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解析電影《刺客聶隱娘》中影像符碼的顯隱關系

2016-03-16 10:23:28魏京錄浙江師范大學浙江金華321004
戲劇之家 2016年3期

魏京錄(浙江師范大學 浙江 金華 321004)

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解析電影《刺客聶隱娘》中影像符碼的顯隱關系

魏京錄
(浙江師范大學 浙江 金華 321004)

【摘 要】本文將以影像符碼的局部解讀為基礎,從影像符碼所蘊含的顯性信息和隱性信息入手,分析電影《刺客聶隱娘》中的主要人物形象,探討影像符碼中的意識形態隱喻以及所呈現的人物關系。

【關鍵詞】影像符碼;顯隱關系;意識形態隱喻

電影《刺客聶隱娘》上映后,觀眾褒貶不一,褒者認為影片畫面精美,是一部“偉大的電影”;而作為普通觀眾卻認為影片“沉悶晦澀”,很難看懂。作為一部歷史題材的影片,對電影《聶》的解讀自然要置于一個更大的范疇——歷史文本之中來加以考察。在此基礎上,還要對影片中的影像符碼進行解讀,分析其所傳遞的深層現實意義,以及精美畫面之下所蘊含的顯隱性關系。

一、影像符碼中的自我指涉

“語義空間的能動性,致使代碼短暫而又以過程特征變化著。但與此同時,它又給符號生產的活動性和文本闡釋本身強加了連續性外在編碼的必要性。”[1]

在惜字如金的電影《聶》中,對一個片段使用較多臺詞,且配上嘉誠公主奏琴的長鏡頭畫面,無疑是對“青鸞舞鏡”這一典故的反復強調。正如片中的臺詞一樣“國王得到一只青鸞,三年不鳴,有人告訴國王,青鸞看見自己的同類便會鳴叫,于是國王便‘懸鏡照之’,青鸞看到自己的影子后卻悲鳴而死?!边@一典故貫穿影片始終,揭示了“一個人,沒有同類”的主旨,表面看來“青鸞舞鏡”指涉的是嘉誠公主內心的孤獨,但仔細分析,便不難發現,“青鸞舞鏡”這一象征符碼并不是完全指涉孤獨,而是強調一種自我的凝視,這也就是我們對語義空間能動性的一種外在連續性的編碼與解碼的過程。影片中“窈七”這一身份符碼也是聶隱娘的又一次自我凝視,影片細致的描寫了聶隱娘初回家中時洗澡的場景,創作者試圖告訴觀眾聶隱娘身份的轉換,這樣的情節在賈樟柯導演的《小武》中同樣出現過,小偷梁小武在收獲愛情想要“金盆洗手”時,所采用的方式也是通過洗澡的場面進行身份的轉化,以期達到觀眾對人物身份的認同。電影《聶》中對于聶隱娘身份的認同,是通過一些常見的影像符碼進行重新組合,重構意境的。這就使得人物身份似乎在不知不覺中已進行轉換,留給觀眾的是無限的遐想。這一個個鮮活的符碼,正如一個個標記,對聶隱娘的自我認知進行了合理的指涉。

二、影響符碼中的意識形態隱喻

電影《聶》中,表層的影像符碼卻蘊含著深層的意義,成為超越電影原始符碼的具備人類本源意識的精神存在。在影片《聶》的開頭,黑白影像中師父嘉信公主所言:“此僚置毒殺父,杖殺胞兄,罪無可逭,為我刺其首,無使知覺,如此飛鳥般容易。”果然,聶隱娘輕易取之,這從側面表現出了她武藝高超。但接下來刺殺另一大僚的任務中,她卻以“此僚小兒可愛,未忍心便下手”這里突出的是“未忍心”,也就是師父所說的“劍術已成,道心未堅”的主旨,也正是這樣一個語言符碼,為下文故事的發展做好了充分的鋪墊。導演正是利用語言符碼中的意識形態隱喻,對聶隱娘未能刺殺表兄田季安作為合理的伏筆。影片末段的“嗣子年幼”與“小兒可愛”似有異曲同工之妙,這些語言字面的意思并非導演真意表達的,語言符碼背后的隱喻才是人物身份的轉變與情節發展的關鍵所在。

三、影像符碼中的人物關系闡釋

影片《聶》中,唯一的顯性線索就是聶隱娘奉師父之命刺殺表兄田季安,在廂房中,聶隱娘在簾布后聽到田季安向自己的愛妾瑚姬傾吐心聲:小時候自己重病三天三夜,“有一個目光一直守護我,是窈七,任誰都拉不走”。在田季安的眼里,窈七對自己是癡情的,但是時至今日他又不能十分肯定。在隱娘出回到家中時,其母聶田氏對她提起了往事“到六郎冠禮后,公主將一對玉玦分賜六郎與汝”,看似只是一句輕描淡寫的話語,實質背后隱含的信息就是母親希望聶隱娘能夠記住嘉誠公主的厚愛,力保魏博與朝廷的和平[2]。

影片中雖然以聶隱娘這一女性形象作為主角,但是要想了解影像符碼所呈現給我們的隱形信息,田季安這一形象需要仔細的分析。由于影片交代的顯性信息較少,我們只能從一些零零散散的影像符碼中尋找其中的顯隱性關系。他是魏博的藩主,對他的刻畫主要從政治這個方面展開。在議事廳的場景中,當時田季安召開會議與各大僚討論有關河朔變局的事情,此段語言深奧,背景復雜,很難明了其中的緣由,不過我們從一些議論言語中可略知一二?!按伺e定觸怒主上,引重兵直撲河朔而來,反陷魏博于險境”等語,表明田季安有對抗朝廷的行動。這樣一來,我們就可以將影片中的人物關系進行合理的梳理,嘉誠公主和聶隱娘的師父嘉信公主都是朝廷為安撫地方的“犧牲品”,而田家世代守護魏博,力量逐漸強大,有策反稱獨之心。聶隱娘是局中的一員,在兩邊尋找平衡,但是她的內心追求的是一種自由,更像一個俠女。所以她最后的離開,也可以看做是一種“逃避”以及內心的一種自我救贖。

參考文獻:

[1]烏蒙勃托·艾柯.符號學理論[M].北京:中國人民大學出版社,1990.152.

[2]王立新.靜默與喧囂——符號雙軸逆轉與《刺客聶隱娘》的影視書寫[J].葵述評論,2015(10).

中圖分類號:J905

文獻標志碼:A

文章編號:1007-0125(2016)02-0093-01

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