以筆為槍的戰(zhàn)士——記著名詩人公木

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以筆為槍的戰(zhàn)士——記著名詩人公木

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著名詩人公木

公木，本名張松如，我國著名的詩人、學者、教育家。1910 年5月生于河北省辛集市。1939年公木與鄭律成合作，創(chuàng)作出《八路軍大合唱》，其中《八路軍進行曲》于1988年，由中央軍委主席鄧小平親自簽署命令，頒定為《中國人民解放軍軍歌》。此后他又參與修訂歌曲《東方紅》歌詞，創(chuàng)作電影《橋》、《白毛女》、《英雄兒女》的主題曲。1945年10月底，公木隨東北文藝工作團到達沈陽，參與創(chuàng)建東北師范大學。之后，一直從事教育事業(yè)，歷任東北大學教育長、中央文學講習所所長、吉林大學副校長等職。公木治學嚴謹，著作等身，先后出版詩集《我愛》、《崩潰》及文學理論《老子說解》、《商宋研究》、《第三自然界概說》、《毛澤東詩詞鑒賞》等40余部。

文采洋溢的少年

公木，原名張永年，現(xiàn)名張松如，1910年出生在河北辛集北孟家莊一個農(nóng)民家庭。8歲時在外祖父家資助下入學讀書，他是在“五四”新文化運動中開始接受啟蒙教育的。1922年，十二歲的公木升入深澤縣河疃高級小學住校學習。他的老師曹席卿先生是前清的秀才，很有學問，民國后又在天津入過師范，雖是個舊人，卻力主新學。曹先生獻身教育工作，還不索報償?shù)刈屗拈L子曹貢升侄兒曹俊升到校助教，俊升是剛從保定育德中學畢業(yè)的，有革命思想。在他的指引下，公木在這里除了學習英文、語文、史地、數(shù)學、自然等課程外，還讀了《獨秀文存》、《胡適文存》、《白話文范》、《白話書信》等新書。這些充滿革命精神的書籍，打開了他的眼界，并開始練習用白話作文。

1924年，公木考入直隸正定省立第七中學。在中學的四年，正是中國大革命時期，校園里彌漫著一股革命的空氣。十四歲的公木也曾滿懷熱情地參加了該校師生聲援五卅慘案的罷課，深入四郊農(nóng)村進行宣傳，到石家莊去示威游行等革命活動。公木在這里受到了政治上的啟蒙教育，激發(fā)了他反帝愛國的熱情。

在中學時代，公木各科成績均在前列，受到老師和同學們的器重。由于受國文教師趙召德先生的指導，熟讀了唐宋詩詞，開始練習作詩填詞，并以魂玉等筆名向報刊投稿，其中的《臉兒紅》等，被《大公報》、《晨報》等副刊采用，這誘發(fā)了他對詩歌創(chuàng)作的興趣，后來公木說“吾十五而志于詩”便是從這里起步的。

1928年秋，公木進了北師大。在學校里，他刻苦學習，文學創(chuàng)作水平得到迅速提高，同年，他在《大公報》上發(fā)表處女作《臉兒紅》。在求學的同時，他還深切地關注著國家和民族的命運。當革命處在低潮時，他不滿蔣介石的黑暗統(tǒng)治，創(chuàng)作了白話小說《孟老先生歪傳》，揭露了國民黨與地方勢力勾結(jié)的丑惡行徑。在校期間，他和同學孫志遠、趙慎余、劉西林等常在一起談論國家大事，探討中國的出路問題。他們還成立了“中國農(nóng)村經(jīng)濟問題研究社”，他們閱讀了力所能及搜集到的一些雜志、小冊子、各黨派宣傳品以及《共產(chǎn)黨宣言》、《二月到十月》、《三民主義》等著作，聯(lián)系中國的實際，研究中國社會的生產(chǎn)關系和革命運動。1930年，公木加入中國共產(chǎn)主義共青團。不久，受團組織派遣，公木在北師大參加了北平左聯(lián)師大分部成立的籌備工作，隨后又在校園內(nèi)發(fā)起并參加了“中國社會科學聯(lián)盟”、“華北左翼教師聯(lián)盟”等組織，并參加了“北平文總”的活動。從此，他確定了一生的文學道路。

