馬克思的語言哲學觀

付 莉

(湖南科技大學 外國語學院，湖南 湘潭 411201)

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馬克思的語言哲學觀

付 莉

(湖南科技大學 外國語學院，湖南 湘潭 411201)

語言是語言學研究的對象，而“語言學的轉向”促使了語言哲學的蓬勃發展，使得馬克思主義語言哲學在語言學中得到了繼承與發展。馬克思語言哲學是馬克思主義哲學的重要組成部分。文章對馬克思的語言哲學起源、馬克思語言的本質及其語言在生活世界中所起的作用進行論述，以期對馬克思語言哲學觀點進行探討，希望對馬克思主義語言學思想的研究有一定的幫助。

馬克思；語言；語言哲學

語言哲學是當代哲學的主要問題，雖然馬克思主義的奠基人馬克思和恩格斯在其巨著中沒有對語言哲學問題進行專門的論述，但他們的語言勞動起源論科學、合理地揭示了語言的本質和起源，為我們對語言的正確認識找到了立足點。而要想對語言所起的作用給予科學、合理地說明，必須對語言的起源做出正確地解答，因為語言的起源問題，也就是語言的本質和語言的源泉問題，如果這些問題得到合理地解答，那么對語言其他問題的研究也就迎刃而解。因此，本文將從語言哲學這一角度出發，對馬克思主義奠基人——馬克思和恩格斯的語言哲學問題進行研究，探討其在語言哲學方面對語言學所做出的貢獻。

一、馬克思的語言觀

哲學思想的探究離不開語言的參與，因此對語言起源進行探討，有利于更好地理解馬克思語言觀在語言學研究中所處的地位，更好地了解馬克思主義語言哲學思想的來源。

1.馬克思的語言起源觀

在馬克思主義所強調的語言哲學思想中，馬克思強調的是語言的“實踐性”，語言來源于實踐，實踐產生了語言交往的需要，實踐創造了語言交往的主客觀條件，從而使語言的產生成為了可能。馬克思對語言起源的探討，來源于人類最基本的社會生產活動——勞動，正是在勞動的過程中產生了人類交往的語言，這說明勞動創造了人，同樣勞動也創造了語言。如果人類脫離了勞動，脫離了生產實踐，那么人類也不可能創造出“語言”。

恩格斯關于“勞動創造語言”的觀點對語言的起源做出了合理而科學地闡述。他指出，勞動中的個人必須通過集體合作才能創造生產，而處于合作中的個人逐漸意識到這種共同協作所帶來的好處，因此，這些勞動中的個人共同協作，彼此交流，有意識地使用語言進行交際，而這種使用語言的意識是出自人類物質交往的需要。在勞動過程中人們傳達思想、表達意見都離不開語言的參與，因而語言的介入在交往過程中變得尤為重要，于是語言便產生了。因此語言在實踐即勞動中產生是馬克思在語言起源問題上所做出的科學的解釋。馬克思進一步指出：“語言也和意識一樣，只是由于需要，由于和他人迫切交往的需要才產生的。”[1](P34)同樣也是提到語言產生的必要性，在交往中，意識要想表達出來就必須通過語言這一媒介。那么，語言為什么從勞動中而不是其他地方產生呢？馬克思[1](P405)曾描述到，人處在一種對作為滿足他的需要的資料的外界物關系中，需要通過積極的勞動來獲取外界物，以滿足自己所需。且通過一定的發展，人的需要以及獲得這種需要的形式增加了，然后再根據自己已有的經驗對這些已經同其他外界物區別開來的事物進行命名。但是這種命名只是作為一種概念，這種概念需要在勞動中通過不斷的嘗試來獲得，并不是隨意捏造的，也就是說，處于一定的社會聯系中的人為滿足自己的需要而對一定的外界物進行命名，以區別于其他事物，方便交流。而且，勞動還同時造就了“完全形成的人”，他們在勞動中清楚地意識到勞動協作所帶來的好處，因此，他們不僅需要語言來表達經驗，同時，彼此之間也需要這種語言來交流經驗，以豐富自己，滿足自己發展的需要。因為“人是最名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物，孤立的個人在社會之外進行生產——這是罕見的事……”[1](P2)也就是說，人處在一個集體中進行交際、活動，單獨的人進行生產是不可行的。于是，語言既自然又必然地在這種群體交際情形下產生了。

