山東臨朐方言詞匯探究

崔琛琛，劉 金

（1.云南民族大學，昆明 650504；2.西南民族大學，成都 610041）

山東臨朐方言詞匯探究

崔琛琛1，劉 金2

（1.云南民族大學，昆明 650504；2.西南民族大學，成都 610041）

臨朐方言屬于北方黃河官話區方言的一種，隸屬山東東濰方言。臨朐地處方言東濰片與西齊片的交界處，在長期發展交流中形成了獨有的特點。通過對臨朐方言語詞匯方面的初步探究，對比其與普通話中詞匯使用的差異以及某些詞匯的來源探討，對維護方言、促進方言的發展有良好的作用。

方言詞匯；差異對比；成因分析

臨朐方言作為北方方言的一種，其詞匯本質上與普通話詞匯無太大差別。文章避開臨朐方言中某些與普通話意義相同且讀音相近的詞匯，主要對意義差別較大或讀音差別較大的詞進行對比分析。

一、臨朐方言中的詞匯后綴

臨朐方言的后綴詞占了很大一部分，其中“了”、“子”、“來”、“霍”四個后綴具有鮮明的特點。

（一）后綴“了”

后綴“了”可以作為動詞后綴。如“撥了”（撥動之意）、“攪了”（攪動之意）。后綴“了”總是附加在單音動詞詞根之后，讀輕聲，無獨立性，亦無詞匯意義，但有一定的附加意,整個詞意集中于詞根上。

（二）后綴“子”

“子“作為后綴，多用在名詞之后，如“板凳子”、“樹枝子”、“苦菜子”（“子”皆發輕聲）。將“子”放在合成詞之后，在臨朐方言中會產生一種特殊音變，即“陰平后的輕聲最低，去聲后的次之，陽平后的較高，上聲后的最高”[1](p20),如“椅子”、“腦子”,為上聲加輕聲，因此“子”發音最高；“包子”則是陰平后加輕聲，發音最低。

（三）后綴“來”

后綴“來”放在動詞或形容詞之后，沒有獨立性，但有一定的附加意義。如“你干什么去來？”“來”有“回來”的意思，意即“去了回來”。又“你怎么這樣”在臨朐方言中的說法為“你怎么這樣來”，“來”沒有獨立性，在這種情況下“來”實為動詞后綴，不表意。而當“來”字用在形容詞之后時，略有表示驚嘆的用法，如“杠好來”（意為很好），“杠大來”（意為很大）。

（四）后綴“霍”

“霍”用在做狀語的名詞之后，表動作的夸張，如“神霍、虛霍”。“神霍”是指“神神叨叨”，無意識或潛意識下的行為狀態；這里的“神”意思是“虛神”的意思，專門指農村下神活動中被靈體附身時一種空靈神幻的狀態。“虛霍”是“夸張”意，作“虛幻夸張”講。

二、臨朐方言中的形容詞

臨朐方言中形容詞與普通話中形容詞意義上無較大差別，但發音、用法略有不同。

（一）性質形容詞

表示事物的屬性。在臨朐方言與普通話中，此類詞意義大體類似，如“高、大、干凈、難”等。僅個別不同，如“聰明”在臨朐方言中用“蔻”（陽平）來表示，“蔻”則兼有小聰明與機智的含義，偏于小聰明；又如“溢”,在臨朐方言中用“漾”來表示事物滿而外泄之貌。

（二）狀態形容詞

普通話中狀態形容詞分為兩類，一類不能用否定副詞“不”和程度副詞“很”等的修飾，如：黑乎乎、火熱、通紅、亂哄哄；一類可以用其二者修飾，但其重疊方式不可用“很”和“不”來修飾，如漂亮、干凈等。但在臨朐方言中則都可以受否定副詞“不”或“很”的修飾，如“不通紅”，“不雪白”等，雖不符合現代漢語語法，但在臨朐方言中卻一直存在。