1932年冬天，魯迅由上海回北平探親，公木與王志之、潘炳皋三人以左聯(lián)關系用學生代表名義，前往魯迅家中拜訪，與魯迅就文藝界的問題進行了親切的交談。在聆聽了魯迅的教誨之后，他們提出此次拜訪的目的：邀請魯迅到北師大演講，魯迅欣然同意，于1932年11月27日到北師大作了題為《再論“第三種人”》的演講。后來公木把他與魯迅的這次會見記述下來寫成了《魯迅先生訪問記》，發(fā)表在1933年6月出版的北平左聯(lián)機關刊物《文藝月報》創(chuàng)刊號上，署名張永年。

1942年5月公木（后二排左六）參加延安文藝工作座談會時合影

被點燃的激情

1933年早春的一天，公木正在教室上課，一位同學悄悄告訴他：快跑，特務來抓你了。原來公木頻繁的社會活動早已引起了特務的注意。公木匆匆離開了學校，回到了河北老家。不久，他回到了北平，又經(jīng)人介紹來到了山東滋陽縣省立第四鄉(xiāng)村師范學校教書。之后，他輾轉(zhuǎn)于河北正定和北平之間。1937年，盧溝橋事變后，北平淪陷。公木來到西安在八路軍辦事處見到了林伯渠同志。林老建議他去延安，說到延安可以教書。1938年8月，公木來到延安，他先去了抗日軍政大學學習四個月。在這里，他加入了中國共產(chǎn)黨。結(jié)業(yè)后，分配到抗大政治部宣傳科，任時事政策教育干事。新的天地、新的生活，使公木的創(chuàng)作熱情又燃燒起來。他用筆抒發(fā)著對子弟兵的一片深情。

1939年春，公木和鄭律成同住在延安南門外西山坳的一個窯洞里。一天，鄭律成偶然翻閱公木的筆記本，發(fā)現(xiàn)了一首《子夜崗兵頌》的短詩，便背著公木把它譜成了一首獨唱歌曲。曲譜好后他唱給公木聽，公木激動不已。鄭律成對公木說：你是從前方來的，經(jīng)歷過戰(zhàn)地生活，讓我們攜手合作，為八路軍而歌唱吧。公木欣然贊同。當時，《黃河大合唱》剛剛演唱過，很受群眾歡迎。他們也想搞一部大合唱。經(jīng)過商量研究，他們決定寫一部《八路軍大合唱》。兩人配合默契，僅用一周的時間，公木便寫出了《八路軍軍歌》、《八路軍進行曲》、《快樂的八路軍》、《八路軍和新四軍》、《炮兵歌》、《騎兵歌》、《軍民一家》七首歌曲，每寫出一首，鄭律成便迅速譜成曲，加上已有的《子夜崗兵歌》，共八首。他們把這《八路軍大合唱》油印出來，鄭律成親自到各連隊教唱。就這樣，戰(zhàn)斗的歌聲回響在延安城。其中，《八路軍軍歌》、《八路軍進行曲》得到軍委政治部的批準，發(fā)表在《八路軍雜志》上，得以廣泛流傳。當中國革命進入解放戰(zhàn)爭時期，八路軍發(fā)展為解放軍后，《八路軍進行曲》隨之更名為《人民解放軍進行曲》。1965年，《人民解放軍進行曲》更名為《中國人民解放軍進行曲》。1988年7月，經(jīng)中共中央批準，中央軍委決定，軍委主席鄧小平簽發(fā)命令，將此歌曲定名為《中國人民解放軍軍歌》。

1969年，公木在吉林省舒蘭縣法特公社西良一隊勞動

在火焰中鍛造經(jīng)典

1940年，公木與蕭三、劉御、師田手、海棱等同志共同發(fā)起并建立了“延安詩社”，開展街頭詩、朗誦詩運動，編印了《新詩報》。1941年，公木被調(diào)到軍委直屬隊政治部，任文藝室主任，主編《部隊文藝》。在延安，公木這位“業(yè)余詩人”的才華有了施展的天地。