因此，從以上有關論述中，我們大致可以理解馬克思的語言起源思想：人們最基本的需要是生存的需要，要生存就必須通過勞動獲取自己所需的物質生活資料，且勞動為人們進行交流提供了條件，在勞動中人們交流經驗以促進自己發展，于是就產生了人們借助語言和他人進行交往的迫切需要，這樣語言就順勢而生了。因而，語言的產生和發展同社會的物質生活、同人們的勞動過程有著密切的聯系。所以，語言和意識一樣，都是在人類實踐即人類勞動的基礎上產生的。

2.馬克思與其他馬克思主義語言觀的區別

在傳統的馬克思主義語言哲學的研究中，雖然馬克思為語言哲學的研究奠定了基礎，但是后來在此基礎上產生的馬克思主義學者表達語言哲學的觀點各有所異。斯大林[2]在《馬克思主義與語言學問題》一書中對語言這一問題提出了自己的疑問，即語言是否是上層建筑，他從這一問題入手探討了語言哲學的問題。在文章中，斯大林明確指出，語言是不屬于上層建筑的，因為語言作為一種交流工具，是為所有人服務的。而上層建筑是一種社會意識形態，同時存在階級性以及無階級性。而“語言創造出來不是為了滿足某一個階級的需要……語言是全民的語言，對社會是統一的，對社會全體成員是共同的?！盵2](P5)也就是說，語言沒有階級性，對于社會全體成員來說是平等的，它具有社會性，是為全民服務的。巴赫金也表達了對語言的認識，他在《馬克思主義與語言哲學》[3]一書中，通過語言的意識形態來探究馬克思主義，他雖然不承認自己是一個馬克思主義者，但他的很多觀點都涉及到馬克思主義關于語言問題的基本原則和立場，他的這些觀點為馬克思主義社會學與文本研究結合起來的社會學詩學奠定了基礎，也成為馬克思主義在語言學領域研究的奠基之作。另一個馬克思主義學者詹姆遜的《語言的牢籠》表明，[4]語言模式與外部的社會歷史語境必定有著密切而復雜的聯系。這一點與馬克思的語言觀有著一定的相似性，都指出語言的產生與其他事物是相關聯的。在書中，詹姆遜還展開了對話語意識形態的分析，實現了從語言批判到意識形態批判的轉變。因此，語言本身也具備意識形態。

雖然以上學者觀點在某些角度上與馬克思的語言觀有些相似，但還存在一定的不同。馬克思將語言看成是：“一種實踐的，為別人存在并僅僅因此也為我自己存在的現實的意識”，[1](P34)在這里，馬克思指出語言和意識一樣，都是在人類實踐的基礎上產生的。這也是馬克思主義語言觀對語言的起源和本質的觀點。因此，通過前文的論述，馬克思的語言觀可以簡述為，語言是從勞動中同時和勞動一起產生的，勞動決定了產生語言的必要性，也創造了語言產生的主客觀條件。也就是說，在勞動中，人們通過語言這一媒介進行交往的必要；同時勞動創造了語言交往的條件以及環境。對于語言本質問題的探討中，馬克思語言觀認為實踐決定了語言和思維，在實踐的基礎上語言和思維是相互依存、彼此制約的。馬克思提出“語言是思想的直接現實?！盵1](P525)因為語言和思想是相互依存的，它們都是現實生活的表現。馬克思把語言看作是社會的一種交往活動，是現實生活的表現，正如人體中不可或缺的器官一樣，語言也是人們進行社會交往的不可或缺的一部分。所以說語言是一種實踐活動，正是這一種實踐活動才產生了人的語言以及思維，才形成了人們對客觀世界的認識與發展。因此，馬克思的語言觀是一種實踐的語言觀，是在馬克思主義科學方法論指導下產生的科學的語言觀，指引著馬克思主義語言觀朝著正確的方向發展。