普通話中雙音節狀態形容詞的重疊方式有AABB式和ABAB式，如“大大咧咧”和“商量商量”。在臨朐方言中重疊方式與其相類似，但讀音發生變化：在ABAB式中，A變為陽平而B變為輕聲，如“客氣客氣”中的“客”；在AABB式中，AA調值不變而BB變為輕聲，如斷斷續續，“續”讀輕聲。

另，在臨朐方言中，當狀態形容詞重疊出現時，會起到一種輕佻幽默的效果，作為一種習慣性用法出現。如“夜來下晌的天通紅通紅的”，這種用法比“夜來下晌的天通紅”顯得更加有親切幽默的效果。

三、臨朐方言中的副詞

（一）程度副詞

臨朐方言里有特定的詞表示程度，如“杠”、“怪”，與普通話中“很、頗”類似，但也存在一定的區別：“杠”比“很”字詞義重，如“杠好”比“很好”表意程度深。在表顏色的程度副詞中，臨朐方言里有特定的詞匯，如“條白、烘黑、焦黃、窖綠、限紫”等。

（二）時間副詞

時間副詞表示事物何時發生、時間長短以及事情的重復和延續等，如“已、就要、總是”等。在臨朐方言中則以“老”表示“總是”，“將將”表示“剛剛”,“接著”表示“馬上”,“含”表示“還是”。

（三）語氣副詞

臨朐方言中有很多語氣副詞，如“可不能”、“虧里”、“管許”，分別表示“難道”、“幸虧”、“或許”之意。這類詞與普通話雖在形態上不一致，但應是一種發音方式及習慣用法所導致的變化。

（四）處所副詞

臨朐方言的處所副詞主要有“這里、聶里、遼處、滿下里”，分別表示普通話中的“這里、那里、各處、滿地”。

四、臨朐方言中的名詞

（一）特殊指代名詞

在臨朐方言中，有一些特殊的名詞指代現象，與其特有的文化傳統有密不可分的聯系。

1.“妖猴”

在臨朐方言中，“妖猴”一詞語義發生了延伸，不單是指猴類精怪，而是妖類的統稱。另有“老猴子”代指妖類、惡獸、兇人等可怖事物。

以猴屬代指可怖事物的說法主要集中在山東方言東濰片北部（江南湖州地區亦由此說法，另當別論）。究其源，當于民間流傳猴妖作怪有關；東夷傳說中猴類精怪多以惡相出現，如技擊猿、智慧猿、淫蕩猿等，而山東中部地區承古代東夷文化傳統，故東濰方言妖邪化猿屬應受其影響而致。

2.“早晨”

“早晨”在臨朐方言為“明日”之意。《說文》曰：“晨，早昧爽也，從臼從辰。”[2]辰時是指早上七點到九點，而“早晨”則是指朝日初升，萬物生機勃發之時。臨朐方言以“早晨”代指“明日”即表新一日、新開始之意。而通常意義的“早上”則用“清晴”一詞代替，似乎更有“早昧爽”之特點。

(二)方位地理事物名詞

臨朐方言中方位地理名詞亦有其特點，如“庭院”稱為“黨天井”。“天井”一詞，最早出現于《孫子·行軍篇》：“凡地有絕澗天井、天隙，必然遠之勿進也。”[3]為古徽州民居中基本建筑形式，四面房屋，中間空地，類似房中開天窗，俯視如深井。東濰方言中也用此詞，用來指庭院。“黨”從“尚”，本意為攤開、展平。在臨朐方言中“黨”則是以說話人處地范圍。有言“黨”同“垱”，“垱”意為小土垅；但另有“黨門”代指屋內地面，故“垱”不可取。

又如方言中“廁所”以“欄”代稱，“欄”與“圈”意相近，欄廄之意，因古時農村多以豬圈、欄廄作為五谷輪回之處。又以“冷山”代“山墻”，指建筑的側立面墻體；而方言中“山墻”則是“冷山”和女墻合和的建筑方式。

（三）親屬稱謂名詞

東濰臨朐方言中親屬稱謂與北方方言中稱謂大體一致，僅有個別稱謂不同，如“連襟”。清顧張思言“姊妹之夫曰連襟”，意為姐妹是同一塊布料裁剪制作的兩件衣裳；若兩男子分別娶了一對姐妹，則稱為連襟。而在臨朐方言中，“連襟”喚作“一擔挑”，即娶了這對姐妹，岳父母家的擔子二人就要一同挑起來。