1942年5月，延安文藝整風開始，公木收到毛澤東同志和凱豐同志聯(lián)署的請柬，于5月2日前往中共中央辦公樓參加延安文藝座談會。會上，他聆聽了毛澤東同志關于文藝問題的重要講話，受到很大的啟發(fā)和教育，使他在“大眾化”問題上，糾正了頭腦中潛在的“大眾化”的偏向。整風后，1942年9月，公木被調(diào)到魯迅藝術文學院文學系任教。這期間，由于創(chuàng)作的豐收，加上不斷的揣摩、總結(jié)，使公木在詩歌理論上又有了新的認識，形成了新的觀念，即“新歌詩、新誦詩”。

1944年冬，公木與魯藝戲音系的孟波、劉熾、于藍、唐榮枚四同志，一道赴綏德地區(qū)，下鄉(xiāng)參加秧歌運動并采錄民歌。這期間，他在詩歌創(chuàng)作上，更加有意識地向陜北民歌學習，相繼創(chuàng)作了一些詩篇，以及長詩《共產(chǎn)黨引我上青天》。著名歌曲《東方紅》也是由公木在采風時收集到，并加以整理、改編、增添歌詞后，才得以傳唱開來的。后來，公木把采集的民歌，與何其芳同志合作加以整理，編成了一本《陜北民歌選》。

1945年，日本投降后，公木參加舒群、沙蒙為團長的東北文藝工作團，9月2日赴東北開展革命工作。在沈陽，為召開慶祝大會準備節(jié)目時，公木把陜北采風時搜集到的陜北民歌《移民歌》改寫后唱出去。公木在《移民歌》第一段歌詞的基礎上又續(xù)寫了三段歌詞，經(jīng)作曲家劉熾在騎白馬小調(diào)的基礎上略作加工，當晚登臺演出，報幕為：東方紅——陜北民歌，《東方紅》就這樣誕生了。歌詞的第四段是寫東北民主聯(lián)軍的，但是到東北后不久，民主聯(lián)軍的番號就被撤銷了，這段歌詞自然也被淘汰，剩下的三段就是現(xiàn)在我們所愛唱的《東方紅》初稿。

這是在內(nèi)戰(zhàn)逐漸打起來之后，在解放戰(zhàn)爭的氣氛中編唱的，曾由黃耘編進《東大合唱集》。當年，長春、哈爾濱等地廣播電臺也曾播唱過，都是按“陜北民歌、張如松改詞”署名的。1951年人民文學出版社編印的“民間文學叢書”《中國出了個毛澤東》當中，也收錄了它。然而不知何故，歌詞作者卻變成了別人。

對此，曾有人勸公木說明真相，公木說：我曾幾度介入《東方紅》編詞，從未想到著作權(quán)方面的問題。后來這首歌曲逐漸產(chǎn)生了“神圣性”，且將《移民歌》的作者與《東方紅》載入文獻，張布在延安歷史博物館，就不必再說什么了。

被迫的轉(zhuǎn)行

1945年10月，公木來到沈陽后，被任命為本溪市委宣傳部長。1946年1月，公木參加籌辦東北公學（東北大學的前身），后任東北公學書記、教育長。

1950年，正當學校向正規(guī)化轉(zhuǎn)變的問題討論時，公木受到了錯誤的批判。以校長張如心為代表的部分老干部認為，從短訓班過渡到正規(guī)大學，主要是誰領導誰的問題；而以公木為代表的部分中年領導干部則認為老干部也能領導好，但前提是必須鉆研業(yè)務，學校要有學術研究空氣，對知識分子要給予信任。學校黨組織多次召開黨員干部會議，令公木進行檢討，他被錯誤地扣上“右傾機會主義”的帽子，受到了留黨察看的處分，1951年被調(diào)至鞍鋼任教育處長。