3.馬克思語言觀作為科學的語言觀的體現

馬克思語言觀是馬克思主義語言哲學觀的重要組成部分?！罢Z言是思想的直接現實”是馬克思對語言問題最為簡潔地概括，思想是一種無形的東西，但是我們卻可以通過語言來表達思想，來實現對它的詮釋。因此，馬克思科學地揭示了語言的生活本質即語言與思維的關系，從而確立了馬克思語言觀的核心和本質。在馬克思看來，語言是現實生活的表現，現實生活則是語言的根基，通過生活來解釋語言，表達思想。這說明馬克思語言觀作為科學的語言觀，既是認識論、唯物論，又是思維方法，從而體現了馬克思語言觀內涵的豐富性、多樣性以及科學性。而對于馬克思主義的語言哲學研究必須充分基于這一科學的語言觀，才能構建起自己特色的“科學的語言哲學”。因此，馬克思語言觀的科學性體現在它的實踐的語言哲學觀，提出語言是在實踐的基礎上產生的，是由于人們在社會交往活動中為滿足自己的物質生產資料而產生的，并不是憑空出現的，因而是科學的。

二、馬克思的語言社會本質即社會性闡述

語言的本質問題就是語言、思維與實在的關系問題。語言之所以為語言，關鍵是在于人類如何運用思維將物質世界的東西變成可表達思想的語言符號。而這和語言的起源觀是相一致的，都需要在人類實踐的基礎上積累經驗才會產生，因此，語言的社會性也就是語言的實踐性。

1.馬克思的語言社會性的體現及其合理性

語言的本質在于它的社會交往性，也就是它的社會性。馬克思曾經提到：語言和意識一樣，是在交往中由于迫切需要而產生的。[1](P34)也就是說，語言是一種意識，是人們在實踐活動中彼此間的一種交往活動的意識。馬克思的這一論述表明，語言是人們在實踐過程中彼此間交往的產物，人們通過語言來交流思想、觀念、意識，以便正確地認識世界、改造世界。所以，馬克思語言的社會性體現在它的實踐性上，即語言是人在實踐活動中的產物，是人們在實踐交往中彼此建立起來的用于表達思想的手段。

因此，這一實踐唯物主義的語言哲學觀體現在，語言是交往的產物，是人類社會實踐的有機組成部分，實踐決定了人們的語言和思維意識。人們通過語言交往活動來交流思想，從而獲得對現實世界的客觀認識和描述，這種客觀認識與描述反過來又指導人們的實踐。[5]所以，在實踐活動中產生的語言哲學觀可以簡要概述為：語言來自實踐；語言的使用是社會實踐活動的趨勢。因此，這種語言的社會性與人們的交際活動緊密相連，是在實踐交往中形成的，因而在一定程度上論證了馬克思語言社會性的合理性。

2.馬克思的語言社會性的淵源及其影響

對于馬克思的語言社會性淵源的探討其實可以從上文看出，即語言的起源觀：語言和意識一樣，都是在人類實踐活動的基礎上產生的，是人類實踐活動的產物，在實踐活動中人們要發展就必須進行交流，那么在交流中語言也就順勢而生了。因此，語言的這種社會性歸根到底來源于實踐，是人們交流活動的產物。而馬克思是從個人和社會的互動中說明語言的起源的，語言是從勞動中產生的，說明了語言產生的社會必要性，這種根據還在于人類自身生存的需要，就如同一條生存鏈，人們為了生存，為了獲得物質資料，就要生產，要生產就要交往，有交往就需要交流、溝通和理解，于是語言的產生也就成為必然。由于人們的交往活動，于是語言的產生也就具有了社會性，語言源于實踐，并且在實踐中變化、發展。因此，馬克思的語言社會性思想對于我們認識和分析語言學問題具有一定的指導作用。

三、馬克思的語言觀在現實生活所起的作用

在社會活動交往中，語言發揮著巨大的作用。語言的核心在于意義，而意義可以說是人們在勞動過程中所共同獲得的對世界的區分能力。如果人們擁有了語言的這種區分能力，那么就把握住了語言的意義，人們就能夠去認識世界，去區分世界為我所用。