另在臨朐家族譜系中，曾祖輩的稱呼則是在祖輩稱呼前加“老”字，如“老爺爺、老姥爺、老老姥爺、老老姥娘”。

（四）時間名詞

在臨朐方言中，時間名詞與其他地方存有很大差異。早上稱為“清晴”，上午稱為“頭晌”，中午稱為“晌午”，下午稱為“下晌”，晚上稱為“后晌”。其中，“下晌”、“后晌”中“晌”字發音為hang。當表示“一會兒”時，常用“待剎剎”或“頂剎剎”。佛教經典《仁王經》中提到“一彈指六十剎那，一剎那九百生滅”，“一剎”表示時間極短。“頂剎剎”中的“頂”是“極”的意思。若“一會兒”所指稍長時間，則用“待襻子”表示，“襻”是指套住紐扣的套，在木制推車上的大襻則指兩把手之間用來搭在推車人脖子上以省力的繩套。在臨朐方言中，上坡路又叫做“上襻”，下坡路又叫做“下襻”，即因上坡時用力多，故需要將襻搭在脖子上以借背力，下坡時不需要借力，故可將襻取下。套襻時需一鼓作氣堅持住，但堅持的時間不用太長，故等一會兒在臨朐方言中也可以說成“等一襻子”，與平日常說的等一袋煙的功夫有異曲同工之妙。

（五）神祇名詞

北方方言中稱成年男子為“爺”的傳統由來已久，臨朐方言更加鮮明的體現了這一特點。在其語言體系中，稱天及老天爺為“天老爺”，灶王為“掌穆爺爺”，稱仙道諸仙為“神仙爺爺”。值得注意的是此處“爺爺”的發音為陽平加輕聲，而做祖父講時發音則為去聲加輕聲。臨朐方言平、上、去調值與普通話不同,臨朐方言“陰平先降后升……陽平是高降調而普通話是高升調，臨朐話的上聲是高平調而普通話是降升調……去聲是低降調而普通話的去聲是全降調”[1](p63)。當稱佛號“南無阿彌陀佛”時，六字語氣逐字加重。（另有呼痛聲為“啊喲佛”）

（六）常見器物名詞

臨朐話稱農村灶臺為“廓落”，表爐灶腹中空曠，并隱隱帶有“焚而后生，落落空寂”之意；另寫作“闊裸”，即因灶寬大，柴禾在里面多為裸露。長而細的布條在臨朐方言中稱作“乞留子”，大略是指乞丐身上衣服不完好，形成一塊一塊布條。臨朐南部地區另有一種說法為“旗流子”，指大旗流蘇之意。“鋪柴”是破布的意思，因古時貧苦人家以柴作臥具，“鋪了一堆鋪柴”；而現通指一堆破布之意。方凳被稱為“杌軋子”，《集韻》解“杌”為“木短出貌”[4]，見古代杌是作為一種非正式的坐具；“軋”在臨朐方言中是踩的意思。而“馬扎”在臨朐稱為“撐板凳子”或“交叉子”，前者從用途來說，而后者則是從其外形命名，取其交叉之意。農具“耬”臨朐稱為“耩子”，“耩”是用耬播種或施肥的意思，“耩地”常用來代指“耕地”。

（七）動植物稱謂名詞

臨朐盆地地處山東丘陵地區，物產豐饒，其稱謂也帶有濃郁的山東文化特點。如“知了”稱為“蛣蟟”，亦作“蠽蟧”，章炳麟在《新方言·釋動物》中言：“《方言》說蟬，其大者謂之蟧。今直隸謂蟬為即蟧，山東及淮南北謂之蠽蟧，浙江謂之蚻蟧，或曰知蟧。”[5]“螓蟬”在臨朐方言中則喚作“稍勸”,其鳴聲長而尖銳，因其鳴而得名。又稱“跳蚤”為“蜾蚤”，“蜾”指“蜾蠃”，常用泥土在墻上或樹枝上做窩，捕捉螟蛉等小蟲存在窩里，留做將來幼蟲的食物；以“蜾”字為跳蚤名，當取其小蟲意。另有以“蜾蚤爬”來稱“土元”，也是取其小蟲意。“鴨子”在臨朐方言中稱為“鴄巴”或“巴巴子”,“鴄”是鴨子的意思，“巴巴子”應是由此發展而來。“豬”又稱為“狫狫”,因牧豬時所發喚豬聲而得名。

