。

(8)何期生也有涯，死而難贖。

(9)于扶羅死，弟呼廚泉立，以于扶羅子豹為左賢王，即元海之父也。

(10)即至其夜，乃來穿地作孔，直向牢里取得齊子，遂免死也。

唐朝和六代中“死”的意思仍然是“死亡”的意思，都用作動(dòng)詞。北京大學(xué)中文語料庫沒有記載關(guān)于隋朝涉及“死”的語料。到了北宋，“死”開始出現(xiàn)新的詞性，首先便是形容詞詞性的出現(xiàn)，例如：

(11)知陷在死水，弄個(gè)無尾胡孫。

很明顯，這個(gè)“死”不是用作動(dòng)詞，而是表示“不活動(dòng)”的意思，這和先前的只用作動(dòng)詞的情況相比，是一個(gè)很大的改變。

到了南宋，“死”又出現(xiàn)了新的義項(xiàng)，“死”可以用作副詞，表示程度高的意思，例句如下：

(12)圣曰：“這老漢著甚麼死急，話頭也不識(shí)?！?/p>

(13)師曰：“會(huì)即便會(huì)，著甚死急！”僧卻問：“師意如何？”

(14)師曰：“不斬死漢。”問：“古鏡未磨時(shí)如何？”

在這幾句話中，“死”雖然仍跟其本原義“死亡”有關(guān)系，但已經(jīng)不是用作動(dòng)詞，而是表示程度高，有“非常”“堅(jiān)決”的意思。

隨后的朝代里，通過對(duì)語料的檢索，我們發(fā)現(xiàn)，“死”的動(dòng)詞、形容詞、副詞三種詞性并存。例如：

(15)你說都是白銀，這的八成銀，只與我二兩，沒利錢，虧死我也。

(16)若不如此思量，不是敗了被敵殺，必是軍法殺了，都是丟了生路，卻是自己等著無解救的死路行也。

(17)那賊只說是死了。就趕著客人的驢子。

例句(15)(16)(17)是元代的語料，在例(15)中，“死”用作副詞，例(16)中的“死”用作形容詞，例(17)中的“死”用作動(dòng)詞。

再看民國(guó)的語料，例句如下：

(18)某孝廉面如死灰，僵立在道旁，幾乎不能走。

(19)洪水里撈上來一個(gè)不滿二十歲的少年，雖然已經(jīng)氣息奄奄，但手里還死死地抓住一個(gè)竹箱子。

(20)方公吃了郎中開的藥，并不見好，過了沒幾天，便死了。

例(18)(19)(20)中的“死”分別用作形容詞、副詞、動(dòng)詞。

通過對(duì)古代漢語中“死”語料的梳理，我們很明顯看出，“死”經(jīng)歷了由動(dòng)詞到形容詞，再到副詞的一個(gè)逐漸虛化的過程。在現(xiàn)代漢語中，“死”的這三種意思并存，之前的意思仍然保存了下來。通過以上的分析，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，“死”的語法化是從北宋開始的，發(fā)展到現(xiàn)在，“死”的語法化仍在進(jìn)行。

三、“死”的語法化動(dòng)因

“死”經(jīng)歷了一個(gè)語法化的過程。那么，是什么誘發(fā)“死”的語法化的？下面，我們將重點(diǎn)討論“死”的語法化動(dòng)因。前人在研究“死”的語法化的時(shí)候，也對(duì)“死”的語法化動(dòng)因作了分析，在付哈利的《試論漢語“死”的語法化》一文中，作者認(rèn)為誘發(fā)“死”的語法化動(dòng)因主要有兩個(gè)方面：結(jié)構(gòu)及認(rèn)知心理。作者先從結(jié)構(gòu)入手，對(duì)含有“死”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行重點(diǎn)分析。文章的第二部分，作者主要從詞的隱喻性和重新分析兩個(gè)方面研究“死”的語法化動(dòng)因。作者的看法有一定的道理，本文認(rèn)為，誘發(fā)“死”的語法化的因素是主觀化的，沈家煊在他的文章《語言的主觀性與主觀化》一文中提到，“主觀化”是指語言為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過程。[8]一個(gè)人在說話的時(shí)候，都是帶著自己的主觀感情的，即使是最基本的陳述語句，往往根據(jù)說話人說話的時(shí)候，重音放在哪個(gè)詞上，怎樣停頓，從而判斷語句中包含的說話人的思想。

“死”這個(gè)詞最初的意思是“死亡”，“死”表示生命的終結(jié)，是和“生”相對(duì)的，也是人們不愿意經(jīng)歷的事情，古往今來沒有人能夠避免死亡。因此，人們對(duì)死亡充滿著恐懼，在說話的時(shí)候，“死”對(duì)聽話者往往是一種震懾或者是威脅。生命結(jié)束后，一切都停止了，這樣就衍生出來“不活動(dòng)”的意思，“死”用作了形容詞。同時(shí)，在說話人的意識(shí)里，生命的結(jié)束是一種很極端的事情，如果說“生”是起點(diǎn)，那么“死”便是終點(diǎn)，由活到死表現(xiàn)的程度也越來越高，衍生出“很”“非?！钡囊馑?。因?yàn)椤八馈笔侨藗儾辉敢馓峒暗模虼恕八馈弊鞒潭雀痹~的時(shí)候，后面所帶的形容詞一般是表示消極意義的詞，像“死難吃”“死惡心”這類詞。

四、小結(jié)

“死”在現(xiàn)代漢語中的意思原本就是一個(gè)不受歡迎的詞匯。因此，“死”用作副詞的時(shí)候往往表達(dá)說話人的一種不滿情緒。在漢語發(fā)展過程中，“死”的意思不斷豐富，隨著新義項(xiàng)的出現(xiàn)，“死”的本源義并沒有消失，但由于其表達(dá)的意思過于直接，因此，不斷被一些委婉的詞匯如“犧牲”“老”“去世”“光榮”等詞代替使用。

“死”這個(gè)詞經(jīng)歷了從動(dòng)詞到形容詞，再到副詞的不斷虛化過程，其表示的意思也漸漸帶有說話人的主觀色彩，這個(gè)詞的語法化仍在進(jìn)行，像“難吃死”“討厭死”這類詞的使用，可以看出來“死”的意思仍在不斷虛化，有可能某天“死”虛化成了詞綴，這有待于語言學(xué)學(xué)者的不懈努力，在以后的研究道路上不斷挖掘出“死”的更深層次的意思。

(注：本文的語料均來自北京大學(xué)中文語料庫。)

參考文獻(xiàn)：

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[3]吳福祥.關(guān)于動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)“V死O”的來源[J].古漢語研究,2000(3).

[4]唐賢清.“死”作程度補(bǔ)語的歷時(shí)發(fā)展及跨語言發(fā)展[J].語言研究,2011(3).

[5]農(nóng)朗詩.程度補(bǔ)語“極”“透”“死”“壞”個(gè)體研究[D].南寧:廣西師范大學(xué),2004.

[6]李永斗.程度副詞“很”“極”“死”“壞”研究[D].上海:上海師范大學(xué),2005.

[7]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典:第6版[Z].北京：商務(wù)印書館,2012.

[8]沈家煊.語言的主觀性與主觀化[J].外語教學(xué)與研究,2001(4).

責(zé)任編輯：張彩云

中圖分類號(hào)：H04

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-8275(2016)02-0060-02

作者簡(jiǎn)介：倪峰山(1990-)，男，安徽合肥人，淮北師范大學(xué)文學(xué)院語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)2013級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)闈h語語法化。

收稿日期：2016-03-11