而語言在現實生活中所起的作用主要體現在交際行為方面。馬克思對這一問題的論述主要是從歷史唯物主義觀出發，把他的交際理論奠定在勞動的基礎之上，把生產力作為決定交往發展的決定性力量，通過生產力、生產方式的矛盾運動來闡明交往、交往關系、交往形式的辯證發展過程，使整個交際行動在現實生活中得到了合理地解釋。馬克思認為，作為交往主體的是“現實的人”，這個現實的人是在勞動中生成的，且從事一定的物質生產活動的人。由于勞動是人們交往的基礎，因此，勞動產生了人們的交往關系和必然的交往方式。而且，在馬克思看來，人們的交往關系是極其多樣的，有物質的、腦力的、政治的、宗教的等，甚至包括談話和愛情。從這里我們可以看出，馬克思不僅克服了以往交際行為理論中人的抽象性，而且對交往行動也有了全面的看法：既有物質交往，也有觀念交往，還有語言交往。顯然，馬克思的這種交際行為理論不僅克服了以往交際理論的缺陷，還拓寬了交往概念的領域，這是對這一理論認識的一大進步。但是，由于馬克思認為人最基本的需要是物質生活的需要，因而這種需要推動著人們進行交往，由此可以得出：人最基本的交往是“物質交往”，最基本的交往關系是“物質交往關系”。馬克思還提到，思想、觀念、意識的產生是直接與人們的物質生活，物質交往，以及現實的語言聯系在一起的，思想、觀念、意識的產生在這里還是人們物質交往的產物。[1](P29)由此看來，觀念交往，特別是語言交往的作用在馬克思的交際理論中沒有得到很好的重視，相反，物質交往卻是舉足輕重。馬克思的這種交際行為理論說明語言在交際中處于不可或缺的地位，就如前文提到的一樣，語言是從勞動中并和勞動一起產生出來的，勞動創造了人，同樣勞動也創造了語言。所以人類進行交往，進行發展，語言也就不可缺少，因此，語言在現實世界中發揮的作用無可替代，人們運用語言這一工具進行交流，從而推動者社會的發展。

四、結語

從以上分析可以得出：馬克思強調的是語言的“實踐性”，它是現實生活的一種表現形式，是人與人之間的一種交往活動，馬克思還提出，語言也是一種意識形態，它和意識一樣，都是在人類實踐的基礎上產生的。馬克思對語言的實踐性理解，可以說是馬克思主義哲學的“語言學轉向”，這種轉向為馬克思主義哲學在語言學方面的研究提供了根基。馬克思對語言問題的探討，強調語言來源于實踐，有了對語言的這一正確認識，它才能客觀、真實的反映世界，才能使理論成果成為人們的行動指南，才能在紛繁復雜中正確的指引人類社會的發展方向。

(注：出于行文方便，文章中凡是涉及到馬克思、恩格斯合著的著作而需要提及著作者時，一般只提及馬克思，不同時提及馬克思、恩格斯。)

[1]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社,1965.

[2]斯大林.馬克思主義和語言學問題[M].北京：人民出版社，1971.

[3]巴赫金.錢中文.巴赫金全集[M].石家莊：河北教育出版社，1998.

[4]詹姆遜.語言的牢籠：馬克思主義與形式[M].南昌：百花洲文藝出版社，2010.

[5]錢偉量.語言的實踐基礎[J].哲學研究，1993,(7).

責任編輯：李新紅

Marxism Theory of Linguistic Philosophy

FU Li

(Hunan University of Science &Technology，Xiangtan 411201，China)

Language is the research subject of linguistics while the “linguistic turn” promotes the development of linguistic philosophy. Marxism linguistic philosophy inherits and develops from linguistics. Marxism linguistic philosophy is a very important part of Marxism. The study focuses on the origin，nature and the idea of language function in the real world，in order to provide reference for the study of Marxism linguistic philosophy.

Marx；language；linguistic philosophy

2015-12-25

湖南科技大學研究生創新基金項目,項目編號：S140045。

付 莉(1989-)，女，湖南邵陽人，碩士，主要從事理論語言學研究。

1004—5856(2016)10—0013—04

B0-0

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2016.10.003