（八）身體部分稱謂名詞

如“腋窩”稱為“胛禁窩”，“胛”即肩胛部。腋窩是人體敏感區，故稱禁，喚作“胛禁窩”。“胳膊”作“腘膀’,又作“胳膀”，此為語音異化現象。手肘則喚做“腘膀跼子”，“跼”本意為屈曲，在此處動詞做名詞代指可曲的胳膊部位，即肘部。

五、臨朐方言中的代詞

（一）人稱代詞

“我、你、他、咱們、自己、人家”分別在臨朐方言中表示為“俺、恁、他、怎、自家(ga)、人家（ga）”，“家”音為ga，由“尕”字的諧音轉化而來。“尕”字在北方少數民族表“小”意。“恁”古同“您”或“你”，多見于早期白話，是古漢語中的遺留。“怎”表“咱們”，是兩字合音及變音的結果。臨朐方言中存在大量的合音現象，如：“這樣”讀作“章”，“那樣”讀作“囊”,“你們”讀作“恁”，類似于反切法。

（二）疑問代詞

“誰、什么、哪兒、多會兒、怎么、怎樣、幾、多少、多么”分別在臨朐方言中表示為“誰、什么、哪里、多暫剎剎、等么、等么著、幾、多少、多么”。其中“誰”字發“曉”音，“等么”中“等”字，實由輕聲音節所致聲母發音方法和發音部位的變化。

（三）指示代詞

“這樣子、這么些、那里、那樣、那么些”分別在臨朐方言中表示為“章、章些、聶里、釀、這么下子”。其中“這樣”用“章”來表示，是“這樣”的合變音；“釀”是“那樣”的合變音，類似于“不用”與“甭”。在臨朐方言中類似這樣的合成詞還有很多，如“價、且、函”分別為“這樣、起去、還要”等。

六、臨朐方言中的量詞及擬聲詞

（一）量詞

在量詞中，臨時名量詞在臨朐方言中用法比較突出，如“扽了一身水”，量詞“一”不可更換其他，且有強調數量之多的意思。在計量名詞中，除“一扎、一抱”等特定用之外，其余皆與現代漢語無差。

（二）擬聲詞

臨朐方言中擬聲詞數量較多。如“哭哭查查、康吃康吃、古登古登、啊嗚啊嗚”等以生動形象的擬聲詞表現出事物的狀態，在方言中還有以擬聲詞做狀態副詞的用法，如“古登咽下去”，這里的“古登”表示大口咽下的狀態。

結語

在臨朐方言中，存在大量與現代漢語語法、語音規范相矛盾的地方，這是由古代歷史文化傳統與地理文化環境的影響而形成的。深入探討臨朐方言詞匯的由來及發展演變過程，客觀對待方言在臨朐這一特定的地理環境中所起到的作用，對山東地區方言乃至整個漢語方言研究起著重要作用。

[1]曾范國.山東臨朐方言調查研究[D].成都：四川師范大學，2012.

[2]許慎.說文解字[M].北京:九州出版社,2001.

[3]孫武.孫子兵法[M].武漢:崇文書局,2007.

[4]丁度.集韻[M].上海:上海古籍出版社,2000.

[5]章炳麟.新方言[M].濟南:齊魯書社,2012.

責任編輯：陳冬梅

H07

A

1671-4288(2016)03-0091-03

2015-07-10

崔琛琛（1990-），女，山東濟南人，云南民族大學人文學院宗教學2014級碩士研究生；劉 金（1989-），男，山東棗莊人，西南民族大學藏學院邏輯學2014級研究生。