不久，東北局復查案件時，撤消了對公木的錯誤處分。公木遵照毛澤東關于“出鋼鐵，出人才”的指示，全力投身于職工和干部的培訓工作，經(jīng)常為職工講課、做報告，到工人中了解情況，為鞍鋼開辟了一個教育網(wǎng)。同時，還以忘我的精神編寫了《教育》和《速成培養(yǎng)工人技術員的經(jīng)驗》，由公司和東北人民出版社出版，形成了上至經(jīng)理下至工人，人人學習受教育的新局面，為全國職工教育工作樹立了榜樣。1953年8月，公木寫了“鞍鋼培訓工作檢查總結(jié)報告”這個報告在大會上宣講后印成文件上報中央。毛主席看了這份工作報告很滿意，讓中央辦公廳打電話表示祝賀。這是對鞍鋼教育處工作的最高獎賞。作為教育處長的公木激動之余，連夜創(chuàng)作出《黃花頌》、《鞍鋼放歌》等幾組立意新穎、筆調(diào)活潑的文章。后來，公木去沈陽作家協(xié)會工作，還寫了《寄鞍山》一詩，表達了對鞍鋼的懷念之情。

1954年8月，公木調(diào)中國作協(xié)沈陽分會工作。10月，調(diào)北京中國作協(xié)文學講習所任副所長、所長、作協(xié)青年工作委員會副主任。1958年7月，在反右傾斗爭中，他又被錯劃為右派并被開除黨籍，調(diào)去吉林省圖書館任館員。自此，他被迫離開詩壇，轉(zhuǎn)入中國古典文學領域的研究。

1962年1月，公木調(diào)吉林大學中文系任教，1963年應邀為電影《英雄兒女》寫出了雄壯的主題歌《英雄贊歌》。

難忘的春天

1978年的春天，電影《豹子灣的戰(zhàn)斗》公映之后，由公木作詞的電影插曲和片尾曲伴隨著著名歌唱家王昆的歌聲，在全國各地傳唱起來。公木許多過去只能壓箱底的詩歌作品，在這時得到的發(fā)表機會也多了起來。許多人這才知道，經(jīng)歷了政治領域的疾風暴雨后，這位久違的老詩人還活著。公木的名字又開始在各種傳媒上出現(xiàn)了。

1978年，一些電臺又開始播放公木作詞的《解放軍進行曲》了。這一年的4月29日，公木收到老友寄來的一張《解放軍報》，上面刊載著《中國人民解放軍進行曲》，并重新標有公木的名字。這個跡象無異于是要撥亂反正的前奏了。1978年11月中旬到12月底，中央工作會議和十一屆三中全會在北京相繼召開。12月25日，胡耀邦被任命為中共中央秘書長兼宣傳部長。他上任后，文藝界回春的腳步加快了。

1979年1月，公木被錯劃為“右派”分子的問題終于得到徹底改正，并恢復了黨籍。在吉林大學中文系的黨支部大會上，已是白發(fā)蒼蒼的公木坐在同志們中間，微笑著，淚水卻順著眼紋流了下來。吉林大學成立落實政策辦公室，為公木這些受委屈的同志們落實了黨的知識分子政策。根據(jù)黨組織的規(guī)定，被中斷了20年的黨籍可以免交黨費，但公木依然如數(shù)進行了補交。而對于補發(fā)的工資，公木則婉言謝絕了。

公木的一生，起起伏伏，但他從沒忘記自己是“滹沱河的兒子”，滹沱河畔是他的故鄉(xiāng)，他深深眷戀著這片熱土。公木最關心的還是家鄉(xiāng)的教育事業(yè)。“百年大計，教育為本”。他一生雖不富裕，但他盡其所能地幫助家鄉(xiāng)教育事業(yè)。他把自己多年省吃儉用攢下的一萬元人民幣和日本友人贈送的50萬日元捐給了辛集的教育事業(yè)。公木一生嗜書如命，他共積累了三萬余冊圖書，在他百年之后，沒有留給后人，而是全部獻給了家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)作了最后一件他力所能及的事情。辛集人民也沒有忘記自己的兒子，辛集市政府專門用公木捐助的資金設立了“公木獎學金”，為公木捐獻的圖書專門設立了“公木書屋”。

1998年10月30日公木病逝于吉林長春。如今，公木先生的塑像矗立在吉林大學的校園內(nèi)，公木安葬于河北省辛集市烈士陵園。